【秘宗子平】格局分说论-格和局是两个不同的概念格和局是两个不同的概念格和局是两个不同的概念秘宗子平代表作《平策命理秘踪》，2003年公世概念模糊、理法杂乱。格和局是两个不同的概念?第三章格局用神???第一节格局??从平策总结的八字预测规程中的步骤可以看出，根据日主意向首先裁格定局是首要工作。那什么是格局呢？格局之说，古今命书皆有述及，然而清一色地都是简述一下完事，然后取用神，推岁运，言吉凶。八字命学以用神为重推吉凶固为至理，然据平策研究，格局之说更重。世间万事万物皆有格局；大到国际政治，小到村庄院落。八字亦不例外。倘不究格局，不辨格局之高低，就不能从整体上很好地把握一个八字。??
平策通览古今诸多命书，发现格局理论在此书中如此，在彼书中那样，且作者皆以自己的认识去论述，以致格局理论混乱不堪，长期以来，一直没有一个统一的定论。这也可能就是导致当今命理工作者面对一个命局而出现众多不同看法的重要原因。一九九七年秋天，平策于莱芜练摊时遇一易友。该易友对古典命理中的歌诀诗赋甚熟。每每拿过一个八字，便会引经据典地滔滔不绝。平策曾于闲暇之中，将〔癸巳甲子丁酉甲辰〕此一乾造拿与他推，并问他该八字如何，接过八字易友略作分析后开口道：日主丁火生于子月，七杀格。逢杀看印，遇印荣华，此命荣华。断语自然不错，我接着问道：此命能荣华到什么程度？不料易友竟一时语塞，不能答之。我便实言以告，言明此一乾造是一个什么样的人物。易友竟不知晓，继而若有所思地对我说：对啊！如何判断八字的富贵程度呢？我当时的回答是：必须研究八字的格局及其高低，才能解决这一问题。今天注：《平策命理秘踪》的出版时间是2003年5月1号，1997年时平策命理就已进入秘宗子平格局论完善阶段，1998年平策被山东省莱芜市周易学会吸收为会员，平策已经完善了八字的格局理论。首先，平策在总结古今所有命书的基础上，摒弃以往“格局混说”的不完善理论，创立格局分说理论，从而将命格与命局分开。该理论的核心内容平策高度概括地归纳为一句话，那就是：??????????????????格是格兮局是局，明体立用理最奇！如今，大陆命学的发展总的来说是正在从初级走向中级阶段。然而初级阶段因为有些基础知识和基础理论尚不完善，导致有些学员参加了中级或中级以上的培训之后，仍不能熟练地掌握所学知识，八字细批无从谈起，这其中的原因是多方面的，有学习方法的原因，也有教学中的问题；但平策发现，在命学基础以及一些理论知识中尚存在着一些概念模糊、理法杂乱的问题。这些问题一直困扰着广大周易爱好者，妨碍了研习的进度，让人感觉命学确实易学难精！然平策认为并非如此，只要我们仔细理清命学理论的一丝一线，打下坚实的理论基础，则叩开命学之门，进而窥其堂奥指日可待！??格局理论就是如此。平策当初研究八字格局时发现”格”与”局”是两个迥然不同的概念，命局乃全局形势，譬如一个庞大的铁路网，而命格则是局中之重心，好比一个枢纽站。而理清格与局的关系，就好像一个纵横交错的铁路网，因为一个秩序井然的枢纽站而交通形势变得忙而不乱，有条不紊一样。有的周易爱好者习惯了“格局混说”的论命方法，认为平策发展格局分说论多此一举，此说大谬！实不知格局分说之妙理尔。命局和命格分开之后，命局仅有三种（曰合局、曰正局、曰反局），命格亦不过十种。然而通过命格之“用神”的确立，可以将三种命局明确分清，再也不会出现三种命局之间的模糊界限。谬书言某些八字存在模糊界限，是不能真正把握八字格局的直接体现！更不用说八字格局的高低了。因此，格局分说论是研究八字格局的基础理论。 |
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