版权归黄晓刚的博客所有 援引请注明作者及出处 出处：魚躍鸢飛塘雅鎮黄晓刚的博客 http://dongchihuangshi.blog.163.com/ 作者：徐徐之 第一节 崇拜偶像
金东民间信仰是金东区文化的肇端。其产生的时间约在原始社会蒙昧时期，目前在金东区虽尚未有实物出土以佐证明，但也不会背离这人类发展的共同规律。当时先民的思维能力和生产力水平都极度底下，在自然面前显得无能为力，无法理解和解析如做梦、生死及刮风下雨等各种自然现象，认为这一切都是有某种超自然的力量在背后操纵、安排，并把支配自己的自然人格化，幻想出超自然的神灵，进而去信仰、崇拜。这种对超自然力量的崇拜是产生原始宗教信仰根基，是现今金东民间信仰的开端。
长期以来金东民间信仰逐渐形成了自己的特点。
一、大多无明显的创教者，实行多神崇拜。日月星辰、山川林木、百工行业、圣贤先祖，百物皆有神，都可成为崇拜的对象。
二、无独立的宗教概念，亦无系统的宗教理论。信仰和整个社会意识形态混一。信则灵，诚则灵，凡神只可信其有，不可信其无。
三、无独立的宗教团体组织，无定型的教义、教规、教仪，戒规与风俗习惯不分。
四、一般没有专职的神职人员。
金东区民间信仰大致表现为“大自然崇拜”、动植物崇拜、祖先圣贤崇拜和图腾崇拜。
大自然崇拜即把天体、大地、日月星辰、名山、风雨等自然现象加以神化。人们对大自然既敬畏又感恩，产生了众多自然神，对其顶礼膜拜。天地、日月星辰本身就是崇拜的偶像。天上有玉皇大帝，地下有地藏王菩萨；惩恶有雷公电母，护善有山神土地；久雨求河神以畅其流，大旱接龙王以赐甘霖；田野有田公田婆常护五谷丰登，居家有门神土地灶神确保平安；外有栏神东厕（厕神）护六畜兴旺，内有床公床婆佑子孙安康。总之生老病死皆有神灵控制，告诫人们行善处处有神庇护，作恶时刻有煞严惩，奉劝人们去恶向善，从而改善社会风气。此类神祗在庙宇中大多没有他们的偶像，但深刻存在于人们的观念当中，即一般所谓的观念神。
金东区的动植物崇拜也较普遍。有敬蛇为财神的，有尊鼠为半仙的，但大多敬而远之。而敬牛则是名副其实的。民间每逢立春日，普遍要贴春牛图作神供奉。清明日是牛的假日，清早养牛户争相牵牛出栏觅草而牧，越早越吉祥，谓之“牛抢青”。耕牛是农家之宝，不会轻易宰杀，只有衰老时才会宰杀。宰牛时往往不让观看或回避牛主人，围观人须把手放在背后作缚状，以免被牛责怪见死不救。民俗认为“牛忠、羊孝、马节、狗义”。金东民间也很重视养猪，称养猪为“招财进宝”，十分虔诚。造猪栏时要在栏柱上钉五色布，用意是保证栏头平安。猪栏旁要安放一只吹火筒，盼猪日长夜大。杀猪卖猪忌语“杀”、“卖”，要称“出栏”。“出栏”忌“子”日，以避猪小如鼠之嫌，要选择“丑”日出栏，为图猪大如牛之吉。春节时栏柱上要贴上红纸条，内容是“六畜兴旺”、“栏头大吉”之类的吉利语，以图下一年招财进宝。
敬、爱、伏虎是金东民间对老虎的复杂感情。老虎天性凶猛，被称为百兽之王。人们将虎作为镇宅之神。一般家庭都有“虎”字、虎画张贴用来驱妖、祛邪，以保住宅安康。端午的爱虎习俗更加突出，让孩子戴虎头帽、穿虎头鞋、挂虎形香袋，有时用雄黄在孩子额头写上一个王子表示虎王，让孩子戴虎形面具，这都能驱“五毒”，预示来日吉祥。虎也作凶恶的象征，在民间也将伏虎作为正义的象征。塘雅镇一带正因此形成了重阳节庙会。
金东一带对树神的崇拜比较盛行。农村一般都有较大的古树名木（多为樟树）作为该村的“水口树”。它们雄踞村头、盘根错节、枝繁叶茂，生命力极强，俗称“樟树娘娘”。自然成为崇拜祭祀的对象，绝对禁止砍伐。
