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中华国学经典-《格言联璧》(三)

2014-01-15  小园幽径...

中华国学经典-《格言联璧》(三)              

学问类

[原文]收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问;

   尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫。

[译文]把仁心存在自己心中是先贤的最高学问,行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

[原文]万里澄澈,则一心愈精而愈谨;

   一心凝聚,则万里愈通而愈流。

[译文]事理明白则心愈能清楚而专一,心能专一则事理愈能通达流畅。

[原文]宇宙内事,乃已分内事;

   已分内事,乃宇宙内事。

[译文]:将宇宙万物的事视为自己的事,自己的事也就是宇宙万物的事。

[原文]观天地生物气象,学圣贤克己工夫;

   下手处是自强不息,成就处是至诚无息。

[译文]观察天地万物自然的景象,学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行,奋斗不止,而最终的目的就是存诚自然。

[原文]以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难。

   以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难。

   以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。

   圣贤学问是一套行王道必本天德。

   后世学问是两截不修己只管治人。

[译文]以圣贤的道理教导别人很容易,自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易,但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合,行仁政必本于德性。后代则相反,学问与实践不能统一,不修持自己的德性,而只管治理别人

[原文]接人要和中有介,

   处事要精中有果,

   认理要正中有通。

[译文]待人要平和而有原则,待事要明确果断,待理要正直而通达。

[原文]古文学者,得一善言,附于其身。

   今之学者,得一善言,务以悦人。

[译文]古时的学者,得一嘉言便身体力行;现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。

[原文]心不欲杂,杂则神荡而不收。

心不欲劳,劳则神疲而不入。

[译文]心境不能杂乱,杂乱则精神恍惚而不能专心,心不能劳累,心劳累则精神疲倦,就没有收获。

[原文]心慎杂欲,则有余灵。目慎杂观,则有余明。

[译文]内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。

[原文]把意念沉潜得下,何理不可得!

   把志气奋发得起,何事不可做!

[译文]使意念沉稳,任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。

 

齐家类

[原文]勤俭,治家之本。和顺,齐家之本。

   谨慎,保家之本。诗书,起家之本。

   忠孝,传家之本。

[译文]勤俭是治家的根本;和顺是齐家的根本;保家的根本是谨慎;起家的根本是诗书;传家的根本是忠孝。

[原文]父母所欲为者,我继述之。

   父母所重念者,我亲厚之。

[译文]父母亲生前所期望的,我要继承;父母亲所垂念的人,我要厚待他。

[原文]兄弟和,其中自乐。子孙贤,此外何求!

[译文]兄弟友爱,其中自有和乐。子孙贤良,此外还有何求。

[原文]心术不可得罪于天地。

   言行要留好样与儿孙。

[译文]心术不可违背天地意志,言行举止要给子孙做榜样。

[原文]近处不能感动,未有能及远者。

   小处不能调理,未有能治大者。

   亲者不能联属,未有能格疏者。

   一家生理不能全备,未有能安养百姓者。

   一家子弟不率规矩,未有能教诲他人者。

[译文]亲近的人不能受感动,就无法感化远处的人。小事情不能调理,就不能治理大事。亲友不能联属,就不能匡正关系疏远的人,一家的生计不能照料,就不能安养人民,家中的子弟不守规矩,就不能教诲他人。

[原文]雨泽过润,万物之灾也。

   恩崇过礼,臣妾之灾也。

   情爱过义,子孙之灾也。

[译文]雨下太多,不仅不能滋润万物,反而造成渍灾。恩宠太多,超过礼仪,是臣妾的灾害。情爱多于义,则成为子孙的灾害

[原文]安祥恭敬,是教小儿第一法。

   公正严明,是做家长第一法。

[译文]安祥恭敬是教导小孩的第一法,公正严明是做父母的第一法。

[原文]未有和气萃焉,而家不吉昌者。

   未有戾气结焉,而家不衰败者。

[译文]从来没有家庭和睦而不兴旺发达的,从来没有家庭不和而不衰败的。

[原文]无正经人交接,其人必是奸邪。

   无穷亲友往来,其家必然势利。

[译文]没有正派人交往,这个人必定是个奸诈之徒;没有穷困的亲友往来,这个家庭一定是势利眼。

 

