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【原文】天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。 【原注】阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖，金水为寒，木火为暖。得气之寒，遇暖而发；得气之暖，遇寒而成。寒之甚，暖之至，内有一二成象，必无好处。若五阳逢子月，则一阳之候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。 【释义】四柱之中，阴支为寒，阳支为暖；西北之方为寒，东南之方为暖；金水为寒，木火为暖。如果寒中带暖，而暖有气，则遇暖而发；如果暖中之寒，得气通根，则遇寒有成。但是这里有个界限，如果太寒或者太暖，反而不喜搀和。如果五阳逢子月，东西运皆可；如果五阴逢午月，则南北运皆可。 【任氏曰】寒暖者，生成万物之理也。不可专执西北金水为寒，东南木火为暖。考机之所由变，上升必变下降，收合必变开辟。然质之成，由于形之机，阳之生，必有阴之位。阳主生物，非阴无以成，形不成，亦虚生；阴主成物，非阳无以生，质不生，何由成？惟阴阳中和变化，乃能发育万物，若有一阳而无阴以成之，有一阴而无阳以生之，是谓鳏寡，无生成之意也。如此推祥，不但阴阳配合，而寒暖亦不过矣。况四时之序，相生而成，岂可执定子月阳生，午月阴生而论哉？本文末句“不可过也”，适中而已矣。寒虽甚，要暖有气；暖虽至，要寒有根，则能生成万物。若寒甚暖无气，暖至而寒无根，必无生成之妙也。是以过于寒者，反以无暖为美；过于暖者，反以无寒为宜也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，此天地自然之理也。 【释义】寒暖为万物生成之机，阳主生物，非阴无以成；阴主成物，非阳无以生。四柱中，如果寒气重，需要暖通根有气；如果暖气重，则需要寒通根有气，只有这样才能万物生成。如果太寒而暖又无气，或者太暖而寒又无气，则反以助寒、助暖为妙。 【任氏曰】 甲 丙 庚 戊 申 子 辰 寅 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 此寒金冷水，木凋土寒，若非寅时，则年月木火无根，不能作用矣。所谓寒虽甚，要暖有气也。由引论之，所重者寅也，地气上升，木火绝处逢生，一阳解冻。然不动丙火亦不发，妙在寅申遥冲，谓之动，动则生火矣。凡四柱紧冲为克，遥冲为动，更喜运走东南，科甲出身，仕至黄堂，所谓“得气之寒，遇暖而发”，此之谓也。 【释义】此造寒金冷水，木凋土寒，喜其地支寅木为丙火之根，所谓“寒虽甚而暖有气”。更妙在寅申遥冲，冲动寅木，如果寅申紧贴，则为冲克，寅木被冲动，反而生火，更喜运走东南，所以命主科甲出身，仕至黄堂。所谓“得气之寒，遇暖而发”。 【任氏曰】 己 丙 庚 甲 酉 子 辰 申 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 此亦寒金冷水，土冻木凋，与前大同小异。前则有寅木，火有根，此则无寅木，火临绝，所谓寒甚而暖无气，反以无暖为美。所以初运乙亥，北主水地，有喜无忧；甲戌暗藏丁火，为丙火之根，刑丧破耗；壬运克去丙火，入申运食廪。癸酉财业日增，辛未运转南方，丙火得地生根，破耗多端。庚午运逢寅年，木火齐来，不禄。 【释义】此造寒金冷水，土冻木凋。一点丙火，地支无根，所谓“寒甚而暖无气”，所以反以无暖为美。初运乙亥，有喜无忧；甲戌运，戌中暗藏丁火，为丙火之根，刑丧破耗；壬申运，壬水克去丁火，命主走入商途。癸酉运，财业日增。辛未运，运转南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午运，又逢寅年，木火齐来，不禄。 【任氏曰】 丁 丙 丙 壬 丑 午 午 辰 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 此火炎南离，重逢刽刃，暖之至矣。一点壬水i，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身库；更可爱者，年支丑土，丑乃北方湿土，能生金晦火而蓄水，所谓暖虽至而寒有根也。科甲出身，仕至封疆，微嫌运途欠畅，多于起伏也。 【任氏曰】 癸 丁 丙 癸 未 巳 午 巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 此支类南方，又生巳时，暖之至矣。天干两癸，地支全无根气，所谓暖之至，寒无根，反以无寒为美。所以初运丙辰，叨荫庇之福，；乙卯甲寅，泄水生火，家业增新；癸丑寒气通根，叹椿萱之并逝，嗟兰桂之摧残。壬子运，祝融之变，家破人亡。 【释义】此造地支巳午未会火局，又生于巳时，所以日主丙火旺之极矣。天干虽有两癸，但不通根，所谓“暖之至，寒无根，反以无寒为美”。所以初运丙辰乙卯甲寅家业兴旺；一交癸丑，癸水通根，家业败落；壬子运，癸坐禄位，家破人亡。 |
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