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佛陀在《四十二章经》中就指出了人生有二十种心理、行为与意念上的困境与偏差，而凡夫往往以反常为正常，不但无法自觉到自己这些心、行与意念的偏差，反而执非以为是，成为障碍，難以突破，所以佛陀才称这二十种人生的困境与偏差为二十难。 佛说人有二十难—— 贫穷布施难，富贵学道难；弃命必死难，得睹佛经难； 生值佛世难，忍色忍欲难；见好不求难，被辱不瞋难； 有势不临难，触事无心难；广学博究难，除灭我慢难； 不轻未学难，心行平等难；不说是非难，会善知识难； 见性学道难，随化度人难；睹境不动难，善解方便难。 證嚴法師勸人对治二十难的—— 天地辽阔蕴万物，善恶苦乐随心造； 春来花红秋映月，夏热冬寒实难堪； 人生苦短贵知觉，国土危脆念无常； 难行能行立宏愿，调伏人生种种难； 人生难得佛法闻，柔和忍辱是妙方； 发心立愿六度行，殷勤精进道非难； 一勤天下无难事，心静行正戒定慧； 天地含藏微妙法，体解大道并不难。 佛说人有二十难，贫穷布施第一难； 随业受生轮回转，困顿横逆迢迢难； 布施助人多方法，悭吝未除最贫乏； 心中有爱贫亦富，贫穷布施并不难。 佛说人有二十难，富贵学道第二难； 凡夫易被名利牵，贡高只因权势显； 荣华总是三更梦，富贵如同九月霜； 谦和好礼心有爱，富贵学道也不难。 佛说人有二十难，弃命必死第三难； 红尘难忍生别离，贪生畏死人之常； 人生自古谁无死，留得慧命在人间； 悲智力行菩萨道，弃命必死并不难。 佛说人有二十难，得睹佛经第四难； 昔时文字诚难觅，读经无心如不见； 修行处世如调弦，自古佛道重实践； 体解佛心正精进，得睹佛经有何难。 佛说人有二十难，生值佛世第五难； 殊胜因缘值佛世，闻法不行亦枉然； 难得人身今已得，勤养慧命聚资粮； 佛心己心行正道，生值佛世有何难。 佛说人有二十难，忍色忍欲第六难； 欲海无边千尺浪，贪婪色欲心煎熬； 财色名利欲难忍，不念无常毁前程； 知足常乐不贪恋，忍色忍欲有何难。 佛说人有二十难，见好不求第七难； 人生大患在贪婪，庸碌一生心难安； 精进弃除身外欲，心中宁静能致远； 清净佛心最轻安，见好不求亦不难。 佛说人有二十难，被辱不瞋第八难； 凡夫总是爱颜面，受欺受辱愤难填； 转化心念从心起，培养不瞋胸襟宽； 一忍天下无难事，被辱不瞋亦不难。 佛说人有二十难，有势不临第九难； 执着权势向高攀，趋炎附势不胜寒； 淡薄名利心最富，不凡人生心自闲； 有时常念无时苦，有势不临就不难。 佛说人有二十难，触事无心第十难； 天下原来本无事，心中常因计较烦； 前脚落定后脚放，悟得真空始是闲； 恒持心净能轻安，触事无心也不难。 佛说人有二十难，广学博究十一难； 专心学习本已难，深入探究难上难； 博究学问如登山，有心还要恒心伴； 慧海无涯学是岸，广学博究亦不难。 佛说人有二十难，除灭我慢十二难； 浅薄短见自夸张，稻穗低头是饱满； 尊人谦己天地宽，去除贡高与骄慢； 日常生活持正念，除灭我慢并不难。 佛说人有二十难，不轻未学十三难； 待人谦和如种田，插秧后退是向前； 圣人犹能畏后生，丈夫岂可轻少年； 三人行里我师焉，不轻未学并不难。 佛说人有二十难，心行平等十四难； 天生我才必有用，自古行行出状元； 生命原来本同源，何必区分贵与贱； 怨亲一如无分别，心行平等亦不难。 佛说人有二十难，不说是非十五难； 绮语两舌皆祸患，祥和人间畏言谗； 修行举止言谈间，莫随好恶论长短； 扬善隐恶弃偏见，不说是非并不难。 佛说人有二十难，会善知识十六难； 良师益友善知识，普遍天地众生间； 开阔胸襟敞心田，世间声音皆良言； 缩小自己弃成见，会善知识有何难。 佛说人有二十难，见性学道十七难， 邯鄲学步迷本性，薫习懈怠失道心， 人人本皆具佛性，恒持清净一念心， 把握当下勤精进，见性学道并不难。 佛说人有二十难，随化度人十八难； 众生刚强难调教，规过劝善万般难； 众生度尽证菩提，菩萨欢喜化人间； 精诚所至金石开，随化度人有何难。 佛说人有二十难，睹境不动十九难； 道心不坚随境转，千经万论也枉然； 志玄虚漠心清澄，守之不动贤圣道； 节制贪欲正心念，睹境不动并不难。 佛说人有二十难，善解方便二十难； 会事启理方便法，举手投足是妙方； 万法唯心重善解，随机逗教方便法； 不变随缘圆事理，善解方便就不难。 佛示人生二十难，有心对治就不难； 佛心师志慈济路，携手相伴好因缘； 常念此身非我有，慧命长养不退转； 恒持剎那戒定慧，调伏人生种种难； 慈济路上会佛法，心静行正念虑定； 身行心念不退转，妙语如莲不妄言； 真善美德身口意，会善知识并不难； 菩萨心地如净土，人间净土在身旁； 身体力行菩萨道，坚固道心事无难； 人生哪有二十难，人生哪有二十难。 |
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