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因为经常看到所谓的汉朝，三国，魏晋什么的讲门阀势力，士族势力，甚至说很多时候皇帝都需要屈服于这种势力，那么有人能详细的讲述这种看似很玄幻小说的存在么？ 第一次旗帜鲜明的反对前面的「士族亡于唐宋」的说法！士族是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层。门阀则是其中的一个特权阶层。回到问题本身，简单粗暴来说，「一门七进士，叔侄五翰林。」就是门阀士族，OK，下面就不简单粗暴地说说。 萌芽：王莽篡位，为此制造舆论，说王氏出于帝舜，意思是说老子家里也是王孙贵族，并用法律手段公开宣称他们的王姓是天下最高的望族大姓。 于是，门阀士族的玄幻传说就这么开头啦。 确立：西汉中后期，土地兼并十分严重，逐步形成官僚、商人、地主三位一体的势力。东汉政权也是在豪强地主支持下建立起来的，因此豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权。于是在政治上把持中央和地方政权，经济上兼并土地，经营庄园，渐成割据，逐渐成为名门大族。 在东汉时期，当官主要通过察举制和征辟制，被举荐的才能做官，所以门阀大族的子弟在察举、征辟中得到优先。然后官僚与自己的门生结成集团，以增加自己的政治力量。所以东汉后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族。这些人都是当地地主，而且世居高位，门生遍于天下，因而又是士大夫的领袖，所以门阀的两个特点我们就很明白了，「世」和「大」！也就是世代承籍和聚族而居。 在这个基础上，为了拉拢士族门阀，曹丕确定九品中正制为选官制度，就是门阀制度形成的标志了。 代表：四世三公袁氏杨氏 袁绍袁术的高祖袁安通过察举进入官场，官拜司徒；袁安的的儿子袁京官拜司空；袁京的儿子袁汤更牛逼，司空、司徒、太尉都干过；袁汤的儿子袁逢亦至司空，甚至袁逢的弟弟袁隗亦至司徒、太傅。是为四世三公。以袁安为起点，袁氏就此成为东汉有名的世家大族。 杨修高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与东汉末年的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫。 鼎盛：两晋南北朝时期，士族制度得到充分发展，首先西晋建立后，司马氏为取得世家大地生的支持，对他们继续实行放纵和笼络的政策，从而形成了典型的门阀政治。 到东晋时，因为东晋王朝依靠南北士族的支持才得以存在，所以东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政。那时士族门阀的势力足以与皇权并立，甚至超越皇权，皇帝都要依赖士族的支持，门阀政治达到鼎盛。 代表：旧时王谢堂前燕 王导、谢安，皆为晋相，为六朝巨室。 渐衰：南朝后期，高级士族凭借门第就可做官，而且世代控制官职，导致士族不思进取，不屑政务军务。 这时又战事不断，淝水之战里，一些庶族出身的将领脱颖而出，显示出较高的政治、军事才能，声望与权力都迅速上升，比如南朝宋、齐、梁、陈开国诸帝均为庶族将领。加上农民起义不断，寒族地主乘机以军功崛起，在镇压农民起义的同时，进而典掌机要，控制地方，统帅军队，以武功称帝，如刘裕、萧道成等，打破了门阀地主一统天下的局面。 消而不亡：隋唐时期，君主开始致力于摧毁门阀了。杨坚废九品，杨广兴科举，冲破世家大族垄断仕途的局面，起到抑制门阀的作用；扩大了官吏的来源，为大批门第不高的庶族地主知识分子参政提供了机会；科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，也提高了官员的文化素质。 可见科举不仅给赋予最底层的人光荣与梦想，也出了历来皇帝心中暗藏的一口恶气。但这也触动了当时门阀大族的利益，本来隋朝就和秦朝极为相似，都是表里强大暗涌不断，这也为为后来隋末动乱时门阀大族的反叛埋下了祸根。 