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十九、家宅： 创基立业，虽本人之经纬；关风敛（1）气，每由宅以肇（2）端。故要知人宅之兴衰，当察卦爻之内外。 内为宅，外为人，详审爻中之真假；凡内卦：初爻为宅基，二爻为宅舍，三爻为门外。外卦：四爻为父母，五爻为兄弟，六爻为妻财。 内卦宅生人吉，外卦宅克人凶。 合为门，冲为路，不论卦内之有无。 合为门，冲为路。卦爻内不必明见冲合。 且如天风姤卦，二爻辛亥水为宅；寅与亥合，以寅为门；已亥相冲，以巳为路。卦内本无寅巳二爻，不明见。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼杀。如化财，此亦吉凶相半之兆。 龙德贵人乘旺，岳岳之侯门；官星父母长生，潭潭之相府。青龙、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德，临宅爻、身命爻上，生旺有气，主有官职之家。宜以分别高下，贵人：即天乙贵人；官星：即甲见辛类是也。 门庭新气象，重交得合青龙；交重青龙，在日辰旬内，得长生帝旺，主鼎新创造。生旺在休囚之中，主修旧合新门之象。临财，新修旧厨灶；临父，新修旧堂；临兄，新修门户；临子，新修房舍；临官，新修厅堂屋宇。 堂宇旧规模，宅舍重侵白虎。 白虎交重，在日辰旬外，休囚绝无生旺，主远年迁造，破旧不整。休囚在生旺之中，亦主拆旧换新。 若临兄，旧门户；临子，旧墙壁；临官，皆除破损；临父，旧堂宇；临财，旧厨灶；或破古户牖，低土地。 化空，移高就低；水爻，池塘填也。 土金发动，开辟之基；土化金，金化土，为开辟之基。土化土，为坟之基。土化空，移高就低。余仿此。 父母空房，租赁（3）之宅。 父母为文书，逢空为无气。更逢应爻为得日辰动爻化文书，与宅相生相合，主是租赁之地。 门庭热闹，财官临帝旺之乡；财鬼龙德贵人乘旺，长生之位，临宅生命、世爻，主家门热闹。 家道兴隆，福禄在长生之地。 福即福德，禄即禄元。同龙贵在生旺之位，临宅人生身命世爻，主家宅兴隆。财鬼龙旺，临宅身命世爻，主一家热闹。交重发旺亦美。 交重生克，重新更换厅堂；生为父，父为堂；克为官，官为厅。且如乾金：土为父，为堂；火鬼为厅。带日辰交重，主更改再换。 世应比和，一合两般门扇。 比和：乃兄弟。世应化兄弟，俱临宅爻，或世应为兄弟爻，俱合宅爻，主一合两般门扇。 门路与日辰隔断，偏曲往来；宅基与世应交临，互相换易。且如巽卦：辛亥水为宅，以寅合为门，以巳冲为路。日辰与动爻临卯辰二位，隔断寅巳二位，主偏门户，曲折还魂路也。若临宅临用破，即当破家。宅临之爻在世，世临之爻在日，宅并日辰动爻，主换易宗族之家基地。 应临之爻在宅，宅临之爻在应，并日辰动爻，易换外人基地。 世与日辰克宅，破祖不宁；世爻与日辰同去克宅爻，主破祖不宁。 宅临月破克身，生灾不已。 月建相冲为月破，若动克世爻，及系占人身命爻，主生灾未已。 应飞入宅，合招异姓同居；应爻外飞入宅爻，主有异姓人同居合住。 宅动生身，决主近年迁住。 宅爻动，日辰之位在旬中主世身，必主近年迁住。 门逢三破，朽败崩颓；三破：为年月日冲破也。并动爻临宅，或克宅，主破旧崩颓。临官，主厅破；临父，主堂屋破，或盖覆倾颓；临兄，主门户破，墙壁毁；临子财，主房舍厢廊烟厨破坏也。 宅遇两空，荒闲虚废。 卦体宅爻，在日辰旬之空，更在命旬之空亡。主荒闲虚废，或是逃亡死绝之屋。白虎刑刃，劫杀耗神，丧门吊客大杀，主大凶。 世临外宅，离祖分居；宅爻与正卦世临之爻相同，或与变卦世临之爻相同。 如明夷卦：二爻己丑为宅，世临四爻发，为世临外宅。 又如离变姤卦：己丑为宅，变卦世在辛丑，亦为世临外宅。 以上二卦为例，余仿此。动则离祖分居，不动则主偏宅。 应入中庭，外人同住。 应爻为宅爻，或宅爻为应临之爻相同。 且如巽卦变离卦：内卦辛亥水为宅，变卦应居己亥水，故为应入中庭。 应临宅爻，为应爻相同。如剥卦内坤，应临二爻乙巳火。 又如巽卦变离：辛亥临宅，之卦内离己亥临应，为应入中庭，主外人同居，日辰同临，为寄居也。 宅合有情之玄武，门庭柳陌花街；木临无气之螣蛇，宅舍茅檐蓬户。宅爻鸳鸯，合玄武门庭桃花动爻，主女人淫欲，如花街柳陌人也。寅午戌，兔从卯里出之类是。螣蛇木爻，死气临宅，主瓮牖绳枢之地。 鬼有助而无制，鬼旺人衰；且如木命人占乾兑卦，以火为官。木能生火，为鬼有助。若卦体无水生命，为鬼无制，主人衰弱。卦无子孙，财爻两动，亦为鬼有助，而无制也。若金命人，助离宫水鬼；水命人，助坤宫木鬼；火命人，助坎宫土鬼类。 宅无破而逢生，宅兴财旺。 岁月日三破，不临宅爻；更逢三件动爻生宅爻，与财爻旺相有气，为宅兴财旺。 有财无鬼，耗散多端；有财则生鬼，无鬼不聚财。若无鬼爻，为宅无气，必主家中财物耗散。 有鬼无财，灾生不已。 鬼不宜动，财不可无。若鬼动，无财爻，更克世身，克宅爻，主连生灾咎。 有人制鬼，鬼动无妨；且如木命人，占得坎卦，以土为鬼。木命人克土鬼杀。如或化木鬼，虽重而无害。金命人则制坤艮宫木鬼。但以本命克鬼为制，乃无害也。 助鬼伤身，财多何益。 以金命人，占得乾卦。以火为鬼，以木为财。木能生火，火能克金，有财为助鬼伤身，纵然财多何益。况鬼动财兴，金在何益。 忌鬼爻交重临白虎，须防人眷刑伤；忌鬼爻变，乃克身之鬼。并白虎交重发动，值丧门吊客，主人眷灾殃。 催尸杀身命入黄泉，大忌墓门开合。 鬼动克身命，为催尸杀。动逢死气，为黄泉路。鬼克身命逢死气，忌身命爻冲开墓门。一冲一合，日辰动爻合墓，为墓门开合。凡卦中必见墓爻，若暗墓一冲一合，便是。如甲子生人，甲子日卜是也。 