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人生活在地球上，天地对人类都有着巨大的影响。这种影响来自宇宙的电子场、质子场、电磁场，尤其是源自太阳的引力场、光场、辐射场、等离子流等天外场，再加上太阳引潮力、月球引潮力、地球引力场、地磁场、地球上的生物场及非生物场等。人体就生活在这个超巨大的“宇宙场”之中，要想“超脱”谈何容易！但“宇宙场”构成的综合影响，又使任何一个环境空间都存在着良性场和非良性场，这就使人类有了能够生活得更好一点的选择。 就地球而言，由于它在“宇宙场”中的特定动态空间形式，使它已经存在了46亿年。在这漫长的岁月里，经过不断的地壳运动和海陆的变迁，地球又为人类提供了良好的生态自然环境（磁场、引力和热能等），所以200~300万年以前地球就出现了人类。但就生存而言，地球上的环境空间也并不都有利于人类的生产和发展，所以人类几经迁徙，最后分布在赤道及其附近（黑人）、地极圈及其附近（白人）和介于这二者之间的温带区域（黄人），形成了今天的以黑、白、黄三原色人为主体（其它色人不能独立为种）的200多个国家和地区，共2500多个民族，6000多种语言。又因为区域的生态不同，所以在人类文明史上出现了世界四大文明古国，即中华文明、埃及文明、印度文明、巴比伦文明。埃及文明起源于尼罗河下游的一个狭长地带，印度文明集中在恒河流域，巴比伦文明则以幼发拉底河及格里斯河为其依托，而中华文明却以昆仑山区域为发源地，相较其区域面积就不那么狭窄。中国从地形特点看，具有几乎全封闭的特征。它的东部和东南部是浩瀚的太平洋（水抱式），北部是著名的蒙古高原和瀚海戈壁，西北部是天山山脉，西部是由帕米尔高原和塔克拉玛干大沙漠组成的一道自然屏障，西南部地区是世界屋脊的青藏高原和雄伟的喜马拉雅山脉，南部是江河纵横、地形复杂的横断山区和云贵高原（山环式）。这在世界格局看，是块风水宝地，其东部太行山脉和西部昆仑山脉，似两条“龙脉”东西相向横贯在内部，所以出了伏羲、姬昌、老子、孔子等伟大的先祖，出了河图、洛书、易经（太极、八卦）和造纸术、指南针、火药、活字印刷术、人体经络图等伟大的科学与发明。就地理而言，中国与外界的交通似乎十分不便，但正因为这种全封闭式的地形特点保护了中国文化免受外来入侵，在历史上从未发生过毁灭中华文化的大规模外敌入侵事件。埃及、印度、巴比伦文明过早地衰败和中断了，究其原因无一不是因为遭受了巨大的外来侵入。在四大文明古国中，唯独中华文明绵延至今，它既有独立性，又有一贯性，这是一个了不起的奇迹。原因是风水乎，人杰乎？！ 中华民族自古以来就生息繁衍在这块风水宝地上，历史上先后出现了数不清的民族，他们在社会的发展与动荡中逐步融合，形成了今天这种具有“大一统”思维的大中华——龙的故乡。我们这个“龙”的民族，从来都以国家的统一或分裂作为判断社会发展或倒退的重要准则。中国社会历史几次重大发展都是由于“大一统”的作用，如黄帝时期，炎黄二帝战胜了蚩尤部落，建立了“大一统”部落；西周时期，周武王灭了暴君纣王建立了西周国家；秦始皇统一了六国，结束了中国先秦时期为时数百年的战乱；西汉的统一结束了多年的楚汉之争；此外，还有大唐的统一。“大一统”使西周、西汉、大唐成为了中国的三大盛世，本世纪，中华民族又将面临着伟大的复兴，这种“大一统”的必然，不是那些既无知又无耻的民族败类能够挡得住的。面积是世界第三（除待收回的280多万k㎡）、人口是世界第一的中华民族，她的第四次盛世，必将带出一个全新的世界。至此，那些“龙脉”未破的中国历代人才辈出的几个风水地理宝地，又将奏出怎样的华章呢？