生命的旅程，恰如一场场醒悟，也就跨越着一个个里程，深深浅浅，坑坑洼洼，那些经过的得与失也都在心路里化作那寂寥一笑。
经历“乌台诗案”差点丢了性命的苏轼，在之后被贬黄州后不久，苏轼写了一首非常有名的《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼恼自己因为聪明惹了太多祸事，而他不知道不仅在他当时那个年代，一直到现在，千百年来，不知有多少人仰望着他的才华，多少人艳羡着他的聪明，成为像他那样聪明那样有才华的人，是多少人寒窗苦读终身奋斗的目标，而他竟然恼自己的聪明。这世间，多少人恨自己不够聪明，多少人盼自己聪明过人才华盖世，就像后来明代的杨廉因为苏轼的“洗儿诗”也写过一首：东坡但愿生儿蠢，只为聪明自占多。愧我生平愚且鲁，生儿哪怕过东坡。
从古至今，几乎可以说，每个人都有自己的目标，有长远的目标，有近期的目标，有宏远的目标，有简单的目标，但是，无论是何种目标，无论是大目标还是小目标，只要你曾经达到过自己的目标，你会知道，人生很难说哪个目标是终极目标，因为无论哪个目标都给不了任何人永远的幸福。就好像人生的旅途上，终点永远只能是生命的结束，而不会是在半路。
或者说，目标只能是一段一段的，我们可以给自己设定一个目标，等到达自己的目标之后再设定一个新的目标，如是一个接一个，人生就在一个又一个的目标中前行，并寻找自己人生的意义。那么，我们人生的快乐和幸福在哪里？在远方的目标里，还是在一路的前行里？那个预定的目标给自己的人生带来的意义是什么？假设自己是文学爱好者，假设自己也终有一天成为了像苏轼一样的大才子大文豪，在终极目标实现之后，人生又将何去何从？我们的大文豪不是也一样曲曲折折高高低低，不是依然在追寻着自己人生的目标和意义。
如果，把目标当做一种追逐，那么人生无疑会使一番无休止的疲累，如果没有目标，人生又注定是一场盲目。人生的目标有千百种，虽然说目标没有好坏之分，但是，自己定的目标至少应该对得起自己的岁月，对得起自己的汗水，对得起自己的生命。无论是什么样的目标，背离了心的目标，无疑会让自己离自己越来越远。
在黄州，苏轼在经历和死神擦肩而过之后，他也反省着自己的人生，反省自己的缺点，于是，他说自己“被聪明误一生”，聪明本无错，错在聪明的人容易自恃聪明，结果聪明反被聪明误，追求才华横溢也没有错，错在恃才傲物目空一切。就像年轻时的苏轼，曾写过一副对联：识遍天下字，读尽人间书，区区十个字写尽一个少年的轻狂。不久后因为不识一位老者随手写的字，所以苏轼将对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。
可以说，苏轼是一个真正的勇者，他敢于对自己做最真诚最深刻的反省，敢于剖析自己，敢于直面自己的缺点，于是，抛开那些别人仰望着的环绕自己的光环，找到自己内心最苍白的弱点，他对自己跌宕的人生没有委屈，没有抱怨，更没有仇恨，他把一直向外追逐的目光收回，回头看自己，看自己的心，因为所有问题的根源的的确确就在自己的内心，而不在外界。也正是在这回头看的目光之后，他以心作笔，以才为墨，终于写下后来彪炳史册的千古之作——唯有达到了生命的高度，才能到达文学的巅峰，人生之目标从来与自己的心紧密相连。
一片尘埃，在搅动之后漫天飞扬，只有在宁静中渐渐沉寂，最后才会尘埃落定。一颗浮躁的心，才会总是向外追逐，才会把自己的心总是放飞在遥不可及的地方。改变浮躁最好的良药就是坎坷，因为只有在痛中，才会痛定思痛，然后才会把心收回来，像尘埃一样渐渐沉寂，然后，心才会如镜子一样，照见自己最真实的样子。
如果连自己都不曾真正的认识，又如何能知道自己真正需要的是什么，又如何能明了自己人生的目标，在心里安放一个迷茫的目标，又如何能把人生走向明朗清亮，又如何能让命运走向光明宽敞。不管是什么样的目标，背离了自己的心，就总是会让自己跌跌撞撞，那些外在的光环能满足心的虚荣，却不能走出命运的懵懂。
大千世界，万物芸芸，人生目标万千不一，说对说错，皆是心的分别，但是，与心相悖，又免不了与命运相背，忽略了生命本身，漠视生命意义的人生目标，注定让这样的目标最后成为一场虚无。
卷起珠帘看人生，明明了然，目标，不在高低，不是远近，在当下的安住。
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