木金年命，最嫌乾兑卦之火爻；木金年命人，占得乾兑卦，以火为鬼爻。木生火爻，为鬼能助火克金，为杀伤身。但本命生鬼为助，本命受鬼克为伤身。金年木命皆然。木命人忌震巽宫鬼，水命忌坎宫鬼是也。 水火命人，不怕震巽宫之金鬼。 水火命人，占得震巽卦，以金为鬼。金能生水，火能克金。故水火命人，不怕二宫之鬼也。 官星佩印居玉堂，乃食禄之人；玉堂乃天乙贵人，官星乃甲用辛为官，印乃三传之印绶。应爻之数，若有官，有贵人，有禄有印绶，并太岁生身命，登金门而步玉堂之人。身命受制，主先宠后辱。 亲月建，外郡官；亲日辰，县宰官。有印无禄，有官无俸，有官无印，有禄无任人，日辰并子孙动。主官有剥削之失。日辰并财爻动，主迁擢升职之变也。 贵刃加刑控宝马，必提兵之将。 贵：贵人。刃：羊刃、飞刃。刑：三刑。贵人同得吉星相辅，刃加三刑临贵人之位，受太岁之生，旁爻有马，乃提兵将帅也。 财化福爻，入公门多致淹留；日辰三合得财爻而无上选，子孙为元禄。盖财生鬼，财为正选，无财则无正选。子孙制鬼，若财化子，不利仕官公门之人。 贵印加官，在仕途必然迁转。 官带印，贵人临世，并日辰旬中发动，在仕途，必然迁转之喜兆也。 子承父业，子有跨灶之风；子命爻临五爻之位，临父母之身，相生相合，主有跨灶之风。相克相刑，主有悖逆不孝，或不肖。不能克绍箕裘（4）之业。父母之命爻临子孙爻之身，主子承父荫。生合刑克，依此断之，万无一失。 妻夺夫权，妻有能家之兆。 妻命临夫身五爻之上，与夫相生相合，得内助能家之兆。若妻克夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。 弟紾（5）乃兄之臂，身命相伤；弟身爻起临兄之命爻，或兄身爻起临弟之命爻，若相刑相克，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。 妇僭姑嫜之爻，家声可见。 二为媳妇之命爻。临姑之身爻，相刑相冲，主凌尊上，悖逆不孝；相生相合，主顺妇道也。 妻犯夫家之杀，妻破夫家；夫家破耗二杀所临之位，妻身命爻犯之，克夫身命爻，主破夫家也。 夫临妻禄之爻，夫食妻禄。 禄乃甲禄在寅，食乃甲食丙之类。如甲子生，妻禄在寅，夫身命爻临之，遇食神，乃食禄顺。食不逢空鬼破耗等杀，更值生旺有气者，主夫食妻禄。若逢枭（6）神羊刃，空鬼耗破杀，虽食妻禄，亦无用矣。 交重兄弟克妻身，再理丝弦；妻身爻起临兄弟之爻，发动伤身命，或夫临兄弟爻，克妻之身命，主琴弦再续也。 内外子孙生世位，多招财物。 内外子孙发动，并日辰生身世之财爻，无空破冲克，多招财物。有气必有不期而会也。 世为日辰飞入宅，鹊据鸠（7）巢；如大畜之泰卦，内卦甲寅木爻为宅，外卦丙寅爻持世发动，或并日辰与鬼飞入宅爻，主他人之屋，不是祖居。自创之屋，或租赁之宅。假如大过卦，内巽辛亥为宅，外兑丁亥持世发动，是也。 应临父母动生身，龙生蛇腹。 应临父母，居偏下之爻，占者身爻临之，得本爻生之，或即动生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前后父母生也。身命俱临父母，重拜双亲。 世应隔异，兄弟多因两姓。 如晋卦己酉金是世。假如乙未应隔申字之遁卦，壬申金应真兄弟。假如晋卦之遁卦，外离为假子，何也？离己酉金，假弟遁卦，外有乾卦壬甲金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水，是假，不合中旬，酉字亦为隔异之间，并日辰应有亲兄弟，或日月建动爻隔断，亦依此断。姤卦应隔兄弟，明夷卦应隔兄弟是。余皆仿此。 应爻就妻相合，外人入舍为夫；应爻飞入宅，与妻身命相生相合，主招外人入舍为夫。 假宫有子飞来，异姓过房作嗣。 假如子孙带占身命，或日辰是假宫飞来，伏在身命爻下，主为人异姓过房之子；带日辰旬真宫飞来，主过人家之子；飞动应爻，过房与人也。 妻带子临夫位，引子嫁人；妻命带子孙，动临夫位，并日辰，主妻引子嫁人是也。 夫身起合妻爻，将身就妇。 夫身爻起临妻命爻，或夫命爻动临妻身爻动，并日辰，为之将身嫁妇也。 本命就中空子，见子应迟；子孙同我生之爻，在日辰命旬之空，主见子迟。若胎绝，主孤害刑克也。 身爻合处逢妻，娶婚必早。 夫身爻起处合妻之命爻，见妻必早。妻身爻起合夫之命爻，妇嫁必早。 夫妇合爻见鬼，婚配不明；夫合之爻，妻合之爻，见鬼，主婚姻不明。但有合爻见鬼是也。 子孙绝处刑伤，儿多不育。 子孙逢死绝爻，更受伤刑克害，主子多不育难招。 夫妻反目，互见刑冲；兄弟无情，互相凌制。 夫身爻并日辰动刑妻命，主夫不和妻；妻身爻并日辰动刑夫命，主妻不和夫。或妻命冲夫身，夫命冲妻身，主夫妻反目。如风天小畜九三爻是也。兄带日辰克弟身命爻，弟带日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。 日将与世身相生，当主双胎；身命与世应同爻，多应两姓。身世起合与日辰动爻同位，两生命者，主双胎，同年之子，或双顶是也。身临世命临应，或命临世身临应是。身命两临世应，主有两姓。 妻财发动，不堪父值丧门；父母交重，最忌子临死绝。 上有父母，不堪财爻发动，更兼父母值丧门吊客爻，主有克害之患。 妻克世身重合应，妻必重婚；妻爻动克夫命，主克夫。并日辰又与应相合，主妻再嫁。若带咸池与应爻相合，并日辰动爻，带亡劫刑刃等杀，克夫身命爻，主妻与外人谋杀夫主。临交爻，主未来之事。 夫刑妻命两逢财，夫当再娶。 妻身命临夫家刑杀之爻，更逢克处两财，主夫克两妻。并日辰合傍爻之财，主再娶。夫并日辰动爻，带劫刃刑等杀，伤妻命爻，主遭夫毒手也。 妻与应爻相合，外有私通；妻身命爻与应相合咸池玄武桃花，主妻有外情。