《高句丽古墓壁画—伏羲女娲图》普通邮资信封

《高句丽古墓壁画—伏羲女娲图》普通邮资信封

国家邮政局定于2003年6月28日发行《高句丽古墓壁画—伏羲女娲图》普通邮资信封1枚。详情如下： 
（1-1）　　高句丽古墓壁画—伏羲女娲图　　80分
邮资信封邮票规格：50×27mm
邮资信封规格：230×120mm
版　　别：胶印
设 计 者：董长福
摄 影 者：刘传武
责任编辑：吴金福
印 刷 厂：辽宁省沈阳邮电印刷厂 

 

  发行资料:

伏羲是东方的天帝，据说他是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印而生出的儿子。而女娲则是创世女神，传说她揉团黄色的泥土创造了人类，后来因为繁忙便将绳子浸入泥浆中甩动起来，飞溅的泥点就变成了很多的人。她和伏羲结成夫妇以后，分别成了汉族的“人祖爷”和“人祖奶”。伏羲女娲图取自位于吉林省集安县洞沟河畔的洞沟古墓群，洞沟古墓群规模庞大，共有古墓一万多座，是高句丽古墓最集中的地方。这些墓葬排列有序，规模悬殊。从外形上，可分为石坟和土坟两大类。墓室多为正方形。有的墓室有绚丽多彩的壁画或墨书题记，已发现的壁画墓有十多座。这些创作于6世纪前后被直接绘于平整石面上的壁画，五彩缤纷，金碧辉煌，线条流畅，具有极高的历史价值和艺术价值。 

  

    

　　高句丽壁画主要分布在洞沟古墓群中，分布范围东西长 20 公里，南北宽 3 公里，这里还不包括距市区 20公里以外的长川一、二、四号墓。至今，已发现 20 座古墓中有精美的壁画，还发现一座书法墓--墨书长文墓。由于没有普遍考察，对一些墓没有清理发掘，可能一些墓内还有壁画。 

　　集安古墓壁画完成于公元 3 年至公元 427 年，高句丽迁都平壤之前。众所周知，前秦建元二年(公元366年)，开始凿建敦煌莫高窟。由此推算，集安高句丽壁画创作时间与敦煌早期壁画创作时间基本相同，或更早一些。只是敦煌莫高窟历经北魏、北齐、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明代，历时千载，相继凿建，现保存壁画 4.5 万多平方米。而集安古墓壁画，由于高句丽迁都平壤、战乱和封禁，长达1500多年一直埋没在乱石荒草之中，直到 1949 年全国解放之后，我国考古工作者才对集安壁画认真清理和保护。集安壁画尽管蒙受 1500多年的历史尘埃，遭受到人为和自然的灾害，但它仍像一颗明珠放射出灿烂的光华。

　　集安古墓壁画的内容丰富多彩，基本可以分成三种。早期和中期的壁画，拙朴、雅气，充满灵性，十分贴近现实生活，流露出一种天真和幽默，好似一部形象的历史长卷，真实而生动地再现了高句丽民族的乡土乡情和社会风貌。在这些壁画上，人们可以看到：贵族和妻妾宴饮，厨房中厨师在烹鱼炒肉。喜爱舞蹈的高句丽人排起长队，头戴羽饰，挥动双臂，跳起集体舞，或者表演独舞。市集上的表演更热闹，在大树下有耍猴的，表演幻术的，玩杂耍的。摔跤是高句丽人喜爱的体育活动。大力士们身着短裤，赤膊上阵，双方各将头压在对方肩上，手抓对方腰带，奋力搏斗，还有老人助兴。贵族出行，有车辇，有随从。高句丽人信奉儒、道、佛，夫妻一 同前去拜佛。农家小院十分安静，牛栏里拴着牛。狩猎是高句丽最喜爱的活动，不论王公贵族还是平民百姓，都把射猎看成生活的必需。狩猎者有的骑马，有的步行，有的弯弓回首，瞄准奔鹿，有的射中猛虎，猛虎逃窜，猎犬穷追不舍。茂密的山林中，野猪、熊、虎、鹿、狍子、兔、雉鸡、鼬鼠……在出没。策马持弓的武士和两乘牛车正准备运送猎物。争战和扩大疆土是高句丽生活中的重要内容，双方将军身披铠甲，头戴兜鍪(móu盔)，战马也披着铁甲，兵刃相加。双方的步兵也扑打在一起。战胜者举刀砍杀俘虏，被俘者跪在马前，引颈待毙……。

　　集安古墓壁画除了上述反映生活风俗的内容之外，还有极大一部分是神话传说和宗教内容，特别是晚期的壁画，这种内容占了主体。其中描绘四神的壁画较多。朱雀、玄武、青龙、白虎，这四方之神，在一些古墓中成了中心主题，独占四壁。流畅的线条，对比的色彩，夸张的形象，神秘的气氛，体现出高句丽画师的技艺更加纯熟，笔法更加洗练和生动。此外，须弥座上的佛祖、菩萨群像、护法狮子、童子、莲花等宗教内容也出现在壁画中。更为引人入胜的是，伏羲、女娲、神农氏、飞天、乘龙仙人、驾鹤、仙人、伎乐人、造车的奚仲、神力士和日月星辰也出现在壁画上。这一现象，正好说明，高句丽文化与炎黄文化一脉相承。高句丽壁画另一个特点是装饰图案。主要有 “王”字连续花纹，莲花图案，环纹图案等等。这些图案简洁明快，富丽高雅，具有很强的装饰性。 

 

　　集安高句丽壁画，不仅内容丰富，色彩鲜艳，技巧高超，同时自成体系，有一个从早期、中期到晚期的发展过程，充分显示出它的艺术价值。除壁画数量上不如敦煌之外，在绘画内容、反映生活的深度和广度，绘画技巧和绘画材料上，都不在敦煌之下，谈及中国古代壁画艺术时，如果说，“西北有敦煌，东北有集安”，这样评价并不过分。