生命钟里的生命数

目前人的自然寿限说法不一。而大衍之数50，其用49，恰如人的细胞分裂次数50；由于细胞平均每次分裂周期为2.4年，故人的定数天年大约为2.4×50=120年，这是被道家首肯的，并被认为是常人在现阶段难以达到的“气数”。《尚书·洪范篇》也“以百二十为寿”，《养身论》也称“上寿百二十，古今所同”。看来，“上寿百二十”之寿限，在高寿人中是可以达到的。

但人的寿命就像一个上紧发条的大钟，它的“视运动”展现了人的生命过程是一个阴阳消长的过程，即人出生以后自子时阳气逐渐生长，至卯时阳长加速，阳盛极时则相当于太极图的午时；午时阳极一阴生，至酉时阴极生长加速，衰老来临，到子时阳气渐亡阴气盛极，死亡将至。总个过程呈现着一个太极八卦钟的固定程式，而且按太极生命函数从阴极一阳生之后展开。诚然，生命钟越长则阳极越远，衰老开始的也越晚。

尽管人类个体的生命钟（寿命）有长有短，但作为种系的生命常数（生命节律）却是不变的。两千年前的《黄帝内经》就有这种生命周期数的记载，如《素问·上古天真篇》曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。……丈夫八岁，肾气实，发长齿更。……四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁（gao）。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁（斑）白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆竭。八八则齿发去……男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”对于其中女子用七数，男子用八数的问题，唐代大医家王冰引易学进行解释，他说：“老阳之数极于九，少阳之数次于七，女子为少阴之气，故以少阳数偶之，明阴阳气和，乃能生成其形体。”及“老阴之数极于十，少阴之数次于八，男子为少阳之气，故以少阴数合之，《易·系辞》曰：‘天九地十，则其数也’。”解答了女子以“七”数，男子以“八”数的疑难点。前苏联学者沙波什尼克夫和沙波什尼克娃夫妇的研究也指出，人的一生中不断发生的生理心理变化，都不可避免地受制于人体生物节律。大多数人是7年为一周期，少数人为8年。在每一个周期内，人的健康、精力和才智都要经历从旺盛到衰减的过程，可分为“健康稳定年龄”和“健康衰减年龄”两个阶段（虚岁）。对以7年为节律周期的人来讲，其健康衰减年龄为1、7、14、21、28、35、42、49、56、63、70、77、84、91……岁，即7的倍数；以8为节律周期的人其健康衰减年龄为1、8、16、24、32、40、48、56、64、72、80、88、96……岁，即8的倍数。在20多年的研究中，两位学者对许多科学家、艺术家和社会活动家的传记、日记和书信等资料，并对各种不同职业的人进行了大量调查，甚至研究了公墓的材料，结果不但证实了这一节律，还发现处于“健康衰减年龄”的人死亡率最高。古今中外为什么对“7”、“8”的这种研究显得这么一致？原来人体的这种“7”、“8”生物节律是有天文、物候背景的。