夫并日辰克妻，与应爻，主获妻奸。夫并世应在三合之爻，主从良为娼。日辰临交爻，主心意未绝。妻带财生应爻，妻以财诱外人；应带财生妻爻，外人以财诱妻。应自外宫来，主远方人；应自内来，近亲之人。世爻动带鬼隔断，为家人间阻；应爻动带鬼隔断，为外人间阻其情。 男临女子互爻，内多淫欲。 男身爻起临女命爻，女身爻起临男命爻，谓互尊卑失序，主有淫乱事。若夫妻互相合，主先奸后娶。据理而详可也。 青龙水木临妻位，多获奁财；如财临青龙，水木有气，夫命临之，更有气，主得妻财多。命带玄武财爻，有暗来妻财。如辛丑日下，得恒观卦是。 玄武桃花犯命中，荒淫酒色。 身命带玄武桃花，主贪酒色。男则粘红缀绿，女则叶人牵惹。 世应妻爻三合，当招偏正之夫；为世应财爻三合妻爻，更逢两鬼合身命，主有偏正之夫。 财交世应六冲，必是生离之妇。 妻身命爻值鬼爻，与世应并日辰动破合；重重相冲，与财两合；或妻身命爻，与世应动爻相冲，或日辰相冲，主是生离之妇也。 世应为妻爻相隔逢冲，必招外郡之人；世应在日辰旬中隔断妻爻，或与夫爻相隔，在日辰旬外逢冲，主是外郡之人。夫隔妻爻，妻动在游魂世应之外，主他州人也。 夫妻与福德相逢带合，必近亲邻之女。 男与财爻相近，俱在本宫，或卦中，主婚姻近处。就中合见子孙，主因亲致亲，或故亲为媒。 命逢死气，最嫌煞忌当头；身临命家日家逢死气，若日辰动爻并杀，倘克身命，主有死亡之祸。 鬼入墓乡，尤忌身爻溅血。 命爻带鬼入墓，怕身爻带杀或受制，最不吉之兆。 恶莫恶于三刑迭刃；刑无刃不能伤人，刃无刑祸亦不大。若刑刃两全，带杀克身，临官主犯官符刑宪事。玄武伤财，劫贼图财致命之事。世并日辰动爻，克应带杀，主我伤他人；应并日辰动爻，带杀克世，主他人杀我。为官掌生死之权，名扬夷夏。若渔猎技艺之人，祸当灭没；否则疲癃（8）残疾之人。若龙德发动，凶中则有吉之象。 凶莫凶于四虎交加。 日家应家白虎，即胎神；月破白虎，六神白虎，太岁白虎，命家白虎，即日神。白虎化白虎，重重临宅克身，主刑克伏制之事。若带鬼杀重重，并丧吊凶神，举家遭祸死亡，庶十几八九。若卦中龙德动，主喜事至，则稍轻，是悲喜相半之兆。 四鬼贴身，防生灾咎；贴身鬼带破碎杀，主有破相之疾。乾主头面小肠，喘急咳嗽之疾；坎主两耳，肾间之疾；艮主背肋，手指之疾；震主下部，腰足痛之疾；巽主两股两腿，头发血气之疾；离主眼目，心经之疾；坤主肠间，脾胃之疾；兑主口齿，及唇之疾。余仿此。 三传克世，易惹灾危。 三传：太岁月建日辰。带杀带鬼，克世身命，主宅丁人眷灾危。太岁连年之祸，月建主累月之灾殃也。 劫亡两贼伤身，青草坟头之鬼；身命两空遇杀，黄泉路上之人。身命逢绝，在旬中空亡；亡神劫杀，带鬼伤身克命，主有死亡之患。 勾陈伤玄武之身财，女多凶祸；白虎损青龙之官鬼，男忌死亡。 生僻字注释：（1）「敛」读音：lian，三声。意为：收集，收住。（2）「肇」读音：zhao，四声。意为：开始，开端。（3）「赁」读音：lin，四声。意为：租用。（4）「裘」读音：qiu，二声。意为：毛皮的衣服。（5）「紾」读音：zhen，二声。意为：扭，转。（6）「枭」读音：xiao，一声。意为：首领，勇猛，强悍。（7）「鸠」读音：jiu，一声。意为：斑鸠，雉鸠的统称。（8）「癃」读音：long，二声。意为：衰弱多病。 二十、坟墓： 葬埋之礼，乃先王之所设；虽为送死，而然风水之因。特后世之所兴，祸福吉凶攸系。故坟占三代，穴有定爻。 一世二世，子孙出王侯将相之英；世四世三，后嗣主富贵繁华之茂。绝嗣无人，端为世居五六；为商出外，只因世在游魂。八纯凶兆，归魂亦作凶推。吉兆相生，相合亦将吉断。 初子孙，二母，三兄弟，四妻妾，五坟，六祖宗。以前穴爻从定为正。如遇日辰长生之神，持金，不必有石。或休囚死气，更无别物。 为穴有定爻，穴葬之处为墓。卦各有其名，而无其位。如金穴取金墓在丑便是。不必明见丑。余仿此。 又占坟，飞得之传属木，亡命属土，不宜应上命，子孙不利。 六太婆，五太公，四婆，三公，二母，一父。 又云：六太婆，五太公，四公，三父，二婆，一母。 穴骑龙，龙入穴，穴正龙真；穴带龙来入穴，更遇世临穴爻，相生相合，龙虎抱卫，有情，为龙真穴旺。 又例：若龙起穴，在五黄中宫，亦是。若逢冲动，则又非。若得龙起于穴爻，则为吉地是也。 山带水，水连山，山环水抱。 山带水为朝带，来山与穴相合是。山环水抱，重合生气，带财福贵，乃为吉地。 交重逢旺气，闻鸡鸣犬吠之声；动逢生气旺相，水火爻见厨砖，闻鸡鸣犬吠之声。 世应拱穴爻，有虎踞龙蟠之势。 世应带龙虎穴，居世应之间，生合有情，主龙蟠虎踞之势。 三合更兼六合，聚气藏风；宾主山与龙虎日辰动爻，逢三合六合穴爻，若合，主藏风聚气之势。 来山反作朝山，回头顾祖。 应在朝山带来山，有回头顾祖之势。 死绝之鬼，边有荒坟；长生之爻，中有寿穴。 戊己鬼，死绝无气之鬼。主边近有荒古之坟。穴中有长生旺气，主有寿穴。内卦有生墓之穴法也。 合处与应爻隔断，内外之向不同；内为穴，外为墓，合为向。假如己未土为穴，合午为向；庚辰土为墓，合酉为向。若午酉之间应爻并日辰爻隔断，主金井阳门向背不同。 穴中为世日冲开，左右之穴相反。 穴临己未二爻，世并日辰临午爻，分开左右之穴。主穴道相反也。 穴道得山形之正，重逢本象之生：龙山龙形，虎山虎穴。重逢本宫卦象之生，及动爻之生，为穴得山形之正。 世应把山水之关，宜见有情之合。 世应临水口之关爻，若带合，主有关锁，有情之势。如寅为龙，见亥则生头角，坐见火为泄气，为摆尾。 坐山有气，怕穴逢空废之爻；且如坎山，所得申爻临穴，为坎居水，生申有气。最怕爻临废神空亡之位。若然逢此，主弃毁不用也。 