金东区民间对祖先圣贤的崇拜很特出，大多有庙奉祀。金华的主神“三佛五侯”，民间传说多出在金东区或与该区有密切的关系。“三佛”中除傅大士在义乌外，定光佛、慧光佛都出在金东，供奉他们的寺院分别在金东区的积道山和慧明岩。
“五侯”之首为邢侯。邢侯讳植，北宋时金东赤松山口村人，生有膂力，庆历年间应试武科不第，叹道：“大丈夫生不逢时，当食庙百世”，卓立而卒。绍兴、开禧年间先后敕封为忠佑、广利、刚应三侯，世称邢公大帝，乡民立庙祀之。庙在东紫岩，俗称康济庙。金东各地的“红殿”多奉祀邢公。民间水旱、疾疫、火盗，祷之即应，尤其是驱虫保稻，六月初一形成节日。县志又载：其灵尤显于水，故舟行者辄奉之，成了水神。
“五侯”之二为胡侯,胡侯讳则，永康人。宋端拱进士，累知州郡。曾因大旱奏减衢婺二州人丁税，惠及金东，民间深感其德，立祠祀之，尊称胡公。主祠在永康方岩，金东各地有不少奉祀胡公的庙宇如仁堂殿、葛周殿、楼下殿等。在金东区的影响超过邢侯，凡奉祀邢侯的“红殿”，胡侯像也一定塑在近旁，一同被奉祀。
招利侯庙在婺城区白沙。陈侯是浦江（现兰溪）横溪人，庙在古盘山，金东民间也前往祭祀。钱侯义乌人，行三，俗称钱三相公。孝顺一带有许多本保殿都奉祀钱侯。邢侯出巡时，其他四侯也一定随同出巡，颇为热闹。
金东还有一些名人。南宋名相王维，抗金名将郑刚中，虽未封侯成神，但在后裔中也敬若神明，永享祭祀。
过去每个村落都有一个本保殿（庙），奉祀一个本保神，即本村的保护神。人们往往根据传说，选择对本村曾有功劳或有好处的神作为供奉的偶像。各村的本保神大多不相同，也有相同的，本保神像一般凭想象塑造，可选择上述侯神为之，亦选其他偶像，如：庙王菩萨——神农氏；禹王——大禹；文宣王——孔子;千灵圣王——黄天化；忠清庙主——伍子胥；项王——项羽；白沙大帝——卢植；武侯——诸葛亮；关圣帝君——关羽；唐寺殿主——郭子仪；毛令公——张巡；钱王——钱 镠 ；杨令公——杨业；胡公大帝——胡则；岳王——岳飞；丹溪庙主——朱丹溪；白娘娘——白素贞等等。这些神灵除个别以外，大多是有据可查的历史人物，因为他们都是忠臣良将，曾造福一方，为人们所敬仰，故身后被拥戴为神，塑成偶像，承受香火。
金东一带，不同的职业有不同的崇拜对象，即不同的职业神。一般都称为“祖师”或“祖师爷”。常见的有：泥、木、铁、石等手艺工匠供奉鲁班；裁缝供奉轩辕;酒作行供奉杜康；酒店供奉李太白；渔者供奉姜太公；豆腐行供奉乐毅；蚕家供奉嫘姐；屠户供奉张飞；养牛的供奉牛郎神；纺织的供奉七仙女或黄道婆；演戏得到供奉唐明皇；药店供奉神农氏等等。职业神中，有的塑有偶像，有的则无。
金东区民间的图腾崇拜，除崇拜龙、凤、麒麟以外，少有地方特色的图腾。
第二节 祭祀场所与会期
金东区的祭祀场所较多，据2008年8月各乡镇初步统计，共有200多 处大小不等的小庙小殿，旧时更是数倍此数，故《金华县志》载：“俗好淫祀”。其中规模、影响较大的有：
一、孝顺城隍庙。位于孝顺镇下街，坐北朝南，原三进三开间，现建筑系嘉庆年间重修。整个建筑精致华丽，庄重威严。庙中供奉的据说是朱元璋的叔父朱绶。因朱元璋在征战中误杀了叔父朱绶，天下平定后特立庙供奉，封朱绶为孝顺城隍爷。农历九月初六和十月十五是才城隍老爷的生忌之日。每逢此两日，皆举行祭祀活动，这时商人云集，热闹非凡，逐渐形成庙会。
