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中华国学经典-《格言联璧》(一） 《格言联璧》是清代山阴金先生所编，山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书其说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今，每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。 引 言 《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括处事类、接物类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、学问类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。 处事类 [原文]处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚， 处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平， 处疑难之际愈宜无意。 [译文]处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。 [原文]不自反者，看不出一身病痛。 不耐烦者，做不成一件事业。 [译文]不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。 [原文]日日行，不怕千万里。 常常做，不怕千万事。 [译文]天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。 [原文]过去事丢得一节是一节。 现在事了得一节是一节。 未来事省得一节是一节。 [译文]过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。 [原文]居处必先精勤，乃能闲暇。 凡事务求停妥，然后逍遥。 [译文]生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。 [原文]无心者公，无我者明。 [译文]心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。 [原文]任事者，当置身利害之外。 建言者，当设身利害之中。 [译文]当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。 [原文]无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。 [译文]没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。 [原文]提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。 [译文]有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。 [原文]救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。 图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。 [译文]挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。 [原文]以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。 以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。 [译文]用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。 [原文]天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。 [译文]天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。 [原文]事到手，且莫急，便要缓缓想。 想得时，切莫缓，便要急急行。 [译文]事情来临时，不能着急，要周全考虑解决的方法。想到解决的方法时，不能怠缓，一定要尽快果决执行。 [原文]事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。 命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。 [译文]事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。 接 物 类 [原文]事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。 人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。 [译文]属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。 [原文]凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。 凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。 [译文]凡事关系人一生的名誉，即使亲眼目睹，也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚，即使喝酒闲谈，也要谨慎不说。 [原文]待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。 待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。 [译文]严于律己，不断地检讨错误，不仅使自己的品德增进而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方的怨恨。 [原文]事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽； 试思己当其局未必能效彼万一。 旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地； 试思己受其毁，未必能安意顺承。 [译文]事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。 [原文]人好刚，我以柔胜之。 人用术，我以诚感之。 人使气，我以理屈之。 [译文]别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。 [原文]柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。 讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。 [译文]柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的勇力也无处可用。木讷能制服，即使像苏秦、张仪一样的善辩家，当他遇到哑巴时，也无计可施。 [原文]何以息谤？曰无辩。 何以止怨？曰不争。 [译文]如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。 [原文]人之谤我也，与其能辩，不如能容。 人之侮我也，与其能防，不如能化。 [译文]别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。 [原文]律身惟廉为宜，处世以退为尚。 [译文]自律只有谦洁最适宜，处事以不争先为崇尚。 [原文]径路窄处，留一步与人行。 滋味浓底，减三分让人尝。 任难任之事，要有力而无气。 处难处之人，要有知而无言。 [译文]路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。 [原文]轻信轻发，听言之大戒也。 愈激愈厉，责善之大戒也。 [译文]轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半 [原文]施在我有余之惠，则可以广德。 留在人间不尽之情，则可以全交。 [译文]尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。 [原文]古人爱人之意多，故人易于改过； 而视我也常亲，我之教益易行。 今人恶人之意多，故人甘于自弃； 而视我也常仇，我之言必不入。 [译文]以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。 [原文]喜闻人过，不若喜闻己过。 乐道己善，何如乐道人善。 [译文]喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。 [原文]听其言，必观其行，是取人之道。 师其言，不问其行，是取善之方。 [译文]听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。 存养类 [原文]涵养冲虚，便是身世学问。 省除烦恼，何等心性安和！ [译文]涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。 [原文]存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。 [译文]存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。 [原文]人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。 然而生意未尝不在也，疏之而已耳。 人心如明镜，全休浑是光明习染薰之而暗矣。 然而明体未尝不存也，拭之而已耳。 [译文]人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。 [原文]人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。 人之心术，多欲则险，寡欲则平。 人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。 人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。 [译文]人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强， [原文]宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。 常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。 [译文]宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约，这些都是监督自己的良言。避多欲、盲动、心不专一，以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中，能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里，能体验出渐字的秘诀。 [原文]忿如火，不遏则燎原。 欲如水，不遏则滔天。 [译文]忿怒如火，不阻止则会烧掉一切，欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。 [原文]敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 [译文]谨慎坚守善良的本性，则心灵安定，收敛抑制浮躁之气，则心气平和。 [原文]心一松散，万事不可收拾。 心一疏忽，万事不入耳目。 心一执著，万事不得自然。 [译文]心如果松散则凡事做不成，心如果疏忽则凡事不能专心，心如果固执则万事不得真谛。 [原文]一念疏忽，是错起头。 一念决裂，是错到底。 [译文]一念疏忽是错误的开始，一念不能有始有终便是错误到底。 [原文]名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 [译文]名誉从屈辱中彰显，德性雅量从忍耐中壮大。 [原文]谦退，是保身第一法。安祥，是处事第一法。 涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。 [译文]谦虚退让是保身的第一法；安静祥和是处事第一法；包涵容忍是待人的第一法；潇洒脱俗是养心的第一法。 [原文]静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 [译文]安静能克服浮动，沉潜能克服浮躁，宽和能克服偏狭，舒缓能克服急躁。 [原文]天地间真滋味，惟静者能尝得出。 天地间真机括，惟静者能看得透。 [译文]天地间的真谛，只有心静的人才能体会。天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白。 [原文]气忌盛，心忌满，才忌露。 [译文]脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。 [原文]世俗烦恼处，要耐得下。 世事纷忧处，要闲得下。 胸怀牵缠处，要割得下。 境地浓艳处，要淡得下。 意气忿怒处，要降得下。 [译文]处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。 [原文]观操存，在利害时。观精力，在饥疲时。 观度量，在喜怒时。观镇定，在震惊时。 [译文]看一个人的操守，在其利害得失时，看一个人的精力，在其饥饿疲倦时，看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有惊吓时。 [原文]大事难事看担当，逆境顺境看襟度。 临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 [译文]面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。 |
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