本命逢生，忌运入刑伤之地。 凡占生墓，要本生年，得穴之生旺气，山所有生旺之气。忌山运与卦爻相冲相克，尤忌伤刑本命爻。若山运与本命爻相生有气为吉，若遇空亡，却不怕空，反为吉地。 青龙摆尾，就中逢泄气子孙；白虎昂头，落处逢生身父母。 若青龙临子孙重重有气，有摆尾之势，与白虎同。若白虎爻，遇父母爻重重生身者，必有昂头之势，与青龙同。 后来龙余气未尽，有玄武吐舌之形；来龙并日辰入穴，明堂兼脱气，为玄武吐舌之形，或来脤（1）不住。 前朝案动爻逢冲，为朱雀开口之象。 朝山主爻发动，并日辰逢冲刑害，主有朱雀开口之象。 世坐勾陈之土局，破坎田园：世坐穴，若勾陈之爻，或临土局，必是破坎田园。 应临玄武之水爻，沟坑池井。 若应临玄武之爻，或并水爻，主有泉源沟坑之水。 白虎在破耗之位，古墓坟莹；若临月破白虎之位，主是古旧坟莹。在归魂卦，或鬼飞入穴，为还魂葬地。 鰧蛇临父母之爻，交加产业。 鰧蛇为索带交加之象，父母为文书契字，主重重叠买，交加产业。 勾陈土鬼，冢墓累累；勾陈戊己土鬼，逢死绝之爻，为古墓。游魂鬼动逢冲空，傍有改葬之地。日辰克白虎穴爻，有崩颓之墓。青龙爻动，主有新坟。若归魂飞入穴爻，主有还魂改葬之地。 玄武金神，岩泉滴滴。 金为石，玄武为水，主有滴沥自出之泉。乘旺，主穴中有水，官有他井。白虎临亥子水爻，亦主有水，或近泉岩。 青龙发动临子孙，决主新迁；若青龙临交爻动，或值子孙，必是新迁未迁之象。如飞起在穴，亦依此断。 朱雀飞来带官鬼，必然争讼。 朱雀鬼并动爻日辰，或临官符，主有争讼事。克应得理，克世失理。穴爻之内见朱雀官符官鬼等杀，日辰飞入穴，亦依此断之。 应爻加水临玄武，前有溪桥：若应爻并木爻临玄武，逢冲克，主墓前有溪桥。 日辰冲土镇鰧蛇，边通道路。 鰧蛇为路。并日辰，辰戌丑未之爻，与日辰动爻冲克，主近道路。 又云：动爻带来山，日辰冲；日辰带来山，动爻冲；为应库龙路。子午为来山，日辰带杀，与卯酉冲；卯酉为来山，子午冲；为腰路。子卯见午酉冲，午酉见子卯冲，为曲尺路。破穴为扫肋路。子为穴，丑亥见己未冲；午为穴，己未见丑亥冲；为扭械路。辰酉见卯戌冲，卯戌见辰酉冲，为交叉路。冲穴为当胸路，冲马为驿路。横直冲为十字路，为四冲路。交为新路，重为旧路。震为大路，艮为边路。冲克穴爻，为白虎带索之类也。 又如子为穴爻，巳动亥为日辰冲，亦为扭械路。辰为穴爻，卯日酉动为交叉路。 朱雀火爻发动，厨庭炊爨之傍：青龙财库相生，店肆库仓之畔。 朱雀火爻发动临财，或朱雀空，为厨庭烟灶之所。青龙为四墓，逢财相生有气，为瓦铺酒肆。若遇庚申癸酉金，丁酉金，为仓库之畔。 玄武世飞入穴，暗地偷埋：勾陈土动落空，依山浅葬。 玄武世爻，并日辰动飞入穴，主偷埋盗葬。或者暗地瞒人出殡。勾陈土动，或空，或发动，必是依山浅葬也。 日合鬼爻有气，近神庙社坛之傍：鬼旺有气，或临青龙贵人，与日辰相合，主近神庙，或古跡灵坛之所。 动临华盖逢空，傍佛塔琳（2）宫之所。 华盖穴爻，鬼动逢空，乘旺有气，主近寺观。若华盖带劫杀刃，为匠艺人家，有响应之声。 世应逼左右之山欺穴，龙虎磕头：世应在重龙重虎之位，逢白虎寅爻为龙虎磕头。 交重并旬内之水伤身，沟河插脚。 水爻动在日辰旬中，居穴之前；或日辰旬中之水，并动爻居穴之前；主有沟河插脚之水。 生生福合三传上，百子千孙：褔德逢穴爻之生，更在三传之位，相合有气，主有百子千孙。 重重墓在一爻中，三坟四穴。 六亲世应，日辰动爻，重重墓在一爻之内，主有三坟四穴。 鬼父同墓，主始祖与父同，太祖祖父同葬。财鬼同墓，始祖与祖同葬。财父同墓，主始主与父同葬。或公姑媳妇同葬。阴为女，阳为男。财为太始祖妣，又为子孙妻儿曾孙。 鬼世同墓爻，主家人同葬。应鬼同墓爻，主外人同葬。中间未能尽述，临应可详断。 神不入墓，游魂之鬼逢空：亡命作鬼，逢空穴爻化鬼爻，墓处逢空，及临游魂，主鬼不入墓。 游魂鬼乃在外卦，应爻动空，主客外死，或葬他乡。空穴空墓，主无埋葬之地。若带凶杀克身，必主恶死。 鬼已归山，本命之爻逢合。 亡命穴爻，相生相合，并鬼爻逢墓，为鬼已归山。主魂安埋葬毕也。 外卦游魂鬼动，穴爻逢空，墓在外卦世爻，主招魂安葬。若在内卦应爻，亦主附葬也。 日带应爻劫杀入穴，劫冢开棺：日辰并玄武应爻，带杀飞入穴，或动爻破穴破墓，主劫冢开棺。冲克亡命，主暴弃尸骸。世应并日辰之杀，动破穴爻，主自家起墓开棺，盗财移葬。若克亡命，必主暴露不葬。 用并世象动爻克应，侵人作穴。 用为世爻并日辰动爻克应，主侵人坟地作穴。动与应爻并日辰克世克穴，主他人侵自己坟地而埋葬。 客土动而墓爻合，担土为坟：客土者，外卦土，应土是也。与穴爻墓爻发动，相合相生，主是担土为坟，或傍土为左右臂。 朝山尊而穴法空，贪峰失穴。 朝山在贪狼贵人位，主前有贵峰耸秀。若穴空，主有贪峰失穴之象。苟或不空，却朝山耸秀之美乎。然贪狼，乃是长生也。 子孙空在日辰之后，穴在平洋：子孙在日辰之后逢空，或勾陈亲戊己土爻，或爻在明堂宽大之地，多主平地作穴。 兄弟爻落世应之间，坟迁两界。 世应同临穴爻，更有兄弟之爻，或在世应之间，主坟迁两界。或在日辰前后，两旬之爻，依此断。 日辰与动爻破穴破墓，定合重埋；世应并穴道冲尸冲棺，当行改葬。 日辰发动冲破墓爻，世应相克，冲尸冲棺；或父化父，兄化兄，鬼化鬼，财化财；皆主重埋改葬。 又云：金为尸首木为棺，土为墓兮仔细看。 重交生穴经营，非一日之功：交重生穴，两重爻发动，皆生穴爻，并日辰，主加工用事，非一日之可成。 龙德临财迁造，为万年之计。 青龙临财爻子孙，生旺有气，与穴相合相生，主迁造之坟，美丽悠久。若逢四废神临穴，必然措而无用也。 应飞入穴，必葬他人：如应爻飞入穴爻，主外人同葬，或是他人之地。