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中华现存八大塔林
图为河南嵩山少林寺塔林
在中国，具有地表象征意义的各种佛塔，就其建筑风格看，多数是单塔独立，还有各具特色的双塔、三塔和塔林。其中塔林是某一寺院中历代高僧与和尚墓塔聚集而成的较大塔群。古建专家罗哲文先生在其主编的《中国古塔》中说：“在许多历史悠久的寺院旁边，有成群的古塔，密集如林，被称为塔林。这些古塔是这一寺院中历代高僧和尚们的墓塔，有的几座，有的几十座，甚至多达几百座。寺院的历史越久，规模越大，塔林也越大，塔的数量也越多。”
八处塔林简介
少林寺塔林位于河南省 登封县 少林寺西约250米，为历代和尚的墓地，占地约21000多平方米。现有232座塔，占地面积l.4万多平方米。历经唐、宋、金、元、明、清不同年代，是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔 建筑群。塔的层数不同，一般为一至七级，高度约在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱体、椎体；有直线形、抛物线形；有瓶体、.喇叭形、楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、喇嘛塔、幢式塔、碑式塔。种类繁多，形态奇妍，这些塔是各历史时期的代表作，是综合研究我国古代建筑、书法、雕刻艺术的宝库。少林寺塔林现存除一个唐朝的普通塔，一个宋朝普通塔和一个年代不详的普通塔外，其祭的全部都是个人塔。
灵岩寺是我国著名的四大古刹（当阳玉泉寺、南京栖霞寺和天台国清寺）之一。塔林在大雄宝殿的西侧，是由灵岩寺历代住持高僧的墓塔、墓碑组成的。墓区里保存着自唐代至清代的各种墓塔167座，墓志铭石碑81座，其中最早的塔是唐代建造的慧崇塔。规模之大、数量之多仅次于河南嵩山少林寺的塔林。是中国第二塔林。 灵岩寺塔林位于山东省长清区方山阳灵谷峪中的灵岩寺西。这里建有唐、宋、金、元、明至清代灵岩寺历代住持僧的墓塔167座，墓塔数量之多，延续时间之久，类型之丰富，造型之优美，在我国塔林中是非常罕见的。其数量之多仅次于河南嵩山少林寺塔林，也是全国最大的石塔林。 墓塔建筑年代不一，其形制、特点各不相同。座有方有圆，或须弥座，或雕莲瓣，或金刚力士顶托；塔身有圆柱体、多角长方体、钟形体等，上刻僧名和年号；顶为长方形雕莲花瓣覆体及圆形相轮，上置宝瓶或相轮式宝尖。 诸塔中惠崇塔是灵岩寺中最早建筑，建于唐天宝年间（742--756），石砌单层方形重檐，酷似四门塔。南面辟门，砌磨精致；东西饰门，侍女凭门缝作启开状，古朴典雅，极为生动。林内还有墓志铭八十一块，其中日本僧邵元于元至正初撰书《息庵禅师道行碑》，文词雅训，行书流畅。郭沫若题诗：“息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁。愿作典型千万代，相师相学倍相亲。” 塔林中另有墓志铭古碑81通。元代禅宗高僧息庵禅师圆寂后，部分灵骨葬于此墓塔林。其立于公元1341年的墓碑碑文由日本国山阴道亻且州正法寺住持邵元禅师撰并书,邵元禅师在中国学习佛经二十余载。碑文书法挺秀潇洒，镌工也流利传神。这篇碑文是中日文化交流和两国人民友谊的历史记录。
3.青铜峡塔林（108座）
青铜峡塔林位于宁夏青铜峡县峡口黄河西岩一个陡峭的山坡上，背山临水， 因塔数总计为一百零八座，俗称一百零八塔。据考证，一百零八塔始建于西夏。每当风和日丽，群塔倒映在金光闪闪的湖中，景色奇特、幽雅明丽。一百零八塔坐西朝东，背山面水，山势由上而下，错落有序，塔群林立，呈一、三、三、五、五、七、九......奇数排列12行，构成一个雄伟的等边三角形的大型塔群，塔群的总体布局别具匠心，风格独特。这类有规则排列的塔林，不但在中国，就是在世界上也仅此一例。民间相传，一百零八塔是穆桂英的“点将台”，“天门阵”，其实它是佛教的纪念塔。佛教认为人有108种烦恼，为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，念108遍经。据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，带来吉祥和好运气。该塔林建筑奇异，是我国唯一的大型白塔林。单纯以塔的数量而言，是中国第三大塔林，但它和其他的塔林有一定区别，其他的塔林多为墓葬塔，该塔林为纪念塔。所以在计算塔林规模时，有时不计入该塔林。
4.风穴寺塔林（83座）
