|
浙江普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。 晋太康年间（280-289），信徒们已经发现普陀山（时称梅岑山）的自然环境与佛教诸经所载观音胜地相似，时常有人登山求访大士踪迹。 作为全国最著名的佛教圣地，其宗教活动可追溯于秦，至唐朝时发展成为汉传佛教中心。唐大中（公元847-860）年间，有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始着。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”，观音道场自此始。宋元两代，普陀山佛教发展很快。宋乾德五年（公元967），赵匡遗内侍（太监）王贵来山进香，并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。元丰三年（公元1080），朝廷赐银建宝陀观音寺（即今前寺）。当时，日韩等国来华经商、朝贡者，也开始慕名登山礼佛，普陀山渐有名气。绍兴元年（公元1131年）宝陀观音寺主持真歇禅师奏请朝廷允准，易律为禅，山上700多渔户全部迁出，普陀山遂成佛教净土。嘉定七年（公元1214），朝廷赐钱万锣修缮圆通殿，并指定普陀山为专供观音的道场。普陀山经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣。寺院无论大小，都供奉观音大士，被称为“观音之乡”。 每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。” 自观音道场开创以来，到普陀山观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近二十位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐字、赐佛经、赐紫衣，礼遇有加。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。 中国人民银行于2012年5月24日发行中国佛教圣地（五台山）金银纪念币一套。为保持中国佛教圣地金银纪念币系列发行的延续性，中国人民银行定于2013年3月发行中国佛教圣地（普陀山）金银纪念币一套，该套纪念币共5枚，其中金币3枚，银币2枚。 补：技术规格
1公斤圆形银质纪念币
注1：普陀山是舟山群岛的一个小岛，山明水秀，风清云净，堪称世外桃源、人间“第一清静地”。观世音菩萨选此处为道场后，山水便有了仙气，草木便有了灵性，佛教圣地的光环让普陀山享誉华夏、名扬四海，就像一颗璀璨的明珠闪耀在中国的东海之上。 为弘扬中国传统文化，展现四大佛教圣地的自然风光和人文景观，激发人们的向善之心、大爱之举，继中国佛教圣地（五台山）金银纪念币之后，普陀山金银纪念币又隆重发行了。与五台山以表现佛教建筑为主的立意不同，普陀山主要表现了观音菩萨的真容法相，1公斤、5盎司和1/4盎司金币分别展示了南海观音、毗卢观音、杨枝观音三种不同法相，1公斤银币呈现了普陀山的鸟瞰全貌，只有2盎司银币细致描绘了普陀山著名的寺庙建筑——普济禅寺。 如霜如雪的币面上，普济禅寺彷佛被仙露洗过，荡尽了俗世的污浊，犹如月里的广寒宫，显得格外的空灵圣洁。寺庙三座正殿从低到高，依山势而建，币面虽有限，意境却悠远，殿阁向上延伸，似乎没有尽头。两座偏殿半隐半现于密林之中，古木参天，树林阴翳，粗壮的树干，茂盛的枝叶，把普济禅寺和佛塔团团围绕，于是乎，树梢飘过的风声、寺中传出的钟声，塔上响动的铃声，混合一起，奏响一曲天籁之音。 寺门前是一湾碧绿的莲池，平滑如镜的水面上绽放着几簇莲花，生机盎然、栩栩如生，晃动银币，莲花好像随着一池清水荡漾起来。