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所发现的海德格尔七次在其著述中征引《道德经》五个篇章的文献资料加以情景化的深入剖析。 其中，在文章的第6节，作者重点探讨了海德格尔对《道德经》第11章中有?部分的引用。在考察了古汉语文本的断句问题与中国哲学中的有?观念后，作者指明，海德格尔的这一引用意在强调有关存在的模态的词语“之间”，即存在显现于“之间”、显现于有与?的相互引发之中。 文章进而指出，阐释的可能性不仅包括老子对海德格尔的影响，逆向来看，海德格尔的哲学也直接影响到了对老子的阐释与重新建构。作者建议对这种阐释持开放包容的态度，并认识到阐释的有限性与绝对真理之不可能。 综上所述，作者的结论是：海德格尔“实际上”引用了《道德经》只是问题的一方面，另一方面则是这种“引用”的“实质性”意义，而后者更为重要。海德格尔的征引具有重要的局限性，他始终坚持西方哲学传统的中心地位，对亚洲经典的关注也局限于为其以存在为核心的思想寻求支持，获得恰切的表述，以使其顺当地嵌入预先设计好的运思路向中。老子认为，在获得知识的过程中，人们毋需关切无关的事物。从而海德格尔对待《道德经》的态度恰好可概括为：“圣人不远游”。 |
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