不然，是他人旧坟边。 煞动临爻，凶逢小鬼。 凶煞犯亡人死绝之位，更带鬼克之命，主迟小鬼。火土鬼带日旬，主瘟疫死。金带刃，主刀兵死。水鬼带浮沉杀，主水鬼。木鬼并鰧蛇勾绞杀，主缢死。金鬼白虎带杀，主虎口死。旺金主劳死。土鬼，主咽喉脾胃，黄肿死；若冲，主魇鬼死。火鬼烧死，热症死，或化葬。木鬼冲刑，主被物打死，及跌蹼死。白虎持世鬼，鰧蛇鬼，应爻克身穴，主被人打死。金未鬼带三刑羊刃，年月朱雀鬼符克身，主刑杖死。金刃并专刃，主自刎死。可以逐类详断。如胎生为稚子，旺为中年人，衰为老者。然卯前为勾，酉后为绞是杀。 犯天地四大空亡之煞，骸骨不明：穴遇三传刑刃之空，尸首有损。 甲午乙丑，甲申乙亥，甲戌乙酉，壬子癸丑，壬寅癸未，壬辰癸巳，以上乃天地空亡。子午旬无水，寅甲不见金。 四位：如四大空亡。三传：乃太岁月建日辰也。三刑羊刃。 且如己卯日，占得坤卦：甲子亡命，穴临上六，癸酉金乃甲戌旬中空金，乃甲寅旬之空。甲子天干日从乾上起，顺飞至乾，乾遇得癸。地支子从坎上类起，顺飞至坎，遇金住。天干乃遇乾，地支遇坎，乃乾中有壬，坎中有子，壬子乃天地空亡。又类至乾卦有甲，坎卦有申，乃甲申为空亡。三传带刑刃，凶杀伤克本命六爻，或又在日辰旬之空亡，主骸骨不明，尸首有损。 乾宫卦无甲午，只有壬午，壬申。甲申，甲午为天地空亡。甲子旬中见水为四大空亡。命见乙酉，穴见己丑，亦是天地空亡也。 五空：乾：壬申，戌亥；兑：丁酉；艮：丙丑，寅；离：巳午；坎：戊子；坤：乙未，申；震：寅卯；巽：辰巳。 逢冲逢克，怕犯凶神：用爻为凶神，逢克逢冲，或逢刑，为凶恶之兆。 相合相生，真为吉兆。 青龙褔德为吉神，相生相合，或扶或拱，为吉处之兆。 爻生之子孙逢官逢贵，临三传必作官人：穴生之爻临子孙，逢官星贵人，临三传生本命，作印绶，主官职之荣。 穴中之象数合禄合财，若两全当为财主。 穴临旺气，有子孙财官爻在五爻下，若子孙相生相合，若财禄两全，当积金宝之人，乃富家之子。 游魂福德空冲，主流荡逃移：子孙逢空冲并，日辰一冲在游魂卦，主逃离之人。空亡主流荡不归乡。若生旺见财贵吉神，亦主废离逃亡之人也。 恶鬼凶神变动，见死亡凶横。 白虎鰧蛇凶神，并鬼克身世，为鬼神。发动临爻，主凶横死亡之横祸。用爻带凶神动变，亦不为吉兆。 损父母子孙之财鬼，鳏寡孤独：卦内父受损，兼不上卦，出孤儿。子孙受伤，兼不上卦，出伤绝。财爻受伤，兼不上卦，出鳏夫。鬼爻受伤，兼不上卦，出寡妇。要指引明白，不可概论。 叠刃刑鬼破之劫亡，疲癃残疾。 鬼临破碎杀，兼三刑六害，叠刃亡劫，同克用爻；或乾宫，主头面喘急，咳嗽小肠之疾。坎宫主臂面两耳，小便气血，腰痛肋心之疾。艮宫主鼻疮，手指腿足之疾。震宫主骨足肝腿，三焦笑言之疾。巽宫主须鬓（3）膝，血气风邪之疾。离宫主脾胃痈疽，眼目痛，心惊心惧热症，阳火气疾。坤宫主肚腹呕吐，便血泻痢，黄肿之疾。兑宫主口齿缺，唇掀，皮肤之疾。金鬼乘旺，劳漱；木鬼，风邪；火鬼，热症；水鬼，吐泻；土鬼，黄浮肿之疾。中间不可尽述，依理推详。 玄武遇咸池之劫杀，即盗且娼：青龙临华盖之空亡，非僧则道。 玄武无头并劫杀，拱位在世爻，在坎，出外盗，或因盗至死。玄武并咸池带合，主女堕风尘，或淫奔。世爻并胎神受克，主有堕胎产难之厄。青龙华盖孤神值空亡有气，是为僧道类。 月卦勾陈之土鬼，瘟疫相侵：月卦是月将勾陈，土鬼临世身爻，主时灾瘟疫相侵。 阳宫朱雀之凶神，火灾频数。 朱雀怕临火，更在火位，或临烛火杀，主生火灾之患。 父母临子孙之绝气，嗣后伶仃：父母以为孤杀，且加子孙爻属火，火绝在亥，若父母临亥爻动，主后嗣伶仃断。 褔德临兄弟之旺宫，假枝兴旺。 若子孙爻临命，或在兄弟爻临旺相，自假宫来，主假枝兴也。 动并旬中之凶杀，立见灾危：劫亡刑刃伤吊月破等杀，在日辰旬中发动，若占者被冲刑伤克身命，主见灾危，劫杀之事。余仿此。 穴临日下之进神，当臻吉庆。 进神者，甲子甲午，己卯己酉为进神。逢财褔德，主人有财之兴进，当得康宁。且如戊寅日，占得己卯逢龙德财福是也。 看已形之既往，察过去之未来。 观已往可见之形，察吉凶过去未来之兆，无不验。 事与世应互同，可见卦中之体用；世为体，应为用。看体用发动，系于事体如何，方可详断。 动与日辰相应，方知爻内之吉凶。 动爻与日辰互相副应，则吉凶悔吝之事可见。不可拘执而断。古圣人之意，未可发明，此系隐君子之贤，更宜斟酌。则无差无误矣。 生僻字注释：（1）「脤」读音：shen，四声。意为：古代帝王祭祀社稷之神所用的生肉。（2）「琳」读音：lin，二声。意为：美玉。（3）「鬓」读音：bin，四声。意为：鬓角。指耳朵两边长头发的部位，也指长在这个部位的头发。 卜筮全书卷之八 黄金策 五 二十一、求师： 捐金馔（1）食教养，虽赖乎严君；明善复初启发，全资于先觉。 凡求师傅，须究文书。 文书即卦中父母，此爻为师道，为书籍，为学馆，而又有尊长之意，故为主象。 如居弱地，必范不范而模不模；若在旺乡，则矜（2）可矜而式可式。父母休囚，其师必然畏惧局促，不能为人之模范。旺相有气，则魁梧雄伟，堪为学者矜式。 临刑临害，好施槚（3）楚之威；槚楚：儆（4）顽之杖。父带刑害白虎，其师性暴少慈，必好笞挞，旺动尤甚。临青龙，则是儆戒弟子，非妄挞。 逢岁逢身，业擅（5）束修之养。 父母卦身或持太岁，其师专以严训为业，务得束修以为养家者。 兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断。凡推师之专经杂学，不可依《金锁玄关》以本宫他宫言之。当以父母在震巽艮坎兑五卦为杂学，乾坤离三宫为专经。 盖巽兑二卦属阴，而阳爻反多；震艮坎三卦属阳，而阴爻反多；杂而不纯，所以为杂学之师。