如《易经》中的《复卦》说：“复：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往”，《震卦六二》说：“……勿逐，七日得”，《既济六二》说：“……勿逐，七日得”；《易传》中的《彖传·复》说：“反复其道，七日来复，天行也”。这些语句，是从天体运行现象得出的。“七日来复，天行也”，讲的是以七日往来反复（循环）的天的运行规律。所以，有的学者针对月亮的运行指出，一年有53个月亮单位，每个月亮单位为6.89天，这与7天相差不大。因此，来源于近点月的七日制礼拜，是人类进化过程中保留下来的天文节律特征。关于“8”，它首先是老子“道生一，一生二，二生三，三生万物（0、1、1、2、3、5、8……）”数列中的“生命繁衍之数”，是大自然节律之数；其次是《周易》的最重之数，如八卦代表天、地、雷、风、水、火、山、土八种自然现象；八卦还对应着一年中八个重要节气，即乾为立冬，坤为立秋，震为春分，巽为立夏，坎为冬至，离为夏至，艮为立春，兑为立秋（后天八卦）；周天360度作8等分后，则成为“八极”、“八风”等。除了“7”、“8”之外，我国生命学者纪一先生又发现了“11”这个生命数，他认为，“11”用到人生中有许多巧合，如国家教委规定7岁（虚岁）入学，一个人以此为起点（7、18、29、40、51、62、73、84、95……岁），加11岁即18岁，不仅是准公民，而且进入“青春期”；18岁加11岁即29岁，近“而立之年”，是人生最佳生育期，也是人生欲望最盛时期；29岁加11岁即40岁，是人生“不惑之年”，精力体力正达巅峰，也是男女进入“更年期”的开始；40岁加11岁即51岁，“五十而知天命”，人即进入“还童期”，50岁上下的妇女和55~60岁左右的男子进入了更年期；51岁加11岁即62岁，“六十耳顺”，生命已进入“轮回期”；62岁加11岁即73岁，“七十而寿”，是生命的一个“槛”，此时去世了就是“白喜”；73岁加11岁即84岁，有“七十三，八十四，阎王不请自己去”的俗语；84岁加11岁即95岁，这是道家认定的“气数”，则善养生者的天年为96岁左右，此乃天数茫茫不可逃。其实，“11”的这种生物节律性同样是天定的，因为太阳磁场（即“日球”）像一个巨大的“宇宙肺”，以11年为周期一张一缩，包括地球在内的诸行星，是在此宇宙肺中运动着的磁体；太阳黑子（平均11年产生一次相对数极大或极小的周期性变化）、耀斑、日珥等活动现象，直接受太阳磁场（日球）的支配，所以，人的生理活动也必受此节律的影响。前苏联阿列克赛·日尔蒙斯基在1983年提出自然界演化间隔的变异系数时也证实了这一生命数，他认为，每11年人生就要发生一次大变异，其变异系数（也是宇宙变异系数）是15.15，从而他把人类寿限定为11×15.15=167岁。另外，生命数7加上时间的最小节律单位4（地球每4分钟自转1度，这是最小的大自然天体运行节律）等于生命数11，4是偶数为阴，7是奇数为阳，“一阴一阳之谓道”；生命数8加上太玄数3也等于11，我们知道，8和3又是老子数列之数，即是大自然节律之数，8是偶数为阴，3是奇数为阳，二数阴阳合体也应该是“一阴一阳之谓道”。这是牵强、巧合还是天意？！

