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人性的双螺旋 黎鸣 （一）智慧的旋梯 人的一生，其实，是在同时攀爬两座“旋梯”，一座是智慧的旋梯，另一座是愚昧的“旋梯”，更确切地说，愚昧的旋梯应改称愚昧的“旋阱”，是使人愚昧的陷阱。这两座旋梯共同组成人性的双螺旋，这是我创立的三元论逻辑学的一个具体的应用。人性的双螺旋在很大的程度上，在其功能上，也即是三元逻辑学本身。这是因此，“三元逻辑”又可称之为“双螺旋逻辑”。 我们把“双螺旋”的两座旋梯排列如下： 智慧的旋梯 追求旋层 需要旋层 欲望旋层 知 名 权 色 爱 信 利 性 食 愚昧的旋阱 恶习旋层 罪行旋层 痛苦旋层 妒 贪 骗 孤 惧 惰 慌 暴 焦 由上面所述可见，人生最高的智慧，是爱的智慧。相反，人生最大的愚昧，是忌妒的愚昧。其他可顺推。上述人生的两座旋梯，类似生命基因中DNA的“双螺旋”，也即是说，人性、人生之中也具有类似的“双螺旋”。 智慧的旋梯共分三个旋层：欲望旋层、需要旋层和追求旋层。每一旋层都由一个“三联体”组成，每一联即一个梯级。所以智慧旋梯共有九个梯级，类似的，愚昧旋阱也有几个阱级。如果拉直了看，向上看是十八层“天堂”，往下看是十八层“地狱”。攀爬上了最高智慧梯级者即等于登上了“天堂”，掉到了最低愚昧旋阱者则相反，等于掉进了“地狱”。 上述关于智慧的三个旋层分别是：欲望的动力旋层；需要的行为旋层；追求的实现旋层。 下面对每一个梯级作出简略的解释。 首先解释欲望动力旋层三联体的三个梯级： 1.食欲，更广义地应称“物欲”，物欲之梯是人生命的永恒之梯，人一生中始终必须不断地获得满足，因此，它也是人生中具有绝对必然性、先验性和永恒性的动力基础。 2.色欲，这里的“色”不是“色情”的色，而是佛学中色、声、香、味、触、法所谓“六尘”所表达的人的六种基本感觉，我在这里仅以“色欲”或“色觉”代称，实即感性欲望之梯或觉欲之梯。觉欲之梯是人生命相对性、经验性和普遍性之梯，人一生都在眼、耳、鼻、舌、身等感觉中获得生命的感性动力，而感觉的相对性、经验性和普遍性正构成了这种动力的源泉，因此，这是一种相对的、经验的和普遍性的生命动力之源。 3.性欲，或又称生之欲望之梯，性欲之梯是生命绝对的、超验的和终极性之梯，人的一生，永远都在自己性感的鼓动力和异性吸引的牵引力之下，不知不觉地推进自己生命的行程，似乎永远都存在着某种神秘的动力之源，这是一种绝对超验的和终极性的生命动力之源。 第二层是需要的行为旋层三联体，它的三个梯级如下： 1.权力（权利）需要之梯，该需要之梯是人在社会政治（官场）生活中为了获得人的基本平等的尊严，并从而获得社会生活中的相对恒在性的必然行为之梯。缺乏这个旋梯的梯级，人将丧失作为“人”的尊严，而只能可悲地沦落为他人的附庸、奴隶、奴才。 2.利益（财富、金钱）需要之梯，该需要之梯是人在社会经济（市场）生活中为了获得人的基本（主体）行为（做事）能力，从而获得社会生活中的相对遍在性的实然行为之梯。缺乏这个旋梯的梯级，人将丧失自我生存的能力，而只能成为社会的累赘、废物。 3.名望（信息、文化知识）需要之梯，该需要之梯是人在社会文化（情场）生活中为了获得人的基本预期能力，从而获得社会生活中的相对终极性目标的应然行为之梯。缺乏这个旋梯的梯级，人将丧失生活追求的目标，而只能成为社会中的庸人、布朗运动人或机会主义人。 最后是追求的实现旋层的三联体，分如下的三个梯级： 1.信仰真理的追求之梯，该追求之梯是人在个人精神生活中为了获得智慧的立足点或基础，实现个人精神（智慧）的自由永恒性的必然拥有之梯。 2.求知善法的追求之梯，该追求之梯是人在个人精神生活中为了获得智慧的生长或发展，实现个人精神（智慧）的自由遍在性的实然的拥有之梯。 3.挚爱美德的追求之梯，该追求之梯是人在个人精神生活中为了获得智慧发展的方向（目标）或制高点，实现个人精神（智慧）的自由终极性的应然拥有之梯。 