从政类

[原文]眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,且留下儿孙地步。

   堂上一官称父母,漫道一官好做,还尽些父母恩情。

[译文]做官的人要视百姓为子女,不要认为百姓可欺侮,更要为自己的后代积德。百姓称你为父母官,不要认为官好做,应尽到视民如子的责任。

[原文]居家为妇女们爱怜,朋友必多怒色。

   做官为衙门人欢喜,百姓定有怨声。

[译文]为顾及妻儿而疏远朋友,则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏远百姓,百姓则有怨声。

[原文]住世一日,要做一日好人。

   为官一日,要行一日好事。

[译文]活在世上一日要做一日好人,做官一天就要做一天好事。

[原文]无功而食,雀鼠是

   肆害而食,虎狼是

[译文]无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样;残害百姓而食俸禄,则是凶猛的虎狼。

[原文]毋矜清而傲浊,毋慎大而忽小,毋勤始而怠终。

[译文]不要孤芳自赏,不可只谨慎大事而忽略小事,做事要有始有终。

[原文]居官廉,人以为百姓受福,予以为锡福于子孙者不浅也。

   曾见有约裕民者,后代不昌不耶?

   居官浊,人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者不浅也。

   曾见有瘠众肥家者,历也得久长耶?

[译文]做官的人清廉,别人都觉得百好有福,但我认为他的子孙受福最多,可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官,他的后代有不昌盛的吗?做官不清廉的人,人以为百姓受害,但我认为他的子孙受害更多,可曾见过压榨百姓的官而厚待自家的人,他的后代能长久吗?

[原文]古之从仕者养人,今之从仕者养

   古之居官也,在下民身上做工夫。

   今之居官也,在上官眼底做工夫。

[译文]古代做官的人以百姓为重,现在则以自己为重。古代做官的人在百姓身上下功夫,现在则在上司面前做功夫。

[原文]职业是当然底,每日做他不尽,莫要认作假。

   权势是偶然底,有日还他主者,莫要认作真。

[译文]职业是一辈子做不完的事,要认真不做假;权势是偶然的,有朝一日会换成别人,所以不必把权势看得认真。

[原文]陷一无辜,与操刀杀人者何别?

   释一大憝,与纵虎伤人者无殊!

[译文]执法时,陷害无辜,与持刀杀人有什么分别?释放坏人,与放虎伤人没有什么不同。

[原文]针芒刺手,茨棘伤足,举体痛楚,

   刑惨百倍于此,可以喜怒施之乎!

   虎豹在前,坑阱在后,百般呼号,

   狱犴何异于此?可使无辜坐之乎!

[译文]用针芒刺手或以荆棘刺脚,全身都会感到疼痛,用刑则更残酷,怎么可以凭自己的喜怒用刑呢?猛兽掉落陷阱,哀号不断,与人身陷囹圄有何不同,怎么能让无辜之人坐牢呢?

 