至此，我们由以上三个生命数得到了三组数，每组数的每个数都是人类共有的生命止宿点（宿命）。何谓“生命止宿点”？就是人类的新生体在受精卵受精的瞬间，也即生命发生的一刹那间编好了的生命密码（气数或先天生命场），是一种生命实体还没有出现，或者还没有形成的时候，就出现了或提前兆示了将来的全部生命的终极结果，是先天规定的生命运势的阶段梯度结构，是人类不断适应自然的种系进化的结果，个体无能力控制。由这个“先天生命场”产生生命体后，生命体再按这个“气数”运行，这便呈现了生命的运程——生命止宿点。这一生命过程，已经由基里安摄象技术在高频电场内由植株萌生得到证实。尽管人类有的个体因家族病遗传而产生了自体的特殊生命止宿点，但人类一般生命止宿点仍在这类生命体上有序。这就说明，无论是一般还是特殊的生命止宿，其规定性都是不以人的主观意志为转移的。有的人一路走来，生命止宿点对其没有形成大碍，但有的人则不然，一路几经生死，甚至被挡住而从此过不去。所以，了解生命止宿点，特别是特殊生命止宿点，对人生是重要的，它可以警示你去有目的、有意义的做点什么。例如，一个家族的病都出现在肝、心脑血管系统，并且因病离世的人的死亡年龄都在45~55岁之间，那么，活着的人就要设法试着冲一下这个关口，可以提前通过药疗或无药疗法，也可以通过“基因疗法”等，闯过这个死亡关。更为重要的是，人要通过生命止宿点的把握，去能动地利用生命周期的起落，调节本体的功能，让生命能够松弛舒张，充满弹力和张力，从而使人的潜在的生命力最大限度地生发出来，产生一种异乎寻常的功能状态。这叫有效的驾驭自己。而不懂或不信“宿命”，却违反生命周期规律的人生，则会大大消耗自身的能源，最终或导致失败，或像上面点到的那样，在生命止宿点处魂往酆都而缩短生命里程。所以，人要知“命”信“命”，因为这是道层次，是客观存在的东西，有它自身的规律。夏、商、周三代而上，人人都知天文，懂天象，是天文家。我们现代人即使不致如此，但也应该知术数，懂手诊，识病象，学会自我诊病，自我调理，自我养生。否则，那就是“人道顺行，天道退行”，那就是我们现代人的悲哀。上古时代的人都能够年过百岁而不衰，为什么？就是这个道理。那时候的人大都明白术数，效法阴阳，懂得养生。《服气长生辟谷法》中有一段记载：“彭祖曰：……其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，……不须针药炙刺，凡行气欲除百病，随所在念之，头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。”《神仙传》说彭祖“常闭气纳息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。”所以，彭祖至八百岁葛洪为其立传，说他至殷末已767岁而不衰老。因此，陶弘景在《养性延命录》中曾托名老子说：“人生大期百年为限，节护之者可至千年，如膏之用小灶与大耳。”有人要问，都像古人这样刻意地去养生节能，还有事业吗？其实不然。现代著名画家齐白石在90多岁时还挥笔作画，四川省绵竹县（市）的老中医罗明山先生，在他113岁（1980年5月）高龄时，还每天看6个小时的病，诊治40多位病人。这就告诉我们，古人的养生一定不是刻意的，而是一种行为习惯，是一种社会风尚，是伴随劳作的身边常事。传说汉代华佗“年且百岁犹有壮容”，其亲传弟子吴普“年九十余，耳目聪明，牙齿完坚”，体弱多病的学生樊阿因得其师（华佗）的养生之方而“寿百余”；唐代药王孙思邈在养生方面也身体力行，相传他活到141岁，集医家和道家于一身的唐代“浮山道士”（集）竟活了数百岁；“明清时期医学界80岁以上高龄的著名中医就有一百零七人”。他们作为智者、寿者，其中绝大部分人事业有成，一干到底，有的名垂千古。这种益寿益人的生存，其社会价值是无法估量的。有人又会问，都像上古人活百岁，人类社会往后还有好吗？！回答是肯定的。由于人类寿命与饮食水平、医疗条件和受教育程度等因素成正相关，所以，随着人类社会的理性发展，百岁是可以期待的。我们希望今后的人类社会，是个共生共荣长效发展的社会，让百岁成为社会的中坚，200岁、300岁的人拥为老人（有史料记载，唐代高僧慧昭活了290岁，清朝、民国初年的中医中药学者李青云活了256岁。如今人类生命的最高纪录者是英国的弗姆·卡恩，活了209岁）。而即便如此，人类寿者呈正态分布的态势也不会改变，说不定地球资源还会得到进一步保护，社会生产力也会得到持续发展。在现代生命科学研究中，有的学者把寿命比作一个三角形，即决定寿命的三角形的边分别是遗传、心理和饮食，但承认“三边”同时都长，寿命才会长。道家还把96岁视为现阶段善养生者能达到的岁数，但不否认大功大德，大仁大智，大慈大悲者，能超出数理，不在此限。特别是“人类基因组”的发现，这是生命奥秘研究领域的重大突破，这个突破将对人类21世纪的生活产生重大影响，据说“基因疗法”不但可以治疗遗传病等疑难杂症，而且可以使人活上1200岁。不管怎么说，我们都是为了证得这样的结论，即人类个体的寿命上限是可以在种系的理论寿命上限之上改写的，“宿命”是可以干预并改变的。所以一位老寿星说得好：“如果你活不到100岁，责任主要在自己。”因此，我们应该在人生的各“健康稳定年龄”积极作为。