二、东紫岩康济庙。位于赤松镇山口村东侧东紫岩，坐北朝南，奉祀植物神邢侯，始建于南宋，现建筑修于清中期，2001年重修，共五开间两进。胡侯（公）也和邢侯一同供奉在第一进，还有徐公大仙，胡母?胡侯夫人?兄弟则供奉在第二进。整个建筑红墙黑瓦，画梁雕栋，庄重肃穆。九月十六是邢侯的生日，被定为“保稻节”，有庙会，热闹非凡。庙外有一棵一千多年的古樟树，传说是长在邢母坟墓上面的，树下立着邢母的墓碑，树杈还有一座三 尺见方的小庙，也是供奉邢侯的。据传邢侯是母亲死后在墓里出生的。
三、蒲塘文昌阁。位于澧浦镇蒲塘村西，始建于明代，为王氏子弟读书用功之所，以期绵延书香，以文取士。现建筑为清代咸丰年间重修。文昌阁共两进，第一进为五开间，宽17米，进深9米，配左右厢房。第二进为9米见方的两层阁楼，上层供奉文昌帝君，下层供奉武圣关羽。该建筑重檐翘角，外观美丽。将文昌帝君与武圣关羽供奉于一阁之内，寓意独特，在中国文昌阁建筑中亦为罕见。
四、下苍总管殿。位于塘雅镇下苍村，坐北朝南。现建共三进，一进为木柱，二、三进为石柱。一进二进之间为义务至金华的通衢大道，颇为热闹。该殿供奉的是北宋范仲淹的第八代孙范仁，曾任元延佑、至治、泰定三朝婺州路总管，官声颇好。他死后，接任他的婺州路总管谢仲禄，为缅怀他为官为人的品德，在金义古道下苍地段建总管殿以祀之。范氏后裔为保护先祖殿宇，在旁筑室而居，渐成村落。现每逢农历三月初三为祭祀范仁的节日，开台演戏三日三夜。
五、官田武帝祠。位于曹宅镇官田村。官田村民多姓陈，系南朝陈的开国皇帝陈光霸（武帝）的后裔。为纪念先祖，于清康熙四十一年始建武帝祠。该建筑坐西朝东，共三进。每年正月十四、十五为武帝祠的祭祀日，并制有展示各类兵器的銮驾出迎，以示古代皇帝出征之雄风。为金华独一无二的风俗仪仗。
六、鞋塘东林庙。位于孝顺镇鞋塘村，该庙1991年易地重建，共三进一厢房，约2000平方米。庙中供奉庄姓太祖四八相公，农历四月初八生，俗称庄四八。其人年幼丧父，事母终身，以孝为乡邻称颂。世业农，好读书，行善乡里，殁后为神。宋太祖时敕封为四八太尉。乡里为感谢其德行，筑庙祀之，以诞日四月初八为祀日，渐成庙会。
七、胡塘天花祖师庙。位于孝顺镇胡塘村东，清代建筑，坐东朝西，八字门，三开间，十八根柱子全为石柱。庙后有一红豆树为金华稀有树种。天花祖师用红豆为村民医治天花造福乡里。天花祖师庙由此扬名，为金东唯一的药王庙。
八，楼下殿。地处东阳江（又称义乌江、婺江）之滨，在交通不发达的古代，这里是一个重要水上交通要道——楼下殿渡口。历史上这楼下殿，由附近沿江一带四十八个自然村集资建造，供奉的是宋永康人胡则神像。因这里是重要渡口，四面八方的人在这里往来，因此还供奉着关公神像。这里江水经常泛滥，沿江常遭水灾，为了保全百姓生命财产，祈求神灵保佑，因而在江边造有龙王庙，供人祭拜。历史上楼下殿庙会特别热闹，除了演戏，还有赛龙舟和斗牛。
九，源东乡洞井关帝庙。它处在金华与浦江（现在属兰溪）的交界处，以往交通不便，都是靠步行来往，以太阳岭为两地之界。这地方地势险要，强盗容易出没，但又是重要商道，商贾往来，颇为热闹。此处建关帝庙，既祈求平安，也希望有利可图。因关公最讲信义，又英勇无比，故在这里建关帝庙符合众多人的心理。洞井关帝庙庙会与金华本地区通常的关帝庙庙会一样都在农历五月十三日。称这一天为“关老爷磨刀”，一般情况下还会降点雨。低田关帝庙，是建在水陆交通的要道。低田很早以前是一个重要的渡口，这里车船往来，川流不息，商贾云集。故在此建有“云集寺”。低田村没有主姓，是许多姓氏集居的地方，各姓祖宗都是从四面八方到这里做生意而定居的。这些不同姓氏的人在这里没有共同的宗庙，却又希望能和睦相处，于是在这里供奉有关公大帝。无论是做生意，还是日常生活都需要宽容、讲信义。关公能说明这一点，供奉关帝，为这些不同姓氏的人找到了一个共同的心理结合点，有了一个共同的精神家园。
