|
“良医以治未病”（内经），意思是高明的医生治没有发生的病。病还没有发生治什麼呢？这就是当人已经有了发病的内因，就开始治，把发病的内因消除了，病便不发生了。这就是我今天所谈的“拒绝百病，切断亚健康”。
“亚健康”是个什麼病？这个亚健康是上世纪八十年代一位美国医生发现了这个病，可是所有检验手段都不能说明是什麼病，当然也没有相应的治法。无奈何取名“亚健康”。其实，在中国这个病有记载至少一千八百年了，并有了成熟的治法。很简单，完全可以进入常规治疗。我说“切断”是把造成亚健康的原因切断，不发生此病了。
百病都是可以拒绝的。我们叫拒绝，拒绝与预防大不相同。预防是改变环境以适应自己，拒绝是改变自己以适应环境；西方是在微观世界中看疾病，中医是在宏观世界中看疾病；西方是分割理念，中医是整合理念；西方是对抗法与取代法，中医是利导法与自主法；西方是微观医学，中医是宏观医学。这是东西方文化的差异。我这裡不是比较优劣，是从自我审视中看出东、西方医学的融合点与融合的必然性。中医说：“风為百病之长”。俗语说“感冒生百病”。“风”是指感冒与流行性感冒之类。因為这类病都是外源性疾病，是致病生物体侵入人体而引起的疾病，开始都有发热畏寒、身痛、头疼、呕吐、咳嗽、喷嚏等等症状。这些症状都是机体的自主性、共生性运动做出的排异反应，是机体本能对体内病理物排出体外的表现。此时应因其势而利导，排除病理物於体外，则彻底痊癒。如果不知因势利导排异而治，因发热则用冷水、冰袋，或激素退热；见疼止疼；见咳止咳；见呕止呕，如此等等，一味用化学药对抗治疗，压制了排异反应，导致病理物不得排出体外，必然造成诸多后遗症。如咽炎、鼻炎、心肌炎、膀胱炎、肾炎、胆囊炎、肝炎……及亚健康等等。造成这些后遗症的原因就是违反生态规律的治法。张仲景谓之：“非其治也”。这种非法治疗在中国古代也有，是不懂阴阳五行，不知生态规律的医生所為。这便是世俗所说感冒生百病的根据。当然，我们要拒绝这些后遗症必须要先拒绝感冒。
拒绝百病第一：感冒生百病。
风為百病之长，我们首先应拒绝感冒。感冒有多种，我们从微观看感冒，那菌株、毒株不仅是种别多，而且是不断变种。中医不是针对那一个毒株而治疗，是根据人体的排异本能而治疗。所以我们把感冒的致病菌株、毒株整合起来，以宏观理念看，它们都是外源性致病生物体。这些致病物都是趁人“气虚”时侵入人体致病的。所以，中医认為：“正气内存，邪不可干”（内经），又说：“大风苟毒，无虚不得入。”这便是我们保持正气内存，则不给病源物趁虚而入的机会。
怎样能保有“正气内存”呢？张仲景说：“四时脾旺，邪不可干。”什麼是脾旺？简单地说正气内存、脾气旺盛就是体内有一个和谐健全的生态环境。生命的五大本能：自主性、共生性、排异性、应变性、守个性都在正常健运。这便是百病不生的体内环境。我们怎麼样评价自己体内的这种环境呢？中医说：“凡蕴诸中者，必形诸外。”这就是说，凡是蕴藏在内部的一切，都必然会表现於形体的外部。对这个问题以前没有人讲过。那麼，内部五大生命本能健运的生态环境表现於外部的是什麼呢？据我六十餘年临床研究应是：面色红润光洁，八十岁以上无老人斑，大便通畅，小便清长，汗腺开闔正常，口中和而多津，耳聪目明，语音清而不浊，鼻中润，精神、体力充足，不易疲劳，食欲好，女性五十岁以后正常行经，男性七十岁以上有性能力，心情喜悦，热爱生活。这些是可以自测的，再加上体检的指标都在正常标準，可以认為“正气内存”。五大生态本能健运，是百病不起的。
如果自测结果达不到这个健运标準怎麼办？无论是达不到自测标準或是体检标準，都可以用健脾养正的方法达到上述的健康标準。
健脾為什麼能养正气，健运生态五大本能？据我的临床研究，中医的健脾完全是调节体内的生态环境。我们可以从机体内外的宏观变化来认识健脾的功效，更以西方医学的微观检测来证实这个培养正气、健运五大生态本能的功效。