三条通往寺门的桥横跨于莲池之上，和寺庙大殿一样，呈中轴对称设计，但三座桥却有三种风格迥异的造型，由此便产生了三种不同的人生情境：中间的桥，正对寺庙正门，桥面平坦，桥中有一八角湖心亭，从此桥通过，可以欣赏亭中的景物或在亭中歇息，在人生旅途的过程中，结果固然重要，但也要学会享受途中的快乐；右边是座拱桥，从此桥通过，可以体验费力向上之后又轻松向下的感觉，就像人的生活一样，甘苦共尝之后，最终都会到达目的地；左边的桥中间多了一个小拱，从此桥通过，只需几步跨过小拱，便可很快到达寺门前，人生虽都是奔着结果而去，但也可以接受途中的小小挑战，为平淡的生活增加一点调味料。无论哪种人生情境，来此佛国圣地，尽情呼吸新鲜的空气，欣赏优美的风景，在阵阵梵音中洗去一切忧烦苦恼、尘埃杂念，让心灵得到彻底的净化。 从画面的构图比例上看，寺庙建筑和莲池景观各占币面一半的空间。如果说上半部分庙宇殿堂给人一种庄重感、紧凑感，那么下半部分莲池小桥就给人一种清雅感、疏松感。如此一重一清，一紧一松，画面势必产生头重脚轻之感，但海水纹饰的巧妙运用，犹如神来之笔，增加了下半部分空间的比重，平衡了整个画面，使之更均匀、更和谐。海水波光粼粼、浪花翻涌，恰似观音菩萨净瓶里的圣水，从普陀山缓缓流出，洒向人间，润泽万物。 美丽的普陀山，以它独特的风姿吸引着众多游客和信众。如果此生无缘近距离感触普陀山，那么收藏这样一枚银币，亦能品味到它的圣洁与纯美，或有净化心灵、怡性陶情之效。 注2： 普陀山作为中国四大佛教名山之一，这里四面环海、风景秀丽，山上树木葱郁, 林幽壑美与金沙、奇石、潮音、幻景融为一体, 山海兼胜，水天一色。加之历史悠久、佛文化源远流长，积累了大量历史遗存，其中佛教建筑分布有序、形态各异，普陀山将自然景色、佛教建筑与传统人文交织在一起，如同一幅迷人画卷描绘出“海天佛国”的秀美景象。 普陀山的佛教建筑主要有三种形式分别为寺庙、庵堂、茅蓬，这枚2盎司纪念银币背面图案以其中最典型的普济寺为原型进行创作。普济寺是普陀山第一大寺,这里是供奉观音大士的场所，其前身为不肯去观音院。普济寺的得名是因为清朝康熙赐“普济群灵”及“普济禅寺”匾额自此之后便已普济寺为名。 银币将普济寺的主体建筑及周围辅助建筑群均列入图案之中，最大程度突显了普济寺的建筑特色。银币中并没有将普济寺的寺庙全部放入图案之中，而是突出表现第一殿，由低到高排列第二殿和第三殿，这是因为三殿皆秉承中国传统寺庙“伽蓝七堂”的形式，其建筑形式就是以平面由中轴线贯穿南北，主殿居中，辅助建筑两侧。整体对称布置，主从关系明确。这样的设计不仅节省空间还能最大程度体现普济寺的地貌特点。 对称的形式虽然稳定但略显呆板，于是设计者在屋顶的装饰上采用了曲线和翘起的飞檐来呈现向上的张力。主殿宽厚正身、台基廓大、主次分明,加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚,通过精致的喷砂工艺体现出强烈的节奏感和鲜明的流动美，浮雕的飞檐使屋顶也别具特色,那弯曲的屋面,向外和向上探伸起翘的屋角,使十分庞大高耸的屋顶显得生动而轻巧。 银币中的寺庙周围充分利用浮雕工艺来雕刻周围的树木以营造自然空间,使寺庙的整体布局、个体设计和建筑细部的艺术处理与周围山景和谐统一,形成一个有机的整体。仔细观看银币，这里的建筑格局好像苏州园林一般,佛教建筑依景而建,响应在群山之中的松柏、镜面处理过的流水、殿落与亭廊相互呼应,展示出和谐、清静的韵味。这样的格局将建筑与环境相结合在一起，使普陀山的寺院既有典雅庄重的庙堂气氛,又极富自然情趣,且意境深远，那银币中凭空飞来的多宝塔更彰显了古寺的人文气息。 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
