青铜器上的时尚2014-01-28 10:04:25 作者： 王星 李波 来源：宝鸡日报 陈列于博物馆中的文物，用无声的语言讲述着一段悠久往事。透过三千年前青铜器上的精美纹饰，我们不禁赞叹古人智慧的同时，也不难发现先民对美的追求与向往。 有讲究 不同场合着装不同
爱美之心，人皆有之。对于美的追求，三千年前的古人自有一套。常言道，衣食住行，乃人之生存大事。那我们先从周人的穿衣讲起。运动衣、休闲服、西服套装……在不同的场合，现代人会选择不同的服装。其实，这种理念早在西周时期就存在，而且还特别讲究。《周礼·春官·司服》中记载：“掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭群小祀则玄冕。”说的就是，不同场合要准备不同的礼服，如祭祀之服、朝会之服、兵戎之服、吊丧之服、婚礼之服等。 商周时期，很多青铜器上都有关于服饰的铭文。如毛公鼎上的“虎冕练里”、“易女兹弁”；伯蔡文簋中“女裘宝殿”的记载。除过铭文留下的蛛丝马迹，宝鸡古 弓鱼国墓地中出土的男女相铜人，也让我们对古人的穿衣打扮有了更直观地了解。 这两座铜人均高约 11厘米，身着对襟、无领袍服。今日看来，这种打扮颇有些民族风。《史记·西南夷列传》中指出，居住在甘南、川北、川西和陕南一带早期氐人皆辫发、穿袍服，很多习惯类似羌人。有考古专家表示，这种穿着反映出 弓鱼国在服饰上与战国之际的蜀人着装有相似之处，也说明当时的宝鸡地区是一个多部族文化融合的区域。 有态度 “头”等大事莫等闲
玲珑的环髻、小巧的圆鬏、轻盈的蝉鬓……一股青丝，能变幻出佳人的百般模样。古人赞美女性，往往渲染其发之美丽，如《诗经·鄘风》中“鬒发如云”的描写。殊不知，秀发之美也是古人的“头”等大事。自夏、商起至西周时期，已形成了一套冠服制度，人们也愈加注重自身的仪容，对于秀发也格外关注。 商周时期，礼制盛行。男子约 20岁时要举行“冠礼”，女子约 15岁行“笄礼”。这时，笄就作为了一种重要的美发工具，不仅局限于女性使用，也是男性的重要饰品。而成人礼的举行，也是为了提醒和督促行礼者，已不再是梳着羊角辫的孺子，而是绾起头发跨入社会，成为能履践孝悌忠顺的有德青年。所以笄并不只是单一的发饰，它也体现出了几千年之前的一种社会责任的担当。 再把视线转向宝鸡古 弓鱼国墓地出土的女相铜人上，犹如鹿角的发型盘于头顶。这个另类造型会是什么呢？ 据考古人员介绍，这种造型叫三叉形发饰，它在 弓鱼国墓地的出土文物中出现的频率颇高。而在 弓鱼国墓地的棺室内，也发现过发饰上有丝绳缠绕的痕迹。由此看来，现在女性的盘发在三千年前就已盛行，而奇特的发饰或许是当时的时尚指标。 了解了女性，那当时男性的发型又会有什么特别之处？在古 弓鱼国竹园沟 13号墓葬出土了兵器钺，其銎上有一个男相人首，细细观察发现，他的额前居然有短齐的刘海，脑后还有发辫，而且凸起的辫节也清晰可见。 齐刘海、辫子，今天常见的发型，居然出现在三千年前，是不是很酷呢？ 有追求 个性饰品不能少
饰品是商周服饰艺术的精华，我国在原始社会就有材质高贵、形式华美的饰品，除实用美化的目的外，还渗透着特定的精神内涵。爱美是人的天性。翠绿的松石、红色的玛瑙、黑色的煤玉、白色的贝类……在宝鸡地区发现的周墓中，出土了众多陪葬饰品。 据统计，仅宝鸡古 弓鱼国墓地发现的玉石器就达 5000件，其中绝大部分为串饰部件，如夔龙、鹿、虎、牛、鱼、蝉等动物做成的玉雕，串入各种玉石质的管、珠内，成了一件件精美的腕饰或项饰饰品。“君子比德于玉”，周代以玉比拟人的品德，玉就成为道德人格的象征。 2012年 6月发掘的石鼓山 3号墓葬（ M 3）中，考古人员就在墓室内发现了直径 11.5厘米的璜，外径 8厘米的璧。 据文献记载，玉一直是权力和地位的象征。尤其是周代，玉饰组佩是贵族身份在服饰上的体现，身份愈高，玉饰组佩就愈长愈复杂；身份较低的，玉饰组佩就相对短小和简单。 除此之外，商周时期还有耳饰玦、瑱、珰、环等。瑱，是一种垂饰，从祭服冠帽左右两方的衡笄用丝线垂挂于两旁正当耳孔之处，类似于现在的吊坠耳环。 在古人“视死如生”观念的影响下。不光人有配饰，连他的战马也着“盛装”。随着 M 3发掘工作的深入，考古人员在墓室中清理出铜泡 17件、銮铃 3件、铜鸟 2件、车饰 2件。特别是这些铜泡，像是曾有皮带之类的东西贯穿，随着皮带腐化而均匀散落。 可以想象，墓内散乱的当卢、马镳和铜泡，曾经属于一匹装饰华丽的战马，虽然看不到马的骸骨，但通过这些繁复的配饰，在诉说着墓主的高贵身份。 |
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