健脾养正的中药有“健脾强生合剂”。这个方剂叫合剂，是因為方剂中一部分中药适合煎汤服，另一部分适合研粉服。煎汤名“健脾汤”，研粉名“强生粥”。中医起源于农耕，中药源出於饮食。所以方剂名称都是以：汤、饮、羹、粥、圆、醴、羔……等等食品為名。“健脾强生合剂”亦如此。
健脾强生合剂服后可以看到：神疲体倦的人精神焕发、体力明显增长，口中干苦的口中和而津液多。嗜睡失眠、体重超标準或身体消瘦、大便乾燥与大便塘的、皮肤乾燥不出汗或自汗盗汗的、食欲不振与易饥多食的、小便短少与多尿的都从两个极端趋向正常。胸胁胀懣者缓解，心烦喜呕者缓解，女性阴冷男性阳萎缓解，头昏目眩、有寒热往来者缓解。以后便可到达面色红润光洁、心情愉快等上述所谓正气内存的健康标準，感冒不会轻易袭来。但仍需注意：不过疲劳，大汗当风，恚怒忧思，过饥过饱等等伤害，感冒便不会发生，百病可拒绝了。如果体检中生化指标脂类、葡萄糖、蛋白有不正常的，用过健脾合剂后，出现了上述形体内外的健康表现，生化指标便同时正常。
从健脾强生合剂的效果看，精力体力的增长；肥胖超标準与过度消瘦都趋向正常；慢性咽炎、口腔溃疡等慢性炎症的痊癒；体内脂肪瘤及囊肿的消失，足以说明体内的分泌、代谢、免疫三大系统功能的提高，完全达到脾旺的内环境。当然生命的自主性、共生性、排异性、应变性本能走上健运！
什麼是亚健康
“亚健康”这本不能成為一个病的名称。但说得人太多了，也就相约俗成了。亚健康这个称谓是外来的，上世纪八十年代美国医生发现一个症候群，既不明原因，各项检测又没有病理指标。因此不能确定為某病，无奈以“亚健康”為名。而中医在东汉张仲景便成功的治疗此病。但“亚健康”这名称已成為中外约定俗成的了，索性我也称它為“亚健康”。
亚健康是什麼病呢？据中医理论是“三焦气机调节失常”。什麼是三焦气机呢？三焦气机按李时珍“臟腑标本用药式”中说：“命门為相火之源，天地之始……主三焦气机。”“三焦為相火之用，分佈命门元气，主升降出入，游行於天地之间，总领五臟六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气。号中清之府，上主纳、中主化、下主出。”“命门”是什麼？在脊椎十四节之间，有一个管道，上通肝，下通肾，外连脐。当父精母血阴阳相合生命发生时，即开始“阴阳互根”的运动。胎盘吸收母血，一管道通脐，再由脐输命门，命门上输肝。母血由肝代谢入大循环。在大循环中肾将液体代谢物由管道上通命门，命门外输脐，再输胎盘由母亲代谢体外。胎儿另一部分固体物储留於肠中，当降生后排出黑色大便。这个过程，因為十四椎处是生命阴阳互根的开始，所以称“天地之始”。推动生命活动的动力由此发生，所以為相火之源。相火即生命动力，命门主三焦元气，三焦為相火之用，也就是三焦是推动人生命活动的动力。三焦把这个生命动力分佈到全身，无所不在。升降出入游行於一身，总领五臟六腑各个器官，营养物质，免疫系统，血管，神经，及主宰上下、内外、左右的一切功能。上焦主饮食、呼吸；中焦主生化功能；下焦主排出功能。这是三焦气机。但三焦是“中清之府”，它是上述这些功用的总称号，是中清的器官，不象胃、小大肠、膀胱、胆囊等其中都有混浊物质存在。三焦是中清的。饮食、呼吸一切的纳入，消化、吸收、分解、合成、转化、利用、贮存等一切变化，大小便、排汗、呕吐……一切的排出都是三焦的主宰。营养物為营，免疫功能為卫，血管，神经及内外、上下、左右的功能的总领。从以上对三焦功用的表述，我们知道：这是一个生命运动的系统。三焦总领所有器官、组织的功能。而且有高低、上下、出入、内外、前后、左右调节的作用。