其他场所与会期见下表：
金东区民间信仰情况调查汇总表
乡镇
（街道） 村 名 庙殿名 主要祭祀
对象 会期（农历） 始建年代 最近重修时间 面积㎡
多湖 七里畈 巢塘太祖庙 初一、十五
潭头 脚山庙 林脚山 初一、十五 1983 200
汀村 本保庙 本保老爷 十月十六 1858 2006 70
王宅 庆云庙 李将官 十月二十三 1983 2006 60
缸窑 夏禹庙 大禹 十月二十六 1983 100
下地、杨宅、东龙口等 洪官殿 洪官老爷 十月十六 100
孟宅 圣山庙 圣山太祖 十月十二 2006 100
东孝 经堂头 云天溪寺 如来佛 八月二十六 1994 未修 560
孝顺 孝顺 城隍庙 城隍神 十月十五
松树湖村 本保殿 迎钱三相公 正月初一 20
低田村 云集公园 迎关公 正月十五 1000
陈桥村 云集公园 迎关公 正月十五 同上
塔江山 关公殿 迎相公 正月十一 20
月潭村 关公殿 抬香鼎 正月初九 45
东上叶村 龙王殿 赛龙舟 正月二十二 120
东上叶村 龙王殿 迎佛 正月初九 120
溪边金村 关公殿 迎钱三相公 正月初三 20
徐店村 关公殿 迎钱三相公 正月初三 20
孔宅村 关公殿 迎钱三相公 正月初三 20
朱村村 关公殿 迎钱三相公 正月初三 20
源东乡 洞井 关帝庙 关公 五月十三 清中期 1998 300
丁村 莲宫殿 萧皇太子 九月十六 清朝 1996 280
尖岭脚 胡公庙 胡则 八月十三 清晚期 1993 300
邢村 邢宫殿 胡则、邢氏先祖 八月十五 清 1996 40
江东镇 雅湖 张府君庙 张府君 十月十六 明 1992 78
门口塘 东定太祖 东定君 十月初八 清 1995 150
卢村 太祖庙 赫然太祖 十一月十四 清 1993 72
雅金 杜皇庙 无考 十一月初八 明 1995 75
国湖 大禹庙 大禹 十月初一 明 1994 80
乡镇
（街道） 村 名 庙殿名 主要祭祀
对象 会期（农历） 始建
年代 最近重修时间 面积㎡
鞋塘办事处 胡塘 天花祖师庙 天花祖师 二月十九
八月十五 60
后桥下 东林庙 四八相公 四月初八 1991 2000
畈二 本保殿 本保老爷 八月初九 1997 140
白沙畈 李相公庙 李相公 十月初三 1982 30
上下王 忠里殿 本保老爷 十月初十 30
车门塘 青龙殿 柳州相公 一月初十 20
曹村 曹村庙 曹九相公 十月初六 1979 50
山早 胡公殿 胡公 八月十三 1997 100
吴宅口 新殿 关公 八月二十五 1981 70
张下陈 本保殿 本保老爷 无 1997 40
支家 本保殿 本保老爷 无 1994 70
石泄 本保殿 本保老爷 一月初十 1994 30
张宅 本保殿 本保老爷 一月初十 1990 130
前屋 本保殿 本保老爷 五月十三 1991 30
黄泥塘 本保殿 本保老爷 十月十一 1991 60
黄泥塘 五星殿 朱相公 十月十一 1988 25
赤松镇 大源 本保殿 邢七 正月十三 1900 1992 65