离虽不纯，而有文书之象；乾坤则不杂，而有资生资始之功；所以为专经。 若父母在乾坤离卦之中，纵或杂学，亦是良师。不在乾坤离卦之内，纵是专经，亦非才士。 本象同乡在内，则离家不远；本宫异地在外，则隔属须遥。本宫父母，本乡人氏；外宫父母，外郡人。在本宫而居外卦，虽是本乡，离家必远；在他宫而居内卦，虽是外郡，必不遥远，亦是邻邦。他仿此。 与世相生，非亲则友；与世父爻相生相合，其师必与求师之家有亲；若系他宫外卦，或与世爻不同宫者，相识朋友。父爻持世，亦是非亲则友。 与官交变，不贵亦荣。父化官爻，其师异日必贵。卦无父母，而鬼带贵人化出，多是生员。不带贵人，或临衰绝，必是吏人。加白虎或带刑害，则是有病之人。父持月建，更加青龙，必有前程在身。父临生旺，又得月建日辰生扶者，今虽未贵，后必荣达。若化空亡，虽贵不显。 静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢凛凛之威严。父母与子孙作合最吉。必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道。必主师徒契合。 惟怕发动，则克子孙。更加白虎刑害，必然难为子弟。 若不旺相，而得青龙辅之，虽动不妨。但主其师严毅方正，凛然不可少犯。 父入墓中，边孝先爱眠懒读； 父爻入墓，其师惟爱安逸，懒于教训。逢空化墓，皆然。得日辰冲破墓爻，又主聪察。 财临身上，李老聃（6）博古通今。凡求师，以财为师之才学。六爻无财，必欠学问。若得财临卦身，或居生旺之地，其师必多才学。更得父爻有气，乃非常之师。 母化子孙，必主能诗能赋；父化福爻，其师善作杂文。带刑害败病等爻，虽能作文，必多破绽。子带月建，又加青龙，必然出口成章。子孙休囚，得月建日辰生扶，其文必得改削润色，而后可观。若子孙胎养爻上与父作合，其师必有小儿带来。 鬼连兄杀，定然多诈多奸。凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主其师奸诈。刑克世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆动，或父化兄鬼伤世者，俱不可用。 若不伤世，则主奸诈，非凶也。 心是口非，临空亡而发动；父母一爻，宜静不宜动，宜旺不宜空。动空不诚实，静空懒教训；化空，始严终怠；旺空，羊质虎皮；外有余，内不足。 避空则不然。 彼延此请，持世应而兴隆。世应俱持父母，主有两家争延之象。世动应静，我先请；应动世静，彼先请。两爻俱动，重爻先请；一旺一空，可知哪一边可成；两爻俱空皆不成。 若只有一爻父母，而世应俱动生合，亦主两家争请。或一爻父母，而世应比和、同合者，是两家合延一师也。父母与世同宫，设帐于此；与应同宫，设帐于彼。 应值母而生世，须知假馆； 父临应上，而世爻动来生合者，必馆于他家，而欲附学也。 父在外而福合，必是担囊。 凡卜求师，若子弟自占，以世为生徒，不看福爻。父兄来占，以子孙为生徒，不看世爻。 若父在外卦，又系他宫安静，而子孙动来相合，必游学他方，担囊负笈（7）以从师也。 若父爻发动，或子孙逢合住，皆不然也。 鬼化文书克世，则讼由乎学；鬼动固凶，若又化出父母，刑克世爻，异日必至争讼。父化鬼爻，或官父皆动，有伤世者，惧是争讼之象，若有冲散，或得合住，或遇制伏，或化空亡；则虽欲兴词，终有和释，必不成讼。 月扶福德日生，则青出于蓝。大抵求师，不可专看父爻。须得子孙有气不空，又遇月建日辰动爻生合，则学有进益。若父爻反衰，弟子反胜于师，如青出于蓝，而青于蓝也。父旺子衰，徒学而已，必不长进。子孙自空，当有大难。 刑克同伤父子，必罹其害；合生为助官鬼，莫受其扶。父为师，子为徒，受伤皆不利。如鬼爻来伤，因学成病；父爻来伤，因师有祸；福爻来伤，因徒惹灾；兄爻来伤，则有是非口舌，或多费财物，不然则学无进益。惟遇生扶则吉。 然兄鬼有扶，又为不利，助桀为虐故也。异日宾主不投，师徒不合，或有口舌官讼，皆由乎此。纵不伤世，亦非吉兆。 若世与父爻生合，则宾主自投，乃闲人斗喋间阻而已。 或击或冲父母，逢之不久；父母虽要有气，然不宜动变，动则必不久。若在本宫内卦，或临世上，而有此象，乃见师无坐性，非不永也。值游魂卦，或化入游魂者，尤甚。游魂化游魂，则一年迁一馆。 或空或陷世身，见之不成。 世身空亡，延师不成。父母无故自空，亦难成。或父与世爻相冲相克，或应爻自空，皆见难成之象。 财化父爻，妻族荐之于不日； 凡占求师，以他宫外卦之财爻，为师之学问；以本宫内卦之财爻，为酬师之束修，及主人之妻妾。 若卦有父母，遇本宫财爻又化一重父母者，不日间妻家又荐一师来也。 兄弟化出，则朋友荐来。动爻是重，已荐过矣；动爻是交，将荐来也。生旺日断之。 卦无父母，而遇动爻有化出者，不可言又有先生荐来。 本宫，其师即是其人荐者，如子孙化出，为僧道荐之类。他仿此。 母藏福德，僧家设帐于先年。卦无父母，当看伏神，可知消息。如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观。如伏在官下，必曾在职役人家教授之类。若与世爻同宫，必与其家相近。与世比和，则与其主人相识。或生或合，非亲则友。，父伏世下，必是旧师。 搜索六爻，无过求理；思量万事，莫贵读书。凡求师，不可专指道学之师。如欲投学，百工技艺，及拜僧道为师类，皆是。但师之主象不异父母，而学者主象，则不可专取子孙一爻，当以世爻看之。 如隔手来占，须问是何人。如是来占者之朋友兄弟，则以兄爻为主类。皆要师弟二主，相生相合则吉；相冲相克则凶。父母要旺相不空有助，而月建日辰动爻无伤者，不拘是何艺业，必是高手。