三焦气机是什麼，已有了大体认识。那麼亚健康这个病，既没有器质性变化，又没有检测的病理指标，纯属功能性失常的表现。当然，西方人不能确定為什麼病，这是西方医学分割理念的特点。我今天对亚健康与三焦气机的解说，西方人是不容易认同的。但我并不想要人认同，我是為人治病，使人得到健康。我做到了，人与我都满足了。
西方医学与中医是不同的文化体系。中医的理论大都是在过程中观察得到意会资讯，又对意会资讯在实践中再认识。经过多少代的群体总结、提升，反复实践而传流至今。但这种认识过程仍在继续，永无停止。二十一世纪中医一定会进入微观世界去发展宏观的认识。此是后话。
中医对“亚健康”（的认识）要比西方人更深一层，更严谨一些。中医是根据外在表现来瞭解内部变化的。中医认為“凡蕴诸中者必形诸外”。也就从现象看本质。中医叫辨脉证。亚健康的脉症表现：面色晦（失去红润光洁之气色），舌上少津液，自感口咽干，或有苦味。神疲、体倦、食欲不振、胸胁苦闷、心烦、喜呕、头昏、目眩、自汗、盗汗或汗不出而皮肤乾燥，失眠或嗜睡、大便乾燥或便塘、阴冷、阳痿、心悸、下肢浮肿、或恶寒、或低热、或渴、或饥不欲食等等。脉象弦细，舌苔薄白，少津液或舌边有齿痕，易患感冒，免疫力降低。亚健康的症状表现很复杂，而且上述症状有其中之一便是亚健康，不必有很多。三焦气机这是人体最复杂的一个系统。所以发病症状也很复杂。但脉络还是很清楚的。如果以西方现代医学的生理学来借鉴，所有三焦气机症状不外是分泌系统，营养代谢系统，免疫调节系统这个范围。如：面色晦，神疲无力，食欲差，喜呕，口苦，肥胖超标，消瘦体重不足，大便干或塘等等都与营养代谢系统相关。口干、皮肤乾燥、舌苔薄白、阴冷、阳痿、九窍乾燥等都与分泌系统相关。脉弦细、目眩、头昏、多汗或汗不出、恶寒、或低热都与植物神经调节失常有关。而且，器官、组织、细胞的运动与分泌，分泌与调节、代谢都是相关联的整体生命活动。器官、组织相互之间是共生、共荣、共患的共生关系。自然界如此，社会关系如此，万事万物都如此。生理病理关系亦如此。这便是天人和一的智慧。
可怕的亚健康
亚健康的可怕，知道的人还很少。因為国内外还没有医学家对亚健康做过深入的研究，提出亚健康的病因、病理与治疗的方药。目前的对症用药，对抗治疗是治不好亚健康的，只能越治越乱。中医也没有常规治疗的方药。而且这个病却在逐年增多。其最可怕的是很多大病都发生在亚健康这个基点上。如代谢系统中的肥胖、神疲体倦，是高脂肪血、高血压、动脉硬化的开始，之后便是大血管病，周围血管病，微血管病，又可併发周围神经病、植物神经病等等。分泌系统中的口苦咽干、渴欲饮水、饥不欲食到多食便是糖尿病的开始。亚健康中的大便乾燥、汗不出、心烦、以及所谓乾燥综合症等等排异功能长期障碍，便是囊肿、息肉、肿瘤发生的原因。亚健康中免疫功能低落是易感冒的基本原因。一个亚健康，是很多大病发生的基本原因。如果没有亚健康，上述这些大病都不会有。这是医学上的一个大问题。当然也是养生中的大问题。如果这个问题不解决而谈养生那是近似空谈！中国古代的养生家都是医学家、药学家。养生的路是漫长的路。养生家不仅要知生命的道，生活的道，还必须善治未病、善治己病、善治大病，方其為养生家。养生家要能尊重生命，厚待生命。
古代的养生，是达官贵人的事，与普通民眾无缘。而今天的养生是大眾的事。古代多数人在温饱生活以下，少数人养尊处优。古代人在没有污染的环境中生活。今天则何处不被污染、何物不被污染！人类生存的大环境古今大不相同。所以古代留给我们的养生内容是不能满足今天需要的。国外医药多数不能為养生所依赖。其药源性疾病、医源性疾病越来越被人所重视了。只有以天人和一的理念為养生的主导：1、正气内存；2、拒绝百病；3、切断亚健康；4、五大平衡；5、百年相约。我想，斯可矣！
注：
《本能健康网》原文标题《我国著名老中医郭生白谈天人和一养生主》
(责任编辑：admin)
|