如湖北省的蕲（qi）春县蕲州镇，是一块“山环水抱”的地理格局，是古人称之为“富贵双全”的宝地；江西省临川县，也是“山环水抱”式，临川较远的南方有武夷山直行，成为来气之口直入临川，源源不绝地入而聚汇，形成一个优越不散的大气场，则符合古人的“山环水抱必有气”、“山环水抱必有大发者”的风水定律；江苏省的宜兴县，则是典型的“水抱型”格局，古人有“山主贵，水主富”之说，所以宜兴富商多，高薪阶层的人也多。等等。事实已经证明，改革开放30年，这些地理环境特殊的地区，它们仍“龙脉”绵亘，起伏跌宕，演绎了神话般的“龙”的乐章。 谈到这里我们已然发现，大到一个国家，小到一个地区，能拥有“山环水抱”的怡人环境，是可遇而不可求的地理条件。中国的地理观最早是源于对山川日月的自然崇拜，其地理学思想的特点在于非常重视地理环境与人的关系，《山海经》就是中国最早的、杰出的古代地理学专著，反映了人与地理的密切关系，认为地理环境和人的寿夭、智灵、容貌、健康、性格等都有密切的关系，认为雄伟的山川出俊才，秀丽的河山生美人。《素问·五常政大论》曰：“高者（西北方）其气寿，下者（东南方）其气夭”，“故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。”可见，人与天地环境的关系，我们老祖宗在地理学理论中已有结论。这从中国阴阳文化中也可以看到，如《易·系辞》曰：“阴阳合德而刚柔有体”，天地是一个阴阳合德的统一整体，人体也是一个阴阳相合的小整体。人体这个小宇宙的阴阳和天地大宇宙的阴阳不断的保持着动态平衡，而且人的阴阳平衡有赖于外界环境的阴阳平衡。因此，选择一个有助于人体和外界阴阳相协调的环境居住，无非是取其阴阳协调、刚柔相济，使人体这个小阴阳合体更能适宜于外界的大阴阳合体，从而达到天时、地利、人和的最佳时空状态。可见，人的生活直接受制于环境的阴阳之间的互相制约互相消长转化的关系。再从中国气文化来看，好山好水的“山环水抱”环境，肯定聚汇着对人体最适宜的天地之气，即“天时、地利、人和”的“生气”。而人气又是由天地合气所致，如《素问·宝命全形论》说到：“天地合气，命之曰人”，“人以天地之气生”；《难经·八难》也说：“气在，人之根本也。”所以，选择最适合人气的天地生气至关重要。这个“生气”，主要是指气顺、气聚、气乘之地，反之则为气散、气逆、气乱的死气之地。然决定“生气”的是这个空间环境阴阳二气的状况。所以由山多行风气，水多行阴气及《相宅经纂》原序的“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行”的自然规则，便可看出因山因水的阴阳之气的多少、聚散、逆顺、行留等，以大体判断所察环境的“生气”空间。总之，阴阳之气协调，天气充沛，地气不乏，人体通过气机升降出入的运动方式与这种“生气”进行交换，就能得“气”。如清·高见南《相宅经纂》卷四则言：“凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速，故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也”，《阳宅经》弁言也言：“人之居处犹游争二气之间，有所逆顺则寿”，就是这个道理。由于向阳之地多布阳气，背阴之地多聚阴气，故选择有“生气”的环境，着重阴阳合抱山水相环，也是有道理的。所以历代建筑学家在指导房屋建筑和选址时，都把西面、西北和北面有山脉相依，东面有河水流过，西面有大路相通，南面景色秀丽，中间场地平坦宽阔，且地势东低西高，南下北上，气候适宜，花草繁茂的地方，作为藏风聚气之有“生气”的居住环境的首选。 