临月建，则是闻名者。衰则不济，空则难成。 世应宜生合，卦身宜旺相，二主不可伤，兄鬼不可动，如此则吉兆无疑矣。 若父母不临本艺之人，必非专门名家。如学拳光棍及木匠类，不临本爻，或震宫是也。父化兄，或兄持世，必先尽谢礼而后可成。间动生合，必须用变，化出文书，须立契券。 生僻字注释：（1）「馔」读音：zhuan，四声。意为：饭食。（2）「矜」读音：jin，一声。意为：自尊自大。（3）「槚」读音：jia，三声。「槚楚」意为：古代的棒杖刑具。（4）「儆」读音：jing，三声。意为：让人自己觉悟而不犯过错。（5）「擅」读音：shan，四声。意为：善于。（6）「聃」读音：dan，一声。用于人名。这里指老子。（7）「笈」读音：ji，二声。意为：书籍。 二十二、求馆： 附束修 学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期贾粟之盈仓。故欲笔耕，先须蓍筮。 世为西席，如逢父母必明经；凡占书馆，以世爻为西席之位。如临父，其先生必是明经之人。世在乾坤离三宫，亦然。临官带贵，或本宫官伏世下，多是秀才。 应乃东家，若遇官爻须作吏。应爻为占馆东家主人。若临官，必是官吏户役人家；加白虎，则是病人；在三爻现，病在床；休囚受制，则有孝服在身；加玄武，必与盗贼往来。 应临父母加勾陈，种田人家；加朱雀，读书人家；加白虎，宰杀人家；加螣蛇，工艺人家。 应临子属金，僧道作主；加朱雀玄武，是打猎人家；不然，则后生辈也。 应临财爻，更在阴宫，又临阴爻，而卦无官鬼者，必是妇人作主；有官则是富贵人家。财化财，财化子，做买卖人家。 若被月建日辰动爻制伏，乃是奴仆为主。 应临兄弟，平常人家；加朱雀，赌博人家；系本宫，弟兄姊妹家；系他宫，朋友邻里家。 若论住宅，依家宅章断。 临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之主。应爻在临官帝旺爻，主人必然强壮。如临墓库，必是高年。五行无气，其家贫乏；五行旺相，其家富厚；重加财福，必然巨富。德性以五类六神参断。 值土火空，无父母；逢金水绝，少儿孙。卦中六亲，即人六亲。然有两人系于一卦者，则彼此六亲宜不同矣。又当何以定之？不过生之理而已。 且如占馆，以应为东家。 应爻属土，火能生土，不拘卦中有无，亦不拘是财官父子，皆作父母断，生我者故也。 应爻属金，金能生水，不拘卦中有无，亦不拘财官父兄，皆作子孙断，我生故也。 如火爻旺空、冲空、动空，主父母不全，衰空必无父母。火化火，两重父母。带官鬼旺，以贵断，衰以病言。带兄弟，其父好赌博，无廉耻，欠学问。带财爻，其父不富厚，则业贸易。带子孙，其父则甚慈善，慷慨有为。余皆仿此。 但不可以六爻总看，当以在应宫者为彼六亲，在世宫者皆我六亲也。 一宫三爻，只余二爻，此宫不现者，不可遂断为有无，惟空亡乃是真无也。 其贵贱寿夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。 不拱不和，决定主宾不协；相生相合，必然情意相投。世应二爻刑冲克害，异日宾主不合。加以兄官发动，大凶之兆。若得生合比和，情意必然相投。生而化克，始和终不和；冲而化合，始疏而后密。世与子亦宜生合，则师弟间恩义兼尽。若见冲克，亦多不睦也。 财作束修，不宜化弟；占馆以妻财为束修。旺相多，休囚少。要知斤两，以生成数推之，生旺倍加，绝死减半。在阳宫以生数断，在阴宫以成数断。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是举其生数，而遗其成数也。 独怕兄弟发动，或财化兄，主束修不皆入己，必有人抽分费用。不然，则有名无实，亦不能尽取之也。财爻无气，而遇月建日辰动爻生扶者，束修虽不多，四季节礼反周备也。 易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。父为书馆，岂可逢空。 占馆，不可以父母为师，当作书馆论之。旺相有气，则有好书馆。卦无父或落空，必无书馆，事亦难成。 若占其年书馆有无，全要此爻出现，有气不空，必然有得。更得应来生合世爻，自有人来延请；世爻生合应爻，及父爻，必须自去访求，无人相请。 卦无父，而动爻有化出者，不意中有人推荐也。若父化父，必有两处书馆，卦有两爻亦然。 馆有定期，而遇父化父，馆必两处。本宫化入他宫，由近及远；他宫化入本宫，自外以入内也。 鬼动合身，须得贵人推荐；官鬼发动，当有间阻。然来生合世身，又主其馆必得贵人推荐，而后可成；应如克世，父或落空，虽荐不成。 兄兴临应，决多同类侵谋。凡占学馆，应持兄动，必有同道之人争谋其馆；兄临卦身亦然。若在间爻动，冲克世，则主有破说，其事难成。 官如藏伏，应无督集之人；鬼能生扶父母，故占馆以此爻为纠率子弟之人。若不出现，或落空，必主无人聚集生徒，以成学馆。其事难成，又主无人推荐。若空而逢冲，伏而提起，必须央浼其人，方许出来纠集。 应若空亡，未有招延之主。应爻空亡，无人延请。更若父不出现，或落空，必难成就。应爻动空化空，是假言作主也。不然，亦主不终其事。 凡遇父母临身，或遇动来生合世身，大吉之兆，主其馆易成。有此象而应空鬼动，虽有纠集之人，而无招延之主，宜自开馆。若鬼爻空伏，而应来生合，虽有延请之家，而无纠集之人，宜有招致。 动象临财，难称意；文书为占馆用神。若遇财动，则被克坏。未成者，不能成；已成者，不遂意。世身日月皆忌临之。若得父持月建，或临生旺，庶亦可成。 空爻持世，岂如心。卦中父母出现，应来生合，而世爻空亡者，非馆不成，乃是自不上前，或虽成不去也。