到李世民即为以后，重新判定《世族志》，门阀制度遭受重创。 科举制度完善后，皇权已经完全战胜地方门阀权力，各大门阀在朝廷也不一定有很大实权，但是在地方实力依然不受太多影响，虽然仕途之路打开了，但是考试极难，那个年代不像现在，读书不是你想读就可以读的，书籍数量极少都是内部流转，控制着书籍的门阀大家依然控制着绝大部分的官源。每年赶考时各个门阀的考生总是浩浩荡荡一大拨，各个门阀势力高中的官员到了朝廷里依然是结党私朋，朋党之争到达顶峰。对此皇帝也是无可奈何。唯一的举措就是小官不管大官不放，但凡有出头的门阀人士能够进入到三省之内就除掉，在这种环境之下，唐代又从之前的门阀政治走向了另一个极端，就是宦官和外戚专权。 到唐末动乱，门阀大家的人员大量伤亡，产业遭受破坏，比如华北世族引以为傲的贯册祖谱也流失，后来与庶民再无区别，门阀的地位由地主绅士阶级取代。 代表：七宗五姓 比如李家，李渊的祖上李暠是西凉国武昭王；李暠的孙子李重耳任弘农太守；李重耳的儿子李熙是宫门将领；李熙的儿子李天赐，西魏时任幢主；李天赐的儿子李虎官拜太尉，封为唐国公；李渊和杨广是表兄弟；李渊亲妹妹同安公主，有女王是杨广的爱妃。 过度：宋元时期，两宋时，大量取士寒门多任，总体而言，经济上除了一些皇亲国戚、富商大贾外，社会已无明显的阶级之分，地方世家大族没有真正威胁中央的实力，门阀这一概念也退出了历史舞台，但士族却存活了下来，权势范围和传承能力都已远不如前。但在此时，科举下成立的小家族却蓬勃发展，赵普半部论语治天下正是确立的儒家不可动摇的地位。有了孔子的庇佑，社会也就衍生出「万般皆下品，唯有读书高」的风尚，士族开始逐步蚕食武将的地位。 元朝灭宋后一度不举办科举，虽然元仁宗下令恢复科举制度，但元科举所选人材通常并没有受到足够的重视，在元政府中产生的影响也不大。 代表：韩琦一族，周世宗柴家，王安石一族，范仲俺一族，富弼一族等。 死而后燃：到了明朝，之前赵匡胤是兵变起家，故不敢重用武将，怕到时候自己也是这个下场，唯一的办法就是以文官牵制之，所以比较依仗和信任文官集团，走向文官独大的局面。而朱元璋则是白手起家打天下，更深谙对于宋朝灭亡的大部分原因是因为文官，致使朱元璋对文官十分抵触，因此朱元璋废丞相，至此来到了中央集权的极致。天下事物，盛极而衰盈满则亏，朱棣虽然吸取了了朱元璋和朱允炆的教训，勋贵都得以保留，但是也一手创办了内阁集团，到朱高炽时，勋贵掌军文官主政，士族掌政的局面再次确立。再后来朱瞻基虽然提拔太监分了士族部分政权，这个制度保证了皇室的稳定。但是完美的东西必不持久。土木堡一役里勋贵死伤殆尽，太监又失去了道德制高点，北京保卫战结束后，士族大获全胜，从此开始了他们无人制约的历史，士族门阀势力再迎高峰。 代表：陆家、沐氏 陆家家里世代为官，从隋唐开始，历经五代十国、大宋蒙元，无数人上上下下，打打杀杀，似乎和他家关系不大，虽然中间也曾家道中落，苦过一段时间，但基本上总能混个铁饭碗，其坚韧程度，就连冯道也是望尘莫及。 沐氏沐英家族镇守云南的二百余年间，均代表明朝政府对云南及周边各国的少数民族行使封赏、征伐等政策，在云南少数民族中享有极高的威望。黔国公沐天波，是黔宁昭靖王沐英的第十一世孙，最后被吴三桂所杀，就此结束。 自掘坟墓：清朝，清兵入关是中国的浩劫，也是士族的丧钟。士族失去了操纵朝政的权利。但是百足之虫死而不僵，咸丰皇帝时期，士族开始押宝，不过运气就不是很好了，下注清朝，溥仪被逼退位，下注袁世凯，北伐战争爆发。 新的格局：民国时期，中华民国建国后，四大家族随之崛起，在20世纪上半叶控制着中国政治，经济命脉的四个家族，短暂之后，本朝太祖横出，土改大计消灭了士族所有的筹码和肉体。辅以政治教育，直接挖断了士族的根。至此，由汉朝开始的士族统治彻底走进了历史的垃圾堆，华夏大地迎来了无产阶级专政的新中国，呵呵。 代表：蒋宋孔陈 题外话：实际上中国传承一两千年以上的例子个案也有，孔氏家族、张道陵的张氏家族、又比如唐代山西的尉迟家族到清朝仍然传承不绝，但都不会强势罢了，也就不表了。 |
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