王宅 本保殿、溪西庙 本保老爷
送子观音 十月十五 1220 2004 75
上汪 殿厅 龙王 八月十一 1900 1991 100
仙桥 二仙庙 黄初平、初起 四月初八 唐 1998 300
西前路 伽蓝殿
（关帝庙） 关公等8个 五月十三 943 2003 100
潘村 上殿 胡公 八月十三 清 1992
07年毁 300
山口冯 建昌殿 本村村民 九月二十二 不详 1991 100
黄泥垄 药王庙 张天师药王
华佗仙药师 五月初五 1946 2005 100
岗上 凉水斗 无 有400 1998 150
岗上、小下王 连树殿 本村村民 无 有400 1993 90
石桥 王母娘娘 王母 九月十六 南宋 1988 40
石桥 本保殿 本保老爷 九月十六 南宋 1988 30
棉塘 康济庙 无 解放前 2006 70
下塔山 西新建殿 本保神尊 无 康熙 1987 80
钟头 赤松宫 黄大仙 八月二十三 1997 200亩
钟头 二仙殿 黄大仙 四月初八 东晋 1992 20亩
石下 神仙殿 八个神仙 八月初一 1993 95
石下 太祖殿 太祖佛 九月二十三 1995 80
新屋头 白鹤殿 白鹤太子 无 清 1985 18
乡镇
（街道） 村 名 庙殿名 主要祭祀
对象 会期（农历） 始建年代 最近重修时间 面积㎡
傅村镇 后祖 王圣庙 王神 无 1998 10
王圣庙 王神 无 1999 10
凤塘 长明庙 本保老爷 无 2003 60
寿昌 寿昌祠 如来佛 无 1994 600
向阳 新殿 如来、观音 八月初一 1800 1983 320
杨家 洋塘殿 李九娘 无 宋元 1979 200
东后徐 神民堂 徐相公 八月初一 1992 60
下溪 小殿 傅氏祖宗 无 20
徐家 三皇庙 玉皇大帝 正月初五 2006 120
六石 王仙殿 二郎神兄弟 无 1999 14
洪塘畈 王圣殿 王圣老爷 无 1993 10
深塘坞 王神殿 朱相公 无 2003 50
香火厅 香火爷爷 无 2007 30
上沈 本保殿 关公 无 20
上叶家 本保殿 本保老爷 无 15
水阁 关帝庙 关公 五月十二 天启二年 2008 100
本保殿 本保老爷 五月十三 光绪甲子 2008 49
石塘 本保殿 本保老爷 正月十一 清末 2007 200
上河 王神殿 王神 无 2006 20
上河殿 王神 无 1992 10
山头下 本保殿 关公 正月十五 清 1982 600
西溪殿 朱相公 正月十五 1835 1994 200
佐城庙 弥勒佛 无 1830 2001 30
观音殿 观音 无 2007 248
傅一 观音花楼 观音 二月十九 明 1994 6670
赵侯庙 赵侯 无 明 1965 50
祝家 本保殿 本保大仙 正月十五 1908 2000 368
祝家
东后徐
东石塘 萧皇庙 萧皇太子 九月十六 嘉庆十三年 1995 2680
祝家 香火厅 龙王 正月初七 1806 1976 460
苍头 本保庙 本保老爷 正月十五 清 1991 90
汤村殿 无 清朝 1982 30
乡镇
（街道） 村 名 庙殿名 主要祭祀
对象 会期（农历） 始建
年代 最近重修时间 面积㎡
曹宅镇 下张 钱相公 钱相公 明朝 2001 100
金溪 殿下 本保老爷 明朝 2005 100
白渡 本保殿 本保老爷 明朝 1998 100