上文我们提到，由于各种物质场的综合作用，则出现了各个环境空间的良性场和非良性场的并存。就环境居住而言，自然环境与建筑物组成的“场”与宇宙阴阳相合，这样的居住环境就突出了良性场的空间效应，是具有适合人生存的最佳条件的有利环境，人们在这样的环境下生活，世世代代都会健康少病。与之相反的则是对人的生活与健康无益的不利环境，象山川错乱、道路冲射、干燥缺水、寒风袭扰、强磁干扰、违章建筑、潮湿阴晦、污染嘈杂、高压线处（空气被电离现象严重，然后电磁波大量吞噬阴离子）等，这些地方本来就突出的是非良性空间的影响，自然环境与建筑物组成的“场”不利人的生存，人若长期在与不谐调、不适应的环境中生活就易生病，因此不宜居住。例如： （一）、住在丁字路口的住户。这是受道路冲射的住所，这样的人家一般都多病多灾。住在这一带的居民，因长期受汽车或拖拉机的发动机、变速箱、底盘的齿轮传动以及刹车的噪音（超过80分贝的声音对人体有害）的干扰，会出现耳鸣、头疼、心烦意乱、血压升高以及脑血管和神经系统方面的疾病；尤其是这些机械运动产生的次声（震源的震动频率低于16次/秒的声音），可以透过墙壁直接作用于人体，对组成人体的最基本单位——细胞的功能具有一定的干扰，久而久之，人体的基本代谢功能、免疫功能下降，随之人体经络和血液循环系统、生殖系统、消化系统发生紊乱，各种慢性病会相继发生。此外，这些机动车运动时从缸体里透射出来的x光线（还有红外线、紫外线等）等，人体若经常受到照射，可能会引起泌尿失调、生殖系统障碍等疾病；排出的大量废气使人的呼吸系统受到威胁，会相继出现头痛、头晕、过敏性哮喘、气管炎、肺炎以及肿瘤等；特别是风随车速，空气中难免掺杂着一些对人体不利的病原体，如各种传染性病毒病菌，还有人或动物死后离开尸体的隐形微粒子，这些暗物质一旦渗透到人体，必然会引起人体生物场混乱，神经系统、内分泌系统、免疫系统、消化系统、血液循环系统、泌尿系统和生殖系统发生失调，从而导致各种疾病。 （二）、住在断崖山口处的住户。这是在长年山洪流水将大量沙石冲积起来的一些小平原上建的住所，这里地层复杂不稳定，深处往往有暗河或流水，地面多潮湿，到了冬季易受寒风侵袭，气温很低，光线不足，房间内阴暗潮湿。住在这里的人因不断受风寒侵入而多得风湿方面的疾病，如腰腿疼痛、下肢阴冷、体温下降、心跳变慢等。 （三）、住在古庙、祠堂、神社遗址处的住户。这是受气场混乱，地磁场很强，自然条件复杂影响的居所。因这里是举办丧事、停放灵柩的地方，也是在庙中修行而终的和尚葬身的地方，同时又是一些有灵性的动物，如黄鼠狼、狐狸、蛇等出没的地方，所以这里残留信息复杂，阴性能量集中，人的生物场，尤其是大脑及其神经系统容易受到干扰。住在这里的人们，若有人体生物场封闭能力差或体弱多病者，就会出现神经系统混乱、精神失常多变、失眠、心神不定、血压不稳、心律不齐、无名高低烧不退等症状。 （四）、住在古城墙、古军营、旧战场及坟地上的住户。这是受死亡信息笼罩着的住所。昔日的凶杀格斗、尸骨掩埋，使这里成了不同频率的全息死亡信息的能量储藏地和激发地。由于死亡残留信息集中，人们时常受到的是病毒、病菌及隐形微粒子的侵袭与干扰，男性往往易患肝脏或肾脏方面的疾病，女性易得精神系统和乳腺上的疾病。胃炎、肺病、心血管病、癌症等疾病，也威胁着这里的人。 （五）、住在“不毛之地”的住户。这是置于“死地”的住所，不利于居者在这里繁衍生息和创业发展。