河南临汝县城东北的风穴寺旁，有一座分上下塔林的风穴寺塔林。风穴寺塔林现有元、明、清各代的高僧墓塔83座，是我国第三大塔林（墓塔类）。
5、北京潭柘寺塔林（７５座）
潭柘寺塔林位於北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓的潭柘寺内。潭柘寺历经了十多个朝代，曾有难以数计的僧人在这里修行并终老于此，因此在寺院附近留下了数量众多、形式多样的僧人墓塔。流传至今，仍保存有75座（一说78座，待考－－安东老王注），是北京地区规模最大，保存最为完整的塔林。 潭柘寺外塔林本有四处：最初一在寺西南莲花峰山腰，唐时华严神师，五代后唐从实禅师及七代住持恒实源谅律师葬于彼处，今已荒废；一在平原村南，葬契丹辽国以前僧侣，今已不存；一在南辛房村与鲁家滩村交界处，曾占地约数十亩，今已废弃；一即潭柘寺前上下塔林，共有砖塔七十五座，此下塔林葬金元明三代高僧住侍。 现在,，潭柘寺塔林仅余寺前上、下两院，上塔院２８座塔（一说２７座），下塔院４７座塔。上塔林多为清代高僧墓塔；下塔林则为历代高僧，包括印度高僧塔。这些墓塔建造的朝代为金、元、明、清代。潭柘寺的塔林鲜为游人所知,很少有人去过。实际上，塔林距离潭柘寺很近，不妨去潭柘寺的塔林看看。
位于山东历城岱阴神通寺遗址西侧，为上层僧人墓地，又称“祖师林”，现存塔46座（一说41座），为我国第四大塔林（墓塔类）。其中元明时期神通寺住持清公山主人塔是该塔林现存最早的一座墓塔，砖砌，五层六角。 神通寺塔林，为全国六大塔林之一，位于山东省济南市历城区神通寺遗址西北方向，龙虎塔旁，又称祖师林；现存宋、元、明各代高僧墓塔四十六座，墓碑十五通。此处墓塔包括密檐式、楼阁式、经幢式等各种样式，或精雕细琢，或粗狂豪放，形式多样，不拘一格。其形制及塔身上所刻僧人之名号、年代与事迹，为研究历代古塔和神通寺历史提供丰富素材，可谓国内少有的古塔博物馆。 其中最著名的为“阙形双塔”。据阙身上塔铭记载，一座系神通寺住持成公无为大师墓塔，建于明世宗嘉靖五年（1526）；全用石块筑成，下为石刻束腰须弥座，上刻牡丹、葵花、菊花等花草图案；座上立长方体塔身，覆以石刻屋檐三重，歇山式，瓦栊、斗拱、垂脊等，全采汉阙模式，既无塔剎，又无佛教图像，独树一格，与一般墓塔大异其趣。另一阙式墓塔是元泰定二年“清惠明德大师敬公山主”的寿塔，高约四米，三层须弥座之上是方形塔身，神通寺著名高僧智澄撰书塔铭镌刻其上。塔顶部是仿木结构三重檐屋顶，檐下是仿木斗拱造型。阙式墓塔在我国墓塔建筑中较罕见。
栖岩寺塔林位于永济市韩阳镇，,在山西永济县城西南20公里中条山巅。北周建德年间建寺，初名灵居寺，隋仁寿元年（公元601年）改今名。同年，隋文帝奉送舍利于三十州，诏令十月十五日同时起塔，此寺即其中之一。 隋、唐时寺况极盛，宋以后各代屡有修葺，于山巅、山腰、山麓分置上中下三寺。抗日战争中寺宇被毁，唯仁寿二年所立舍利塔铭碑及二十六座砖塔尚存。其中唐、五代、宋塔各一座，元塔二座，明、清塔二十一座。除宋塔外，余皆为禅师塔。
8.北京昌平银山塔林
银山塔林坐落在北京昌平县北部的祟山峻岭之中，距县城 在古代，银山曾是佛家请经说法及文人隐居之佳地，与镇江金山寺齐名，又有南金北银之说。唐朝高僧邓隐峰曾在此山讲经说法。辽代于山前建有宝岩寺，金天会三年(公元1125年)该寺被改建为大延圣寺，明正统十三年公元(1448 年）重建，钦赐寺名“法华禅寺”。下领七十二庵,为京郊名刹。寺内有僧瘗骨塔七座。其中，金代密檐式砖塔五座，元代喇嘛塔两座。周围山麓上也建造了许多形制各异的僧塔。现在，寺院已成遗址，但寺内七塔及周围的部分古塔仍保存较好，1988年被公布为全国重点文物保护单位。景区内还保留有说法台、古佛岩、朝阳洞等古迹。
邢台塔林，也称邢台塔坟，位于河北省邢台市旧城西南隅三里的申家庄村南，是开元寺和天宁寺的僧人墓地。原地点面积（五十年代）约四十余亩，合计平方面积约2.6万多平方米。年代从唐到明清各代。 邢台塔坟，是邢台天宁寺和开元寺两所古刹僧人敛葬遗骨的墓地。所以，它开始形成的年代，当和该二寺始建年代一样，系为唐开元年间，距今约有一千三百多年的历史。 据传说，邢台塔林原有塔近千座，这个传说的数据可能不确，现在也没有推测的必要，到五十年代时，随着历史的变迁和人为的破坏，南北塔林还保存有各种墓塔一百二十多座。有上年纪老人说，直到五六年时，邢台塔林的墓塔还保存着近九十多座。 解放以后，邢台的塔林还保存完好，后来在文革时期，邢台的塔林也被“烬于文”。据说邢台塔林的大塔用炸药炸了三次才轰然倒下。 |
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