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三、穷年忧黎元 在长安混了十年，杜甫终于得到了一个小官：右卫率府胄曹参军（掌管军械），他异常激动，以为总算可以为国效劳了，随即回奉先县探亲。途中写了那首著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》，诗中表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”（一年到头牵挂着老百姓，为他们的命运而叹息、煎熬）的情怀，揭露了盛唐表面繁荣背后“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会黑暗面。 就在杜甫回家探亲的时候，发生了安史叛乱，玄宗逃蜀，肃宗继位，杜甫将家小置于鄜州，只身到凤翔赴难、保驾，途中被叛军俘获，被押至长安。次年逃出，到凤翔见肃宗，“麻鞋见天子，衣袖见两肘”，当了左拾遗。后因为宰相房琯辩护，被贬为华州司功参军，际遇坎坷，便弃官不做，并带家小逃至四川，投奔朋友严武（时任西川节度使）。此时他已经49岁了。 杜甫到了西南，先居成都，后流寓梓州，再回成都，又流落夔州。大历三年，离夔州（今重庆奉节），经岳阳、衡阳、耒阳准备到郴州去，在耒阳遇洪水，折返而回，大历五年（770），死在由长沙到岳阳的一条破船上。 现在保存下来的杜甫的诗歌有1400多首，反映了唐王朝由极盛到大衰这一转折时期的种种社会矛盾、社会现实，是反映当时社会生活的“诗史”。他尤其同情人民、热爱人民，古代知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”，而杜甫无论自己是“穷”还是“达”（他似乎没有“达”过），都把人民装在心里，为人民的疾苦而呼吁。 早在安史之乱前夕，他有感于唐皇开边拓土，造成士兵大量伤亡，而使人民妻离子散、田园荒芜的现实，写下了感人至深的《兵车行》： 车辚辚，马萧萧， 行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 ………… 君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 在成都期间，他写了那首著名的《茅屋为秋风所破歌》，为普天下无食无屋的穷苦人呼吁：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，其沉郁顿挫之音响，至今仍回旋在中华大地的上空。在成都，他瞻仰了他心中的偶像、三国时名相诸葛亮的纪念祠，含泪写下了名篇《蜀相》： 蜀相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。 一声“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，既是他毕生壮志未酬之叹，也引发千年来多少英雄共鸣！ 四、诗圣之死 杜甫在夔州住了两年，于大历三年（768）离川东下，辗转来到岳州，登上岳阳楼，凭轩远眺，他叹道： 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 诗人在赞美了洞庭湖的浩瀚之余，感叹自己老病之身，孤舟漂零，不能为国效劳。又想到国家仍有战乱，天下尚不太平，他居然涕泪横流，不能自已。请注意，此时的杜甫可是一介布衣，但他丝毫不为自己的遭遇鸣不平，而是发自内心忧国忧民，此种思想境界，怎不堪称诗圣呢？ 写作此诗之后，诗人在风雨飘摇中，在沅湘一带又流浪了一年多。终因疾病折磨，就在从长沙回岳阳途中，在汨罗江上，在当年屈原投江的地方，在一条破旧的木船上，诗人永远合上了眼睛。 屈原的躯体留在了汨罗江底，至今人们仍在每年五月初五包粽子、划龙舟纪念他；杜甫的躯体曾流落在汨罗，直到四十多年后才归葬他的故乡（今河南偃师），至今人们仍在每年清明前往凭吊。 从屈原到杜甫，汨罗江水见证了两颗伟大的爱民之心！
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