万物皆有灵，植物接天地之精气而生，受雨露滋润而长，若花草树木不能成活，这块地方肯定不具备植物生长的必备条件，自然也就不利人的生存。 （六）、住在有区域性缺陷的地方的住户。这是因地区水质、地磁场的变化等，使住在这里的人得一些区域性的地方病。如东北某些山区的人易得大骨节病和甲状腺体肥大症；河南、山西一些地区常有一种窝子病，也就是一家人都得一种病；湖南湘西山区的人到中年以后易患山区疑难症；江南水乡居住的人易得风湿性关节炎；西部高原常流行高原反应症——高血压、心脏病等。 以上我们从地磁场的强弱、山川河流的走向等，谈了生存环境的宜忌及规律所在。其实有了好居处也不一定拥有好身心，这就是说，庭院、房间的布局，家俱、床位的摆设若不合“场”的规律，一样会影响人的健康。如有的人家老少几代人住在一起其乐融融，庭院内鸡鸭鹅犬、花草灌木与人之间无不渗透着和谐幸福、美满向上的生机。而有的人家却墙倒木枯，人丁稀少，生活艰难，病灾不断。这就告诉人们，一个宅院，一个房间，一个人体的“场”，和八卦图一样，都是浓缩了的宇宙，它必须符合阴阳平衡规律，要配置的得体。就居所而言，凡合于阴阳平衡规律，即配置在各方位的房屋设施、房屋内的方位与门的关系等，都要生克制化得当，不能有生无克（不旺财），也不能有克无生（不旺人），要生克中和（人财两旺），“中庸”有序。只有这样，才能庭院和睦，人财旺盛，事业发达，诸事如意。否则，破败、疾病和灾害难免。所以，采用取象比类的方法，把有关的房屋及设施等进行五行归属后，再用“中庸”的方法予以阴阳平衡归位，是调节居所阴阳平衡的必要手法。我们仍以院内屋相的平衡为例来作说明：（1）、座在东面甲卯（震）乙位的房子，五行属阳木（室内宜浅不宜深），座在东南辰（巽）巳位的房屋，五行属阴木（室内宜深不宜浅）。若西面或西北面有对应的房子，则为良相，这叫木旺得金制；若西面或西北面没房子，但南面有房子，也属良相，这叫强木得火泄。其它的几面配上与方位五行属性相同的设施或房子则可，尤其是东北或西南。（2）、座在西面庚酉（兑）辛位的房子，五行属阴金（室内不宜太亮），座在西北戌（乾）亥位的房子，五行属阳金（屋要明亮忌昏暗）。这种格局也最好南面有房（旺金得火制）或北面有房（强金得水泄），别的方位按五行属性配设施或房子便可，特别是东面或东南面。（3）、座在北面壬子（坎）癸位的房子，五行属阳水（屋宜沉而忌露）。西南或东北若有房对应，则属水旺得土制的格调；若西南、东北都无房，东面或东南面有房亦可，这叫强水得木泄。另外的几个方位仍按五行属性配设施或房子，南面要重点考虑。（4）、座在南面丙午（离）丁的房子，五行属阳火（屋宜实而忌虚）。北面有房最好，火旺得水制；若北面无房，东北或西南有房也行，强火得土泄。其它几面按方位五行属性配置设施或房子即可，但要重视西面或西北面的配置。（5）、座在东北面丑（艮）寅位的房子，五行属阳土（房宜深不宜浅），座在西南面未（坤）申位的房子，五行属阴土（屋喜宽敞忌狭窄）。土旺得木制方能疏通，所以东面或东南面有房为宜；若这两面无房，西面或西北面有房也宜，强土得金泄方制其壅。其余的方位按方位五行属性予以配置，尤北面有配置最宜。通过分析我们知道，抓住院内某一面的房屋这一主要矛盾，然后找出矛盾的主要方面（克、泄），其它生克制化便迎刃而解。如果彼此不成制衡，则应调整房屋原设计或建成后以装璜窗穴及用色彩去补救，但必须生克适宜，恰到好处，不宜过份而失去原来的目的。 说到这里，似乎比较完满了，其实不然。一个阴阳平衡的院落，它虽总体上和谐、温馨、祥和，但它仍有良性空间和非良性空间对应着，即同时存在着吉位和非吉位。