以上讲到的三个旋层、九个梯级，并不是真像楼梯那样直接上升或下降运动的，而是在不断地往复循环，且相互影响中进行的。不仅如此，同时还将始终伴随着后面将讲到的愚昧旋阱的负面的运动。 （二）愚昧的旋阱 这里进一步分析愚昧旋阱。把愚昧旋阱再展示一下： 愚昧的旋阱 恶习旋层 罪行旋层 痛苦旋层 妒 贪 骗 孤 惧 惰 慌 暴 焦 痛苦旋层的三联体有如下的三个旋阱： 1.恐惧，是相伴于信仰真理的追求之梯的痛苦之阱，该痛苦的阱级是人们在社会文化（情场）生活中，因丧失真理追求、缺乏信仰，从而失去生存信念时的精神（心理）之阱，这种人最容易进入盲目的偶像崇拜。这里所说的“恐惧”与面临死亡威胁时的恐惧不同，前者是长期精神上的恐惧，后一种恐惧是暂时的恐惧。长期精神上的恐惧与愚昧有关。恐惧的痛苦之阱是因无真理信仰，人们在心理上构建虚拟的终极性不自由之阱，是造成愚昧的先验、抽象和绝对的痛苦之阱。 2.焦虑，是相伴于知识追求之梯的精神痛苦之阱，是人们在社会文化（情场）生活中，因为无知而陷入盲目、困惑，以至不知所措时的精神痛苦之阱。焦虑的痛苦之阱是经验、具象和相对的。 3.孤独，是相伴于仁爱之梯的精神痛苦之阱，是人们在社会文化（情场）生活中，因为自我封闭、疏远他人，无爱于他人，从而也被他人所疏远，不被他人所爱。孤独的痛苦之阱是超验、想象和主观的。 罪行旋层的三联体有如下的三个旋阱： 1.暴力，是相伴于政治权力（权利）需要之梯的罪行之阱，是人们在社会政治（官场）生活中无视人的平等性的追求，侵犯“人”的尊严，破坏相对恒在性必然秩序的罪行之阱，是人们用生命进行赌博，而很可能危害他人健康、甚至生命的罪行之阱。 2.诈骗，是相伴于经济财富（金钱）需要之梯的罪行之阱，是人们在社会经济（市场）生活中无视人的自主性的追求，破坏相对遍在的实然性和谐的罪行之阱，是人们用人格进行赌博，而很可能发生隐性的盗窃、抢劫的罪行之阱。 3.说谎，是相伴于文化声望（信息）需要之梯的罪行之阱，是人们在社会文化（情场）生活中无视人的自由性的追求，破坏相对终极性自由价值的罪行之阱，是人们用道德进行赌博，而很可能导致沽名钓誉的罪行之阱。 恶习旋层的三联体有如下的三个旋阱： 1.贪婪，也称任性之恶欲，是相伴于物欲之梯的恶习之阱，是死亡和愚昧的客观性之阱，是人一生中始终不能不防患的伤害自己生命永恒性动力的逆动力之源。是人一生中第三大愚昧之阱。 2.懒惰，是相伴于觉欲之梯的恶习之阱，是死亡和愚昧的相对性之阱，是人一生中始终不能不防患的伤害自己生命遍在性动力的关键的逆动力之源，在造成人们愚昧的恶习方面，懒惰的恶习仅次于忌妒的恶习，是第二大愚昧之阱。 3.忌妒，是相伴于性欲之梯的更广义的对他人成功的逆反恶习之阱，是死亡和愚昧的全开放性之阱，是人一生中始终不能不防患的伤害自己生命终极性追求的超验、绝对的恶习之阱，几乎是愚昧的最大的逆动力之源，人们很多愚蠢的行为都是在不可自制的忌妒情感支配下发生的。 几乎可以认为，恶习即是最大的愚昧之根，也是造成罪行的精神痛苦的根源。 前面谈到了智慧旋梯的几个梯级，也谈到了愚昧旋阱的九个阶级，刚好十八层，往上看是十八层“天堂”，朝下看是十八层“地狱”。然而无论梯级或阱级，都不是直上直下的，而是相互缠绕的双螺旋，形成了上下相应、前后相应、各层相应的复杂的相互联系。尽管复杂，但还是存在如下的规律： 1.梯与阱相应，相伴相生。例如欲望旋梯相应于恶习旋阱；需要旋梯相应于罪行旋阱，等。 2.正螺旋与负螺旋相应。例如从欲望到需要，再到追求是正螺旋；反之，从追求到需要，再到欲望是负螺旋，等。 3.正螺旋与正逻辑规律同构。例如不真、不善、不美，与无欲望、无需要、无追求同构，其他类推。 4.上述规律正好说明了老子与苏格拉底所说“自知者明”、“认识你自己”的重要性。正确地认识自己，有助于发现宇宙、生命、智慧以及人类社会运动的规律、真理。 关于上述的逻辑，如果网友们感兴趣，我会在网上进行一些简单的介绍。
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