上留庄 仁塘殿 胡公 明末 1988 500
官田 武帝庙 陈武帝 明末 1994 80
曹宅 太祖殿 洪武皇帝 600年前 1988 60
西方六殿 方相公 600年前 1988 60
大黄村 白马庙 本保老爷 200年前 1988 120
曹宅 金龙庙 本保老爷 200年前 1988 30
山下洪 青龙庙 关公 850年前 2001 50
春塘 春山庙 1993 110
安村 本保庙 金龙大王 明 1996 90
西林 金龙庙 本保老爷 200年前 1993 50
横腊 本保庙 胡公 清 1994 80
黄金畈 本保庙 本保老爷 100年前 50
关皇庙 关公、周仓 100年前 50
胡宅 胡公纪念馆 胡公 明 2002 600
午塘头 本保殿 本保老爷 明 1995 70
屯家岭 樟木庙 本保老爷 明 2004 50
黄鹤山 本保殿 本保老爷 明 1992 80
小将军 小将军 明 1992 80
雅里 胡公庙 胡公 明 2004 70
花厅 本保殿 本保老爷 明 1998 30
百合塘 本保殿 本保老爷 明 1998 60
小黄村 白马庙 本保老爷 明 2008 95
观音阁 观音 1980 30
东前路 本保殿 本保老爷 明 2004 80
说明：曹宅镇上述庙宇无专门的会期，以春节期间朝拜为主。
乡镇
（街道） 村 名 庙殿名 主要祭祀
对象 会期（农历） 始建
年代 最近重修时间 面积㎡
塘雅镇 含香 本保殿 无 汉初 2001 80
下仓自然村 下仓总管殿 总管老爷
四大金刚
观音、王母 三月初三 621年前 1988 500
马头方 朱司庙 四大金刚 无 1816 1994 60
西秧田 本保殿 本保、判官 无 1723 1993 300
溪干 范仲淹纪念堂 范仲淹 二月初二 1996 1996 200
杨桥头 本保庙 无 1994 2001 60
顶塘 本保殿 每月初一、十五 100年前 1994 32
下溪口 本保庙 八步将军 正月初一 1993 60
徐村 前山庙 玉皇大帝观音 每月初一、十五 100年前 2002
河溪村 根子庙 王母、七仙女、胡公
本保老爷 八月十五 1918 2001 80
中梅村 太祖厅 黄庭坚 正月十一 景泰六年 1998 200
塘一 西京佛厅 本保老爷 正月初九 明朝 1993 40
施塘头 白马庙 每月初一、十五 1500
寺前 盘龙殿 无 2001 50
西京 本保庙 本保老爷 正月十一 1800 1982 40
澧浦镇 琐园 红殿 关公土地三神 八月十一，三天 乾隆 2007 308
蒲塘 文昌阁 关公 不定期 1706 1995 750
前余 殿基 不定期 330
方山 本保殿 不定期 1435 1996 315
泉塘 本保殿 本保老爷 不定期 清末 60
浣纱塘 本保殿 太祖庙 不定期 明中期 2005 100
山南 本保殿 不定期 90
宋宅 清泉庙 本保老爷 不定期 1208 2005 100
宅山 胡公庙 不定期 2005 130
毛里 本保殿 元宵 1988 66
口溪坑 土地庙 土地 不定期 清末 2003 60
本保殿 许小童 不定期 清初 1989 60
山口 柏木殿 神保六畜 不定期 嘉庆19年
张村 本保殿 土地、财神 不定期 20
横路塘 水木殿 本保老爷 不定期 2004 120
朱墈头 新隆殿 钱三相公 不定期 1775 2001 130
任宅前 本保殿 不定期 1995 60