应不生合，父母重叠，而世爻空亡者，为有别馆，故不成此事。无故自空，必不可成，虽成终不如意。 身位受伤，虽成不利；世身被月建日辰动爻刑克，虽有可成之象，日后亦不称意。如鬼爻刑克，有官非疾病类。 间爻有动，纵吉难成。间爻动，事多阻隔，故难成。 鬼或化兄，备礼先酬乎荐馆；凡遇鬼爻动出兄弟，必得礼物先酬荐馆之人，则可成。兄临世身，亦主先费财物。兄临应上，则是东家好利，必得礼仪馈送，而后可成也。 世如变鬼，央人转荐于东家。鬼爻出现，而世又化出者，必须再得推荐，乃可成。卦无官，而动爻有化出者，初未有人推荐，亦必待央人荐之，则可成。若鬼化鬼，父化父，又主反复难成。 世无生合，谩（1）看白眼之纷纷；凡遇应不克世，父母不空，兄鬼不动，而月建日辰动爻，并不生合世爻者，其事可成。但主人不钦（2）敬，皆以白眼待之也。 福或兴隆，会见青矜之济济。占馆以福爻为门生。旺相多，休囚少。空亡不上卦，虽是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多。带杀动来克世，日后恐有操戈入室者。 衰逢扶起，日加鼓箧之徒；子孙旺相，却被日辰动爻刑克，主生徒始虽多集在馆，日后渐自减少。子孙休囚，却系日辰动爻生合扶起，则主始虽不多，开馆后日渐增进也。 动遇冲开，时减执经之子。子孙爻动，固是吉兆，若被日辰动爻冲散，其徒必有背师而去者。如被世冲散，是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其师也。子孙动变空亡，则弟子中有半途而废者，是歇学，非叛去。 逢龙则俊秀聪明，遇虎则刚强顽劣。子临青龙，其徒必然聪明俊秀；更逢月建日辰生合，而又临金水爻者，必有颖（4）悟非常之子。若临白虎，则多顽劣不驯；发动，其性必野，难以教训。凡遇青龙，必有礼貌；遇白虎，必不尽礼。 阳卦阳爻居养位，座前有刘恕之神童；阴宫阴象化财爻，帐后列马融之女乐。子孙在阳宫阳爻，而临胎养及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出类拔萃，如刘恕之神童在门。 若在阴宫阴爻，而又化财者，必有女儿受学；不化财爻而在兑宫者，亦有女徒。 两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟子；子孙皆合，伊川遇杨时游酢（5）之门生。卦有两爻子孙，俱动相冲，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，数有争斗。若来伤世，必然责及先生。 如遇二爻俱来生合世爻，则门生自尽弟子之礼，尊师重传，必不轻背其师也。 世动妻爻，决主亲操井臼（6）；世临财动，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄动，或虽不动，而持身世者，皆主供不成。 大凡占馆，遇财爻持世，又主西席家眷同至。 应生财值，定然供膳饔（7）餐。财爻临应生合世身，定主供膳，财为饮食故也。若月建日辰动爻，俱带妻财，必非一家东道供膳，乃诸生轮流供也。财爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄；财化子，必丰洁；财化鬼，无美味；财化父，必淡薄；财化兄，常食而已。 如索束修，可把妻财推究；若居伏地，还求朋友维持。凡占取索束修，以财爻为主。若不出现，不拘伏在何爻下，皆主费力难索。必须浼求朋友，同行取讨，则或可得。 盖凡伏藏，须得月建日辰动爻，提起伏神，如同飞神，然后得出为用，故也。 出现不伤，旺相生身，名曰吉；入空无救，休囚化绝，号为凶。凡占束修，得财爻出现，旺相不空，而月建日辰动爻，不带兄弟伤克，则不缺欠。更得财爻生世合世，大吉之兆。 若财虽出现，却被克劫，或居绝地，或空亡，或变出死墓绝爻，皆不遂意。 世持兄克，尤难取讨。得子孙旺动，亦好。 变出父爻，书债必然偿货物；财动化父，或父动化财，主束修必无金银宝物，多是货物准折，乃有名无实之象。卦中兄弟更动，杂货物亦不尽得。 化成兄弟，砚（8）田定主欠收成。兄弟乃劫财之神。若发动或持世，皆难入手。财化兄，有名无实，或得一半。卦若无财，遇兄化出，则主有人抽分。 身空应空财福空，必成虚度；凡占束修，遇卦身应爻，及子孙妻财，或空或不上卦，主束修无得。盖财为用神，身为事主，应为诸生父兄，而子孙又生财之神，今皆空休，其能取乎？故成虚度。 日克月克动变克，恐受刑伤。月建日辰动变诸爻，皆来刑克世爻者，占馆必不可成。占束修，恐被诸生父兄呵责，宜慎之。 鬼化财生，非讼则学金休矣；卦中无财，而遇兄鬼文书乱动，有化出财爻，生合世爻者，必须讼诉公庭，然后可得束修。官爻独发生世合世，亦然。 子连父合，因学而才思加焉。凡占学馆，世若衰绝无气，而遇子孙动化，父母生扶，合起世爻者，主先生才学本不克赡（9），因教训子弟，而其才思日加进益。卦有财动则不然。 生僻字注释：（1）「谩」读音：man，四声。意为：轻谩，没有礼貌。（2）「钦」读音：qin，一声。意为：敬重。（3）「叱」读音：chi，四声。意为：大声责骂。（4）「颖」读音：ying，三声。意为：聪明。（5）「酢」读音：zuo，四声。意为：客人向主人敬酒。（6）「臼」读音：jiu，四声。意为：舂米的器具。（7）「饔」读音：yong，一声。意为：熟食。（8）「砚」读音：yan，四声。意为：砚台。（9）「赡」读音：shan，四声。意为：丰富，充足。 |
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