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感性语文，是语文教学向传统本位的回归，它在母语教学中带有反理性、反概念的色彩，它主张不依赖语知中介而进行一种直接对位的教与学。
在中国古代的语文教学里，教学活动直接以“道”为指向，经天纬地，齐家治国平天下，语言形式本身退居其次。解放后，一度时期，语文沦为比较低级的记载书写技术，又在这种书写技术之上，发展成了一门繁琐的抽象的知识体系。在这样的教学活动里，语文势必会迷失语言文字所记载的内容。
其实，语文并不存在过多的学问，语文就是识字、读书和会意，就是领会别人的思想、自己也来思想，以及自己也来表达。在大量的语言现象面前，在大量的阅读接受和自己的思想表达之中，语文的工具性本身，就可以把握并熟练操持，因为这是用自己的母语在动作，所以，用不着就它的工具性来开展太过专门的语文学习，特别是到了高年级后。
一则文字材料，既是语言形式的，又是意义内容的。母语的语文技能是“习得”的，并不需要太着意对它进行“学习”。语文学习不应该是一种分析活动。我不赞成把文字符号和意义剥离开。其实，形式和意义作为二位一体之物，是可以同时兼顾的。在日常的实际言语活动中，语言形式和意义也是不可分离的，所以，我们教师用不着来制造分离的痛苦。
中学语文是基础性的语文学习，不用灌注很多高深的理论知识，不用将之上升成理性知识，要少做理论归纳，应诉诸学生的感性，要培养他们的语言感觉，让他们用感觉去感知，用心去体悟。言语可以感知，章法和风格可以模仿，意义也可以去感知和把握。形象是感性的，可以感知，情感是具体的，可以感知，观点态度是可以认同可以反对的，也可以感知。
理解它们并不需要一套分析的理论，需要的只是丰富的感性。
但是，今天我们发明了太多的词法、句法、文法、教法、学法、作文法，课堂教与学都在围绕这些在兜圈子，甚至以这些为教学目标，脱离生动可感的文字现实，进行形而上的高空翻滚，在文字现实和受体（学生）之间铺设道道迷津。
比照我国古代的语文教学，教师“启发”，学生“涵泳”，识字再识字，读写再读写，其教学原则简捷，教学方法古朴，教学步骤粗犷。
我国古代的语文教学有几个优点：课堂开放，有思想，不重教法。古人识字发蒙之后，就走上了读书、明理、踏访、求证的路，直接从前人的文本中去学去悟，从生活和社会中去悟，工具与“道”可以得兼，传授者不使用知识术语。
把语文切碎成诸多知识点画成知识树，把很多体悟的东西变成分析的和讲解的，把本无定势的东西变成步骤和方法，这些都脱离语文的本位。
很长时间以来，教法一直在语文教学研究中取强势，这不够尊重学生个体。我要反动地说，教法越缜密越精细，学生越被动，学生离语文本位越远。
感性语文强调直接走近意义。
感性语文确立学生为感知主体，将学生和老师从术语中解放出来，还语言文字以本来的生动和活泼，抛弃抽象枯燥玄乎，还语文以真身。感性语文是开放的语文学习，开放课堂和开放学习材料，将老师从四十五分钟的独角戏和课堂表演中流放，只使其处理好个别精讲与学生自主学习的关系，并将课堂延伸到图书馆、电影院、街头，让学生从书、刊、报、影视、宣传栏及周围的生活现实中学习语文。
感性语文让学生做大量的阅读堆垒，广泛接受别人的思想，形成自己的个性表达，形成自己的有见解有思想的表达。
感性语文鼓励教师进行个性教学，用自己的方式进行知识联结，用自己的思维品质影响学生，使培养出来的学生不千人一面。
感性语文提供给学生广阔的文化背景知识，并使他们贴近现实人生。
感性语文对当代特别敏感，要求教师注意到现代学科的互相渗透、语汇系统的互相借用换用这一现实，重视用新的语言来表达、思考一切。
感性语文要求教师知识广博和深厚，天文地理古今中外，时时自耕自翻，二茬三茬地积累，与时代共进，读文化史、科技史、宇宙史，站在历史、社会和文化的大背景下看待语文。
感性语文呼唤建立语文学习测评的新手段，将阅读总量、摘录总量、思考总量作为一个重要的量值来看，还特别强调学生的阅读实践和表达实践。
在感性语文这里，语文学习不外乎模仿、反复、迁移和内化，不外乎阅读浏览、占有材料和剪辑处理材料。材料在低层级，可提供文本格式、语体特征的信息，再上升一些，可以提供知识信息，文本在较高层级，传达思想和情感，包括审美内涵。 | 