下宅 上古庙 本保老爷 不定期 清 2007 350
王柴头 本保殿 邢公大帝 不定期 1808 1995 110
澧浦 赫灵庙 不定期 明天顺5年
汪宅前 罗镇庙 关公、土地、三神 不定期 明景泰年间
长庚 土地庙 不定期 100
本保殿 不定期 100
西王 本保殿 不定期 清 100
乡镇
（街道） 村 名 庙殿名 主要祭祀
对象 会期（农历） 始建
年代 最近重修时间 面积㎡
岭下镇 河口 本保殿 不活动 明 100
严坞 严浦庙 本保老爷 不一定 明 2007 100
养真堂 观音 不一定 1930左右 1990左右 300
王溪 本保殿 本保老爷 十月二十八 60
彭村 本保殿 本保老爷 不一定 45
釜章 石大官庙 不一定 500年前 2006 90
汪宅 门保庙 胡公、汪祖 初一、十五 清 2002 60
包村 龙王殿 祭祀 不一定 清 1998 20
岭三 养子堂 不活动 清中期 1000
岭一 云古坛 元始天尊 无 乾隆庚寅 1998 100
观音堂 观音 无 2007 8
岭五 观音殿 观音 二月十九
重阳节 明 1984 100
大王殿 二月十九
重阳节 明 2006 80
毛栗溪 本保殿 本保老爷 不活动 民国 1995 70
柿树塘 本保殿 本保老爷 七月三十 民国 1996 200
柿树塘 油麻山寺 无 光绪2年 1995 200
葛周坞 葛周殿 胡公 二月十九
重阳节 民国 1993 280
后溪 水口殿 元宵节 约1820 1987 50
大殿 元宵节 约1821 未修 50
观音堂 观音 元宵节 约1822 未修 90
鲍龙寺 无 1823 未修 200
下辽 关公庙 关公 不活动 清 2003 25
上辽庙 陈土四娘娘 不活动 清 2006 90
本保殿 本保老爷 不活动 2005 2005 30
岭二 基督教堂 耶稣 无 2004.1 新建 300
第三节 祭祀礼仪
金东民间对神的祭祀，历来没有定规。民间对神的顶礼膜拜以心诚为上，不论牺牲多少，香烛规格，心诚则灵。清香一根，可到处求神拜佛，甚至徒手求拜，心诚同样灵验。有的庙宇在会期人山人海，异常隆重，也不外红烛高照，香火缭绕，三牲福礼，辅之以演戏、斗牛或迎龙灯，以表心诚。个别神祉除此以外还有一些其他的活动。金东赤松镇的东紫岩康济庙，每年八月十五、十六邢侯开始出巡，其他四侯一同出巡。各地争相迎接，称“迎佛’’或接佛”。（金东一带是神佛不太分的）五侯的小佛像或纸牌放在一形如亭阁的佛轿中抬出游行。前面香火、灯烛、乐队引路，接着纸马、神像、旗队、火铳相随。后有十多种仪仗，最末是狮子、罗汉班压阵，热闹非常。佛阁经过之处，各家各户门口都摆着香案迎送，非常虔诚。据说长旗代表潮水，锣鼓代表潮音，因此潮水不会到金华来。九月十六是邢侯的生日，从前一天开始，各处神像都要到康济庙来朝庙，有说是去看娘。因邢侯的兄弟都成神，他母亲也成神塑在庙里。十五是女子前往拜祭，那夜还要醒长寿夜，十六是男子前往拜祭的日子。这两天都要演戏，戏剧演到天明，凡金华北部乡民都要来赶庙会。每年九月十六，乡民带着纸马香烛成群结队来到康济庙。先拜邢侯，再迎回盖有“邢公大帝”大印的神纸在本村田间绕一周，并在田头插上神纸，可保禾苗不受病虫侵害。俗谓“胡公保人丁，邢公保禾苗”。这天就成了金华北部及兰溪、浦江一带的“保稻节”，把邢公敬为保禾苗的植物神。金东是农业区，农民对邢侯特别崇敬，这两天人们从四面八方纷纷汇集康济庙，商人也看准商机，会聚东紫岩，逐渐形成庙会。也有的提早到五月十五、十六或六月初一早稻成熟前进行，以保早稻丰收。