通过以上论述我们知道，懂“宿命”善养生者是一些人类生命个体的智者、寿者和有作为者。他们一生都艰苦劳作，自强不息，从不为“宿命”所困扰。他们的长寿之道被后来者归纳为以下三条：

1、通经络，无病早防。

人体的潜力是巨大的，人到老年也才用了20%的脑细胞，还有约80%的大脑储备尚未动用；占全身血管总长度90%的微循环床，在平时也只开放20%；基因的双链DNA分子，几乎有一半基因“沉睡”着；另有人的内分泌系统、消化系统、心肌纤维等的储备力也相当可观。所以，人若能有效开发这些“储备”的一部分，即便生来先天不足，也能因此颐养天年。而气功、刮痧等传统养生方法，则是最好的“开发”手段。人们发现，通过气功修炼，毛细血管的流态得到了很大改善，通透性也得到加强，袢数量也有所增加，淋巴细胞转化率也有明显升高；练功的时候，意念还可以调动自身血流量的再分配，使意守部位血流量增加，并通过观想（观想是一种功夫）把“意念力”这把“刀”用起来。更重要的是，坚持练功能促进和保持经络的通畅，使经脉行气血调阴阳，联系体内外环境以沟通大小宇宙，抗御病邪的侵袭。因此，有的生命学者通过研究认为，气功不但能促使人类适应宇宙自然规律，达到人天相应，而且能主动、巧妙并有效地利用大自然的能量于养生，最终达到健身、长寿的目的，实现千百年来人们苦苦寻求的将天地自然之精气转化为人体能量的可能性。还有的学者认为，气功是宇宙人留给地球人的从肉体升华到精神，由地球文明通向宇宙文明的天梯。可见，气功对人类是不可或缺的。命理学者邵伟华先生在预测中为研究的需要而有意接近佛、道等出家人，还接触了气功师、特异功能和长期从事武术事业的人，他意外地发现了这些人的原来病痛都消失了，而且后来该有的病灾也没有了。这可能是他们通过练功获得功能后，都能自行调节体内阴阳，打通气的障碍，从而保持体内的气场始终处于平衡状态的缘故。著名学者、手诊专家韶华子先生通过对众多手诊的研究也发现，凡长期坚持气功修炼的人，其生命线都有不同程度的修复或延长，这标志着一个人的先天本命（先天生命场）的主体生命状态得到了改变（向好）。这都是对生命状态的有效干预和对体能有效开发的结果。刮痧效应与气功有同工异曲之妙，每每都是对经络气血的调整（排毒），同时是对体内“储备”的开发利用，或是对“生命止宿点”的冲击、逾越。易医学者陈立夫先生活了103岁，他94岁时告诉友人，他能带病延年（糖尿病等）完全得益于按摩通经络，35年来从未中断全身按摩，从眼到足，每处用双手按摩100次；每天早上用温水洗澡时，水流到哪里就按到哪里，而且持之以恒，从不间断。可见，中国的气功、按摩、刮痧、艾灸、针灸、拔罐等，都是通络益寿之法。总之，“经脉者，所以决生死、处百病、调虚实，不可不通”，练功刮痧等就是为了通经络祛病邪，做到无病早防——“不治已病治未病”，以摆脱“宿命”对人的困扰。