惠吉类

[原文]开卷有益,作善降祥。

[译文]:读书有好处,作善得吉祥。

[原文] 崇德效山,藏器学海。

   群居守口,独坐防心。

[译文]修养自身的德性要效法高山,内心宽广要像海一般辽阔。与人在一起要谨慎说话,自己独处要防胡思乱想。

[原文]以镜自照见开容,以心自照见吉凶。

[译文]:自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。

[原文]善为至宝,一生用之不尽。

   心作良田,百世耕种有余。

   世事让三分,天空地阔。

   心田培一点,子种孙收。

[译文]善心是最宝贵的,一生用不完;善心作良田,后代子孙绵延耕种不完。凡事能退让一点,天地宽广;心中培养善念,子孙自有收获。

[原文]留福与儿孙,未必尽黄金白镪。

   种心为产业,由来皆送美宅良田。

[译文]留给子孙不必都是黄金白银,以善心为产业比得上是美宅良田。

[原文]存一点天理心,不必责效于后,子孙赖之。

   说几句阴骘话,纵未尽施于人,鬼神鉴之。

[译文]心存一点天理良心,不必苛责子孙学习,而子孙自会有所依赖。说几句公道话,即使没有完全施予他人,上天自会知道。

[原文]勿谓一念可欺也,须知有天地鬼神之鉴察。

   勿谓一言可轻也,须知有前后左右之窃听。

   勿谓一事可忽也,须知有身家性命之关系。

   勿谓一时可逞也,须知有子孙祸福之报应。

[译文]不要有欺人的念头,要知道天地能明察一切。不要随便说话,要知道有人会偷听。不要疏忽小事,因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快,须知子孙会有报应。

[原文]作践五谷,非有奇祸,必有奇穷。

   爱惜只字,不但显荣,亦当延寿。

[译文]浪费粮食,即使没有奇怪的灾祸,也会有极端地贫穷。爱惜纸张,不但能荣华富贵,也能益寿延年。

[原文]形之正,不求形之直而影自直。

   声之平,不求响之和而响自和。

   德之崇,不求名之远而名自远。

[译文]自己身体正直不必求影子正直,则影子必然正直。名声好不求他人附和,名声自然远扬。道德崇高,不求声名远播,自然有人知道。

[原文]从热闹场中,出几句清冷言语,便扫除无限杀机。

   向寒微路上,用一点赤热心肠,自培植许多生意。

[译文]在复杂的场合中,说几句公道话,便能化解许多麻烦。对贫困的人,用一点热心肠,能栽培许多有用的人。

[原文]知足常乐,能忍自安。

[译文]知道满足即能快乐,能忍一时之气便能保平安。

 

悖凶类

[原文]富贵家不肯从宽,必遭横祸。

   聪明人不肯学厚,必夭天年。

[译文]富贵人家不肯宽厚待人,必将遭遇意外的祸害。聪明人不肯学习厚道,必使寿命夭折。

[原文]暗里算人者,算的是自家儿孙。

   空中造谤者,造的是本身罪孽。

[译文]暗地里算计别人,算计的将是自己的子孙,无中生有地毁谤别人,是为自己造孽。

[原文]位尊身危,财多命殆。

[译文]居高位的人不知进退,将有生命的危险;聚财富而不做善事的人,也将有性命的危险。

[原文]肆傲者纳侮,讳过者长恶。

   贪利者害己,纵欲者戕生。

[译文]骄傲放肆的人容易抛致侮辱,忌讳过错的人易助长罪恶。贪利的人残害自己,放纵欲望的人戕害生命。

[原文]飞蛾死于明火,故有奇智者,必有奇殃。

   游鱼死于芳纶,故有美嗜者,必有美毒。

[译文]飞蛾死于明亮的火光,所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。

[原文]吉人无论处世平和,即梦寐神魂,无非生意。

   凶人不但作事乖戾,即声音笑貌,浑是杀机。

[译文]吉祥的人处世平和,即使梦中,也充满着生机。凶恶的人做事暴戾狠毒,在其音容笑貌里都充满杀机。

[原文]仁人心地宽舒,事事有宽舒气象,

   故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻,

   事事以苛刻为能,故禄薄而泽短。

[译文]有仁心的人,心胸宽广,凡事都有宽舒平和的气象,所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较,所以福薄而恩泽短暂。

[原文]精工言语,于行事毫不相干,

   照管皮毛,与性灵有何关涉!

[译文]能说会道与认真做事没有关连,外面的皮毛与内在心灵毫无关系。

 

 

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