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静静地思索：
蚕茧之喻 蚕虫作茧，奋力牵丝，左缠右绕，下缠上绕，吐尽腹内所有，费尽周身气力，才作成一个茧，以为从此可以长住其中。安然无恙了，却不知道苦心经营，不过是自缠自缚。蚕自持所吐之丝自卫，不知人恰恰利用所吐之线杀它，万万千千的痴虫都被投入沸水之中！但蚕却将作茧之法传给子，子又传给孙，子子孙孙都被投入沸水中，没有比这更惨的了！ 我们人类两扇大门之内的家茧，也是一样啊！人一辈子苦心经营，为妻子谋衣食，设置家庭各种器用，为名利而外结怨仇，无所不至。等到家业成就，自己一身就束缚在其中了。万万千千的痴人，谁也躲不了报偿，又将这个法子传给子，子又传给孙，子子孙孙都要报应，竟无人觉醒，真是没有比这更奇怪的了！因此《四十二章经》说：“人被妻儿子女、房舍屋宅所束缚，超过牢狱”。牢狱还有释放的一天，而妻儿子女却没有远离之念。 灯蛾之喻 灯蛾死于火焰，其实并非死于火焰，而是死于它的妄见。人怜悯它，将它从灯火旁驱走，但它必乘人不备，重新投入火中，以为自己的所见必不会有错，因此一往无前，死而后已！那些爱色、爱名、爱利、爱赌博的人，也因为他们眼中只见色、见名、见利、见赌，因此一往无前，至死方休。这些人为什么不以灯蛾为教训呢！ 窗内的苍蝇 愚痴的苍蝇在窗前盘旋往复，花了一天的时间也出不去，这是因为它们拘泥于眼前所见，不能退一步另寻出路。如果作一退步，则处处海阔天空了！ 娑婆世界就是一个大窗户，从古至今，不知关闭了多少痴蝇在里面。我今天幸而作一退步，向西飞去，真痛快呀！ 马 喻 马有四种，上等的是良马。见鞭影就跑，不用你驱赶它；次一等的马，一鞭子就跑；又次一等的，鞭轻了不肯动，要重鞭才肯跑，最下劣的马，重重鞭打也不肯走，非得用锥子刺它，痛极了才肯行走，人也是这样的。 有智慧的人容易醒悟，听到方圆百里之内有人死了，当下警惕说，百里之内有人死了，我也是人，我也会死的，应该马上修行，以求解脱，这就是见鞭影就奔跑的一类。其次，有见亲戚死了而觉悟的，又有见邻人死了而觉悟的，如果一定要等自己老了或重病才觉悟，就是锥子已经刺进肉里了才肯奔跑的一类。假使年老了还是不觉悟，或虽已重病仍不觉悟，这不是比锥子刺肉才醒的一类还不如吗！ （摘自《白话安士全书》） 佛法与人生 行车的交通规则人们都知道“红灯停，绿灯行、右侧通行别逞能”。而佛法揭示的人生“交通规则”，就很少有人知道了，所以 “人生在世，十有八九不如意。”。 如今的人活得更累，文化水平越来越来高，生活水平越来越好，人却活得越来越苦。为什么？ 释迦佛在三千年前预见得清清楚楚，末法众生，我行我素，迷惑颠倒，贪嗔痴慢，闯红灯，左侧行，头破血流怨交警。如不少人被烟酒、麻将、男女名利等牵着鼻子走，以苦为乐，认敌为友。殊不知，“五欲是咸水，越喝越渴”，“刀尖上舔蜜，只甜了一点点，舌头就被割破了”；“手挠黄疮，一停手就火辣辣地疼上了，甚至四处蔓延，后患无穷”。一点小小的“享受”，误以为是快乐，付出的代价太大了，一生中苦不堪言，怨天尤人，找不到答案，死后情况更糟……。 学佛了，智慧增长，是非分明，成竹在胸，得到的是真正的幸福快乐。这还是现世的小利益，若想得到金山般的永恒大利益，请深入佛法宝藏。 ▲智者的责难，远胜愚人的赞美。 ▲没有人在做别人的事情，无论善或恶，都是自作自受。 ▲为行善而行善的人，虽不求取歌颂，也不求取报偿，但两者终将来临（罗威尔） ▲保藏的东西，不一定属于自己，享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。（古德语） ▲先自修行,调伏自己，然后再教导他人，若人先能自正,则教导他人时，必具善巧，且无烦恼。 ▲莫看别人的缺点，管别人做什么，不做什么。应将注意转向自己，看看自己该做什么，不该做些什么。 ▲幼稚的人，总认为当他们对对方施以愤怒的辱骂后，他们赢了，其实能安忍这些恶言的人，才是真正的胜利者。 ▲假如不得良朋善友，共修于圣道，宁愿独守其善，莫与幼稚愚人为友。 ▲因为若与低劣的人为友，会堕落；若与自己相等的人为友，则无长进；若与圣者为友，可获圣道，是故应亲近圣者。 （《白话藏传法句经》） |
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