2、养心性，远离烦恼。

佛家认为，人的天生心理素质尽管有不同，但通过修身养性，修学佛法也会改变一个人的心理甚至生理。譬如有的人一生信佛礼佛拜佛，乐善好施，修持结果不但使其变得深沉、豁达、智慧、拿得起、放得下、看得开，而且病灾也没有了，并得以延年。对此，原始佛教（原始佛教不是神话了的佛教。佛学是科学，佛教不是科学）研究者认为，这决不是神话了的佛教的“神力”作用，也不完全是“观心”所致，而是像“觉悟之王”佛陀（佛陀不像基督教里的上帝那样是造物主和救世主，而是一个“觉悟者”）那样众多的觉悟者形成的“场”的“同化”结果。因为这个“场”是一个巨大无比的最美好的能量信息聚结体（全世界有近20亿人信佛，其中有4亿左右修佛），即是由最多最美好的生命意念构成的“高级生命”，这种生命场能其小无内，其大无边，当其能量被激发的时候（即到一定时期），则会显形给人类看（时隐时显，显中隐，隐中显）。因此，佛是一个超级生命，佛的存在是不可思议的。当人们诚心礼佛拜佛时，人和佛（场）的信息就沟通了，佛（场）在“高位”就会把能量折射给人们，巨大的场能把人给“化”了，生命止宿点也随着经络被打通而不再弱化生命。这就是礼佛拜佛能改变人的心理、生理（治病）的道理所在，是科学，用不着去神话，更不宜听任误导。实际上，我们所谈到的那些健康长寿者，就是千百万觉悟者中的一部分，他们善待自己，力举共生，用达观的眼睛去看这个世界，用毕生的精力投入使命，既有积极入世的壮举，又有无忧、无辱、常乐的境界。如陈立夫先生一生著作等身，而他的长寿秘诀中却有“知足常乐，无求乃安，减少俗务，寻求安宁”等。正因为这样，他们才与天地共长久，与人类文明共辉煌，哪还有什么“宿命”的缠扰！

3、排毒营养节贪欲，抗衰防衰。

葛洪说：“若要长生，肠中常清。”强调的是要经常清理肠中的“宿便”，这叫排毒。排毒有许多途径：（1）、禅坐排毒。静坐到了一定的层次，人体气机自会发动，产生自动排毒的现象。虽然有大泄或水泄等现象，但并无痛苦的感受，反而头脑、内脏有一种清新舒服的感觉。虽有轻微的软弱，但无大碍，等泄到最后排出一些稍带紫黑色的粘液时，肠胃的积滞才算真正清除净尽，也只有这时泄泻才能自然而然停下来。经过这种自动调理，人的心境和生理上的感受都会进入一个新的状况，这便是通任脉的现象，此时若能在性上守戒，食上恬淡不贪吃，则可巩固静坐成果。若通了任督二脉，便可扫除生命进程中的一切障碍。（2）、辟谷排毒。一般辟谷有三种，一是什么东西都不吃，只食气（姿势不限，舌抵上颚，用口吸呼，一连服气三口，把气吞入小腹，同时提肛和阴部，闭气片刻用口呼出，反复坚持10分钟，每次在三顿饭前做）喝水，叫“全辟谷”；二是仍食东西，但只限于药饵和水果之类，叫“准辟谷”或“次辟谷”；三是弃粮食、肉食，只吃少量蔬菜水果，叫“半辟谷”。全辟谷不少于三天，辟谷期间不要怕饥饿，身体出现的自动排污（括气味、分泌物、宿便）现象及一些生理反应，皆属正常排毒现象。辟谷结束后第一顿饭勿吃主食，并以半饱为宜。一个月或几个月辟谷一次，坚持下来就会治愈诸多疑难杂症。（3）、药物或保健品排毒等。这些排毒的方法都是“损”的办法，都利化痰、蠲（juan）饮、趋脂、化瘀等，从而疏通气血，促进废物的排出。

