第一章 道可道
“道可道,非常道。”“名可名,非常名。”
王弼注解:“可道之道,可名之名,指事造形,非其常也。故不可道,不可名也。”
叶曼解释:“道”如果可以言说的话,它就不是永恒不变的道。名假如可以来命名的话,它就不是永恒不变的名。
“无名,天地之始;有名,天地之母。”
王弼:“凡有皆始于无,故谓无形无名之时则为万物之始。故未形无名时,则为万物之始;及其有形有名时,则长之、育之、亭之、毒之,为其母也。言道以无形无名始成万物,万物以始以成,而不知其所以然,玄之又玄也。”
王安石《老子注》则是:“无,名天地之始;有,名万物之母。”“有”、“无”是名词,“名”是动词。
叶曼:宇宙在最初的时候什么都没有,这就是天地的起始;宇宙呈现出混沌的状态,这种混沌就是“有”,“有”再慢慢地化生出各种事物。所以,“无”是道之体,“有”是道之用。
“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”
王弼: “常无欲空虚,可以观其始物之妙”,“常有欲,可以观其终物之徼也。”
叶曼:常处于无来观察其玄妙;常处于有来观察其边缘。
“此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
王弼:“两者始与母也。同出者,同出于玄也。异名,所施不可同也。在首则谓之始,在终则谓之母。玄者,冥也,默然无有也,始母之所出也。不可得而名,故不可言。”
叶曼:有和无的源头是相同的,只是名称不一样罢了,我们都称之为玄,是一切事物的根本。“此两者同出而异名”,这句话还有一种句读方式:“此两者同,出而异名。”