除此以外，三月初三大佛寺，五月十三吴王庙，六月初一曹宅方乐殿，八月初一或八月十三胡公庙，八月廿三源东洞殿里，孝顺城隍庙的庙会规模都比较大。
开光也是祭祀的重要形式。一般庙宇，十年左右要重修再装金身一次。或新建庙宇塑造神像，都要“开光”，届时往往演戏相庆，仪式颇为庄重。开光之前先要“掩光”。由道士或巫师祀神，请佛魂暂离佛像，用红纸糊住佛像双眼，才可随意装修，无所禁忌。功将告成时，就应“接水”，一般接“暗水”“夜水”，只须晚上就近在两溪流相交处接。较大寺庙往往在白天接“明水”，就须到大溪流相交处接，抬水要特制水亭花轿，香案、火铳、龙虎旗牌，长旗、执事、锣鼓乐队等都要参加，排成隆重的仪仗队伍。水接到庙后，即开始“点光”，“点光”由塑佛像的师傅担任，口念咒语后，用新笔蘸所接之水点佛象眼珠子，表示佛魂已回归，或佛魂已上位，也称“佛开眼”。香客则点烛焚香，礼拜叩跪，仪式隆重肃穆，当晚开始演戏酬神。少则一台，多则十数台，少则三日夜，多则十天半月不等。开光因要十多年一次，热闹程度要远远超过一年一度的庙会。
接龙接佛是旧时常见的求雨礼仪。大旱之年，为求雨接龙接佛，这是人们无可奈何的又笃信的选择。接龙之前要禁屠，禁止一切荤食（蛋也属荤），禁止捕鱼捞虾（据说鱼虾是龙子龙孙）。接龙接佛前要更衣沐浴，不能戴箬帽，最好光着头或头披毛巾去龙的所在地。若已无“龙头”，则随便抓一条鱼或虾、鳅都可；若接佛而庙中已无佛像，随便拿一个香炉，一把香灰或庙中一块石头也行。接龙回来路上，人们见了不准吹口哨，凡有车水的水车都要拆去，有戴箬帽的都要把箬帽脱去。把接来的“龙”置在事先搭好的龙台之上，然后大家顶礼膜拜。若有人反对接龙接佛，就要五花大绑绑在龙台上，或跪在龙台上。若下了雨，要以隆重的仪式送“龙”或“佛”归去。人们抬着龙亭，举着写有“风调雨顺”、“五谷丰登”的龙旗，敲锣打鼓结队而行。送到后，要将龙亭、龙旗烧毁，意为送上天去。若不下雨，也得将龙送回去（但不太隆重），不许有怨言，只怪自己不虔诚或因有人反对，神佛不愿光临。随着科学的发展，这种活动已消失很久了。
金东一带有尊重树神的风俗。各地有以树为名的庙宇，如槐树庙、桐木庙、柏树庙、枣木庙、谷木庙等，现多已不存。在农村大多以大樟树为“水口树”。逢年过节，人们在祭祖后往往会带上三牲福礼和元宝香烛，来祭拜村口的大樟树，尤其是那些认樟树为娘（母亲）的人。旧俗认为孩子出生后，若多灾多难、娇弱难养或五行缺木，要认树木为亲以求庇护。金东一带多樟树，一般就多认樟树为娘。认樟树娘一般在孩子出生三朝后，父母将孩子姓名和生辰八字写在红纸上，连同茶叶米等放在一个方形小红布袋挂在樟树上。然后在旁边贴上孩子的姓名，姓名两侧写上“福如东海”、“寿比南山”、“金玉满堂”、“长命富贵”等吉利语，再以三牲福礼、元宝香烛等进行祭拜。最后从樟树上刮一点皮和香灰等放入香袋挂在香烛的胸前，可保孩子快长快大、身体健康。认樟树为娘后，小孩一般都要取带“樟”字的名字，如樟根、樟土、樟松等。每当孩子生日或四时八节，都要用香烛祭拜。端午节要在树上挂粽子，春节要在树上贴斗方、对联。要经常给“樟树娘”培土、除草，并要在它旁边种一些子孙树，精心保护严禁别人损毁。认樟树娘是金东一带祭拜树神的一种特殊形式。
其他祭祀活动：道场，靠庙，游桥，打醮，出巡，拜斗等。 |