科学的饮食方法（良好的饮食习惯）是人生的最好营养方式，毛泽东（84岁终）主张“基本吃素”，陈立夫强调“物熟始食，水沸始饮，多食果菜，少食肉类”，郎静山（世界闻名摄影大师，105岁终）则提倡吃东西不忌口，想吃什么就吃什么，其口头禅是：“两条腿（指人）不吃，四条腿（指板凳）不吃，软硬（指棉花、石头）不吃，其它全吃。”爱因斯坦在研读了瑜伽经典《薄伽梵歌》一书后得出的结论是：“素食的生活方式仅凭其对人类性情所产生的纯粹生理的效果，就会对人类的命运产生极为良好的影响。”道家《太平经》也有“素食为根，真神好洁，粪秽气昏”之说。可见，在日常营养方面，素食或基本素食是应该提倡的。新鲜的蔬菜、水果、五谷杂粮，尤其是大豆类食品具有丰富的蛋白质和人类所需的维生素；生物食用真菌食品如菇类、银耳、木耳、灵芝、茯苓等，也都是一些不可多得的优质蛋白质资源，并且是改善微循环（血流变）的营养佳品。在补养方面，即便强调“补”，像彭祖那样的寿者也只是“善于补导之术，服水桂，云母粉，鹿角散”而已（因此才“常有少容”）。倘有脏器先天不足或因病受损的，也只能吃什么补什么，如猪腰子、沙苑子等“象形药食”或黑、咸可食物等，可以补肾脏……但也要适时进补，并适可而止，免得被补之脏“气强”而适得其反。我们希望通过杂食而求得营养均衡，并力求做到“淡味”、“节饮食”，以达脏器阴阳平衡。像农村的百岁老人虽一生随茶淡饭（可减少体内惰性废物），但活得清醒、硬朗，并且十分能干（通络活血），就很好地说明了这一点。

此外，当今世界，物欲横流，人们为名为利为事业，你争我夺比比皆是，哪还有什么时间顾及人生的“健康稳定年龄”、“健康衰减年龄”，生命在人们的手中就像是平白借来的一架好玩又好使的机器，开足马力去追求那些让人眼花缭乱的东西。岂不知，这种无尽的贪婪，让无情的病魔悄悄地走进人们的“宿命”，使生命止宿点成了人们生命进程中的鬼门关，被糟践的生命，就象佛家所说“时日渐少，如少水鱼，斯有何乐？”还有一些人把酒当水饮，酒醉了还纵情色欲，因而竭尽了精力，散失了真元，让“酒鬼”把生命渐渐引上了绝路。所以，人生固有七情六欲，但都得有所节制。尤其是情欲，万不可放纵。四川省遂宁市市中区太平乡老中医赖显明先生，103岁之前他冬天未曾穿过棉衣棉裤，105岁时仍体魄健壮，精神矍铄，思维敏捷，老而不衰，问其秘诀，赖老笑道：“戒纵欲”。老先生40岁后便停止了房事，由于壮阴固精，元气旺盛，他一生只患过两次病，但服药即愈。赖老强调说：“谨其房事，保其元气，衰败之翁可入上清之境，何叹其壮之辈不长寿矣！”可见，人的先天禀赋再怎么足，也得注意“保精”。古人认为，人身上存在的元精元气（肾藏阴精），它决定着人的寿限，这种东西来自先天，不能增加，只能减少，用完这东西，寿命也就结束了。所以，节贪节欲相当于节能，即节约人体的元精元气；排毒和营养的结合，是为了让后天的五谷之气能顺利地运化吸收（取精去浊），以不断滋养人的元精元气，让它减少损耗。

值此我们可知，人跟机器一样，若能悉心使用，常擦洗润油，就可以磨损得慢一点，以接近它的使用寿命。用排毒、营养、节贪欲等上乘手法对待我们的生命，我们的生命将会永远焕发青春，我们的寿命钟将会被有效延长。这样的一辈子或许是五十而衰、七十而终的人的两辈子，足可以让人去体味一番生活，做一番事业。

