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吴若权 可能是小时候受到电视剧主题歌的影响，在台湾几乎和我同辈的人都会很自然地念出：“酒色财气，四大皆空！”这八个字。讲到“色”，一般民众常联想到的，就是“美色”，所以也有一句警语：“色字头上一把刀。”以此作为修身的戒律。 但是，净化心灵所需的断舍离，并非只有“酒色财气”而已。况且，古籍上的四大皆空，并不是“酒色财气”，而是“地水火风”四大物质要素。 最近这几年，很流行“断、舍、离”的观念，主要应用于居住空间的打扫与清理。不同的作者对自己力行“断、舍、离”的做法与成果，提出令人羡慕与赞叹的主张。尤其看到书上“出清前”和“出清后”对照的画面，都会心向往之，产生“哇，好厉害，我也想要这样”的念头。 若按照书上分享的步骤及方法，确实有可能把居住环境清理得干干净净，整幢房子就像样品屋那样，除了简单必需的家具，完全别无长物。而成功的关键，并不在于执行的技巧，而是“愿意割舍”的心态，斩断人与物品之间的联结，甚至把最珍贵的奖状、旅行纪念品、爱情信物……断然舍弃，获得宽广的空间。 有没有想过，此刻的你，心灵上是空虚的、还是满足的？ 眼前最彻底的“空无”，可能是心灵最完整的“圆满”。要做到这一点，我们要丢掉舍弃的，就不会只是最珍贵的奖状、旅行纪念品、爱情信物……还有我们对别人和对自己的主观看法，必须跳脱于形貌限制、歧视异见、既往经验等，将它们全部都要舍弃，才能重拾初心，找回最纯然的本性。 《心经》提到“五蕴皆空”，讲的就是：放下对“色”、“受”、“想”、“行”、“识”五种元素的执着。“色”是外在的物质条件；其他“受”、“想”、“行”、“识”则是内在精神。“受”是：生理的感受；“想”是：心思的概念；“行”是：信念产生的行为；“识”是：对人事的判断。 所有的人事物，都是因缘聚合而生；换个时空，不同组合，就会有不同的结果。花开、花落，并非不存在，而是幻化无常的发生，唯有放下对形式的执着，就会知道：青春和衰老，都很美丽；牵手和放手，都是幸福。 |
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