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原文: 《景行录》云：“人性如水。水一倾则不可复，性一纵则不可反。制水者必以堤防，制性者必以礼法。” 忍一时之气，免百日之忧。 得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大。 一切诸烦恼，皆从不忍生。临机与对镜，妙在先见明。佛语在无诤，儒书贵无争。好条快活路，世上少人行。 忍是心之宝，不忍身之殃。舌柔常在口，齿折只为刚。思量这忍字，好个快活方。片时不能忍，烦恼日月长。 愚浊生嗔怒，皆因理不通。休添心上焰，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同。是非无实相，究竟终成空。 子张欲行，辞于夫子：“愿赐一言为修身之美。”夫子曰：“百行之本，忍之为上。”子张曰：“何为忍之？”夫子曰：“天子忍之国无害，诸侯忍之成其大，官吏忍之进其位，兄弟忍之家豪富，夫妇忍之终其世，朋友忍之名不废，自身忍之无祸患。”子张曰：“不忍何如？”夫子曰：“天子不忍失其国校正本及重刊本作“国空虚”。，诸侯不忍丧其躯，官吏不忍刑罚诛，兄弟不忍各分居，夫妻不忍令子孤，朋友不忍情意疏，自身不忍患不除。”子张曰：“善哉！善哉！难忍难忍！非人不忍，不忍非人。” 忍耐在。 译文： 《景行录》上说：“人的性情如水。水一旦倾倒就无法收回，性情一旦放纵就无法回复。控制水的人，必定运用堤防；控制性情的人，必定依靠礼法。” 忍住一时的气忿，可以免除百日的担忧。 该忍就忍，须戒则戒。不忍不戒，小事酿成大事。 一切各种烦恼，都是从不肯忍生发的。面对关键时刻和处境，妙在有先见之明。佛经中叫“无诤”，儒家经书上叫贵在无争。多好的一条快活路，世上却少有人去走。 忍耐是内心之宝，不肯忍是身体的祸殃。舌头虽柔软却长存于口，牙齿折断只因其刚硬。思量这个“忍”字，多好的一个快活方法。片刻不能忍，烦恼就会像日月一样长。 愚昧不明容易生出嗔怒，都是因为事理不通。不要添加内心火，权且当作耳边风。长短家家都有，冷热处处相同。是非没有真实的表现，归根结底终归都是空的。 子张将要离去，向孔子告辞：“希望赠我一句话作为修身的美德。”孔子回答：“各种行为的根本，忍是上策。”子张问：“什么叫忍呢？” 孔子回答：“天子能忍国家就不会有祸害，诸侯能忍就能成就大业，官吏能忍就能晋升职位，兄弟能忍家庭就能富裕起来，夫妇能忍就能携手共度终生，朋友能忍交情就不会废止，自身能忍就不会有祸患。”子张问：“不能忍的话会怎样？”孔子回答：“天子不能忍会丧失自己的国土，诸侯不能忍会丧亡自己的身体，官吏不能忍会遭到刑罚的诛杀，兄弟不能忍就会分家住，夫妻不能忍就会让子女成孤儿，朋友不能忍情意就会疏远，自身不能忍后患就无法根除。”子张感叹道：“好极了！好极了！忍太难太难了！不是人不能忍，不能忍就不是人。” 能忍就能长在。 |
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