文章开头我们提到，人生如一个太极钟，或如同一个八卦钟，寿命钟为120年左右，《黄帝内经》称之为“天年”。《灵枢·天年》则认为人的寿命为百岁，如：“百岁五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”不管是100岁还是120岁，其寿命钟（子~卯时：0~25或30岁；卯~午时：25或30~50或60岁；午~酉时：50或60~75或90岁；酉~子时：75或90~100或120岁）按太极八卦理论，阳极应为50~60岁，即50~60岁才开始衰老。但阳极一阴生，所以50~60岁也只是开始衰老而已。从午时到酉时，虽然阳已渐消阴已渐长，但占优势的仍然是阳气。只有到酉时以后，阳气才处于劣势。所以从酉时开始，衰老将大幅度加速进展，到子时则彻底衰亡。这就是说，只要延长阳极期（午时）以前的任何阶段，特别是卯时（性发育期成熟）以前的少年期（要有增益和补益，以适应生长发育的需要）和青年期（要有调养，包括舒肝、调神、解郁等法），让智力和体力尽可能得到发展，那么性成熟期就可后移，阳极盛期就可推迟，衰老必将得到延缓。这是太极八卦生命钟的重要启示。因此在中年以前，人要注意尽量减慢细胞分裂的速度。但遗憾的是，现代人往往不注意推延极期的到来，在中年以前过用阳气，使细胞分裂周期加速，导致阳极期提早到来，致使衰老接踵而至。如过早操劳，长期超负荷劳动，工作过度紧张，早婚、早育、过度劳累等，皆可导致早衰的来临。因此，在中壮年以前尤要注意防止超过生理限度的过劳，以延缓阳极期的到来，使衰老周期延长。另外要强调的是，中年阶段是人体生命周期的重要转折关口，其更年期与青春期（此时大脑心神适应不了飞速发展的形体而易出现失控）正好相反，此阶段的大脑心神适应不了日愈衰退的形体，因而易出现失灵、失控现象，倘若也以舒肝、调神、解郁等方法予以调养，必将有利于闯过40~42岁的“健康衰减年龄”关，并可平稳过度更年期或延缓更年期的到来。如果过了更年期以后，有的人因中年以前耗损太大而出现了每况愈下的身体状况（失去了午时以前的延长阳极期到来的时机），但是生命并没有出现明显的不可逆转的不良现象，这就用不着因此而听任“宿命”的安排，因为酉时到来之前仍有机会可以作为。由于生命有着无限的潜能和奥秘，所以在任何情况下，我们都主张积极的人生态度。人的一切活动都要与生命钟的生物节律同步，甚至在疾病治疗的用药中，都要通过人体健康细胞和人自身的生物节律的关系，最大限度的发挥生命吸收能力并避开伤害，以顺应和保养生命钟。但我们不会因此而忽略了人类与其它生物一样还存在着自体节律，并具备有调控生命节奏的装置，这从太极图的“S”曲线也可以获得说明。我们由太极图的“S”曲线看到，除了在“S”曲线的中点线处阴阳处于平衡外，其余各点皆呈现不同的起伏，这就是太极钟波辐，提示生命震荡的节奏是此起彼伏的。太极钟的“S”曲线是一种无序的稳态，表明生物节律并非完全同步于宇宙，而是存在着自己的无序节律。所以，人类完全可以按照自己的需要选择节律，但必须立足于一定的阴阳消长周期，以利于自己的生命作为。

总之，人类个体在正常生存状态下对生命钟的拨转，更多的不是受制于宿命，而是受制于对生命的盲目和无知。正因为如此，生命钟里的生命数和生命止宿点，就会成为我们在生命关口里的“槛”，有时一步门里或一步门外便改变了生命钟，这个“一步”的“一”，就是生命学者纪一先生发现的生命系数“1”。“1”的神秘就在于它是最普通而又最可能让人诧异的数，因为在生命里，一分、一秒都在决定着人的存在状态。因此，我们万不可怠慢、荒废了人生。