然而，这个吉位和非吉位却是由院门决定的（屋内的吉位和非吉位是由屋门决定的）。这也启示我们，选址开工前，应先定院门，再根据院门的方位（朝向）定院内空间吉位，然后在最佳吉位定主房朝向，最后予以院内各方位阴阳平衡设施或房屋设计。这个方法是生命学家印爱法师参照易经、地球物理学、生物学和历代有关风水方面的资料文献，并遵循宇宙场和大自然的基本规律总结出来的，名曰“生命全息十二方位开门与健康”。他认为，居所的生命信息全息的空间的十二个方位，共浓缩了宇宙——宅院——人体之整体信息，而每一个方位又分别对应着一定的人体信息，如人体经络之心经、肾经、脾经、胆经、肝经、小肠经、心包经、胃经、大肠经、肺经、三焦经、膀胱经。他强调，按十二开门吉祥规则操作则是小宇宙与大宇宙和谐同行，人居此无不舒适、健康和吉顺。如果未按此科学方法布局，即住房方位、家庭摆设及人的生活违反了大自然的规律，违犯了宇宙的法则，就要遭到惩罚。十二开门吉祥辐射的位置，讲的是院门开设与吉房位置、房门开设与吉位床位摆放，如：（1）、子门，方向正北，阴阳属性阳中阳，五行属静水，经络走心经，吉房位置或吉床位置（以下统称“吉位”）是丑、卯、辰、酉、戌、亥；（2）、丑门，方向北东，阴阳属性阳中阴，五行属动水，经络走肾经，吉位有卯、辰、酉、戌、亥；(3)、寅门，方向东北，阴阳属性阳中阳，五行属木，经络走脾经，吉位有午、酉、戌；（4）、卯门，方向正东，阴阳属性阳中阴，五行属阳木，经络走胆经，吉位有辰、巳、午、亥、子、丑；（5）、辰门，方向东南，阴阳属性阴中阳，五行属阴木，经络走肝经，吉位有巳、午、亥、子、丑；（6）、巳门，方向南东，阴阳属性既阳又阴五行属外火，经络走小肠经，吉位有午、未、申、卯、辰；（7）、午门，方向正南，阴阳属性阴中阳，五行属内火，经络走心包经，吉位有寅、卯、辰、巳、未、申；（8）、未门，方向南西，阴阳属性阴中阴，五行属阴土，经络走胃经，吉位有巳、午、申、酉、戌；（9）、申门，方向西南，阴阳属性阴中阳，五行属阴土，经络走大肠经，吉位有巳、午、未、酉、戌；（10）、酉门，方向正西，阴阳属性阴中阴，五行为阴金，经络走肺经，吉位有未、申、戌、亥、子、丑、寅；（11）、戌门，方向西北，阴阳属性阳中阴，五行为金，经络走三焦经，吉位有未、申、酉、亥、子、丑、寅；（12）、亥门，方向北西，阴阳属性阳中阴，五行属天水，经络走膀胱经，吉位有酉、戌、子、丑、寅、卯、辰。倘配合“七星临八卦”的方法来选房屋或床铺的吉位，则更全面可靠，如“七星临八卦（后天八卦）”的八门八法是：（1）、乾六天五祸绝延生；（2）、坎五天生延绝祸天；（3）、艮六绝祸生延天五；（4）、震延生祸绝五天六；（5）、巽天五六祸生绝延；（6）、离六五绝延祸生天；（7）、坤天延绝生祸五六；（8）、兑生祸延绝六五天。每一法八个字是八卦固定的八个方位，第一个字（用的是八卦名）是门，其它七个字（是七星名）安顺时针方向与余下的七个卦位对应，然后根据七星吉凶定位（生、延、天为三吉位，绝、五为二凶位，祸、六为亦吉亦凶位）即可确定吉位。经过综合遴选后，就可以择吉日、吉时（这是科学时空点，绝不是迷信）将床铺安置于吉位（顺地磁南北向放，夏至头朝南，冬至头朝北），那里的磁场、气场与人的生物场相合，肯定利于人的健康。 通过以上叙述我们知道，院门对确定宅院及建筑物的方向显得尤为重要，所以传统的院门是指定的，即卯门、辰门、巳门、午（实为巳午之间）门为四个吉祥门。而其它的几个方位的门就不怎么好，甚至还把寅门（艮位）丑门、申门（坤位）未门称为“五鬼门”，即凶地。诚然，吉门和非吉门只不过是从地理、自然条件及气候等综合之后得到的体验。