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孔子曰：“阳之精气为神。”又曰：“阴阳不测之谓神。”甲戊庚壬王，治玉堂宫；乙己辛王，治明堂宫；丙丁癸王，治绛宫，是为三宫。太神、太一主风雨、水旱、兵革、饥疫、灾害，复使十六神，游于九宫。天一是含养万物，太一是察灾殃，是为天帝之臣。 郑玄注《乾凿度》云：“太一者，北辰神名，居其所，曰太帝，行八卦日辰之间，曰太一，或曰天一。出入所逝，息紫宫之外，其星因以为名。天一之行，犹天子巡狩方岳，人君亦从而巡省，每卒则复。太一行八卦之宫，每四季乃入于中央。天数大分，以阳出，以阴入，阳起于子，阴起于午。是以太一下行九宫，从坎始也。天一之行，始于离宫，太一之行，始于坎宫。天一主丰穰，太一主水旱兵饥。合十二神，游行九宫十二位，从少之多。” 太一十六神者，地主在子，阳气动于黄泉，万物孳产于地，子为阳气之首，故曰地主。阳德在丑，阳能生万物，至丑方生，故曰阳德也。和德在东北维，此时阴阳气合，生于万物，故曰和德。吕申在寅，吕，巨也，申，引长也，万物渐申而巨大也，故曰吕申。高丛在卯，万物丛而高大，故曰高丛。太阳在辰，震动巳后，阳气大盛，故曰太阳。大昊在东南维，时阳已著，昊然昭明，故曰大昊。大神在巳，万物已熟，其气翼起，故曰大神。太威在午，阳衰阴生，形气始动，故曰大威。天道在未，百物皆成，莫不资用，故曰天道。大武在西南维，阴气用事，万物皆伤，故曰大武。武德在申，荠麦方生，阴怀阳性，故曰武德。大族在酉，阴气大杀，族类皆尽，故曰大族。阴主在戌，阳气下藏，阴气自在于上，故曰阴主。阴德在西北维，乾为天也，阴气至此而极，方能生阳，故曰阴德。大义在亥，万物于此怀任，阴气含阳，故曰大义。 天一在离宫，太一在坎宫，天符在中宫，摄提在坤宫，轩辕在震宫，招摇在巽宫，青龙在乾宫，咸池在兑宫，太阴在艮宫。 神后主子，水神；大吉主丑，土神；功曹在寅，木神；大冲主卯，木神；天刚主辰，土神；太一主巳，火神；胜先主午，火神；小吉主未，土神；传送主申，金神；从魁主酉，金神；河魁主戌，土神；微明主亥，水神。子神后者，子为黄钟君道，故称后。阳之始也，阳动于内而未形。故称神也。丑大吉者，万物至丑皆萌，得阳生，故大吉也。寅功曹者，万物至寅，其功已见，曹，众也，众物功既见于寅也。卯太冲者，万物至卯，其皆太冲其心皮抽萼也。辰天刚者，当斗星之柄，其神刚强也。巳太一者，纯乾用事，天德在焉，故太一，神后也。午胜先者，阳气大威，阴气时动，惟阳在先为胜也。未小吉者，万物毕熟成，故为小吉也。申传送者，传其成物，送与冬藏也。酉从魁者，从斗之魁第二星也。戌河魁者，河当首也。亥微明者，水体内明，不见于外，徵其阳气，至子方明也。神后主妇女，大吉主田农，功曹主迁绑，大冲主对吏，天刚主杀伐，太一主金宝，胜先主神祀，小吉主婚会，传送主掩捕，从魁主死丧，河魁主疾病，徵明主辟召。 |
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