良好的体验还在于，无论是什么样的吉位，关键是这个位置适不适合你。譬如，有乾、坎两个吉位，若有人适宜住在乾位，而住在北面坎位对他却不利，就不要住在坎位；但他若是肝脏有病，对他来讲保肝就是保命，哪怕坎位不是吉位，也只能住在这个位置的房间，并选择坎位放床，坎水滋养肝木，利于恢复健康。若不注意这个关键点，硬是住在兑或乾位，则正好是处在金克木的不利状态下，肝病再肝木受克，后果可想而知。这就告诉我们，吉位或非吉位是相对而言的（阴阳盛衰不同），而方位的阴阳气场的五行属性却是绝对的。所以古有用洛书的方位、数字定阴阳气场的简单方法。如洛书一数和北方相应，于人体应肾，肾虚则比较适合；洛书九数和南方相应，于人体应心，心气不足的人最宜；洛书三数和东方相应，于人体应肝，故东方之位最宜肝虚者；洛书七数和西方相应，于人体应肺，故西方最宜肺虚之人；洛书五数和中央相应，于人体应脾，故脾虚者多适宜中央。后来人们又把洛数和后天八卦方位相应以形成太极八卦钟，用以测定某一空间环境的阴阳盛衰分布状况，然后根据人体的阴阳盛衰状况选择最适合的方位置床、布桌，如阳长阴消的方位空间为具有生气的位置，阳气比较盛，则应放写字台、办公桌之类，取其能充分获得阳气，尤其对阳虚的人更适用；反之，阴气较盛的方位，阳虚之人则不适宜。其实这一古老而又科学的方法，就是地理方位科学的理论基础之一。可见，吉位可人是件美好的事，而方位宜人却更具现实。 当我们懂得了吉址、吉门、吉位及空间的阴阳气盛衰的科学意义后，再回到建筑结构本身就会发现，这是一个更值得研究和重视的问题。北京四合院（河洛易数结构），福建圆土楼（64卦阴阳消长圆结构）等，是世界有名的古建筑模式，尤其是“福建土楼”已被列为世界物质文化遗产。象这样的具有代表性的建筑物，时至今日，人们还仍然乐居其中，这说明，此等建筑物在构造上是平衡、和谐、聚气、采光、通风的。有人描述土楼如同自天而降的黑色飞碟，环形屋顶漂浮荡漾在烟雾之中，确切地说是无形的锥型屋顶漂浮荡漾在环形屋顶上方，形成了一个大金字塔。要知道，金字塔是一具能量放大器，能将宇宙的力量凝聚到一小块地方，对生物起到一种保护和延缓衰老的作用。捷克一位自然科学家卡雷尔·贝塔克说，他对住在尖顶房屋的居民进行了研究，发现这里的人们很有活力，患高血压、肥胖、感冒的病症较少，特别是关节炎更少。这从青藏高原的“草坯房”亦可得到印证，那里的牧民们在干旱缺雨的境况下，一家大小常年挤在这个土坟式的草坯房中，吃的是糌粑，喝的是酥油茶，又苦又脏，但却病少，而且这种尖顶土房一住就是30~50年不坏。说到这里我们要问，我们什么时候能够借鉴这些理性建筑，使现代住宅建设更趋规范化、人性化，使土地节约下来，让社会成本降下来？！ 最后，我们用医易家杨力教授讲的一则故事结束本文：“有人做过实验，即把一只老乌龟放进一间空房子的任何一个角落里，便见乌龟先在空房间里慢慢的转着圈儿爬行。次日，发现它自己找了个位置呆着不动了。然后，再强行把乌龟挪到最初放下的那个角落，第二天，见乌龟又爬回自己选择的位置去了。这就是用乌龟选择位置的实验，因为乌龟是灵物，对地场很敏感，所以它能趋吉避凶。这就提示了，动物尚且知道要选择一个良性位置，那么，人就更有必要了。”医易家印爱法师也强调：“凡是因地磁场、地气、庭院及其周围环境不良导致的疾病，不管是常见病还是疑难病，只要不改变居住环境，无论用多少药、打多少针都无济于事。”这些都是多么重要而有意义的地学生命科学提示！
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