|
第三十二回：弥勒慈氏度人骄净土 岁次甲子年 十一月初五日【1984年12月26日】 【诗曰】 慈悲弥勒愿当来；布袋乾坤化万灾 广度缘人归佛地；龙华盛会一齐开 【济佛曰】：圣德堂大殿已经安座，老衲心中欢喜万分，莲地浮慈航，圣德道运长，多年来经书善刊的普化，激起善者回响，人天普颂，匡正世俗，立德不少！这些皆是圣德堂诸生辛劳的结晶，天道无私，唯德是辅。由此也可以印证出来了。现今万教纷纷，千门踌躇，圣德法门可说是中流砥柱，宣扬正法真理的法门，凡是有缘者齐来皈依受教，皆能得福得道，成就成果。 老衲带杨生畅游三界，著作无数奇书宝册，留传寰宇，普化四海，成果斐然，使老衲也心慰一二，因有此成绩，故老衲也特别喜来圣德堂与诸生结缘，导游著书，和杨生合灵更是师徒同心，心旷神怡，共负代天宣化，诚为一大美事。杨生准备上莲台吧！ 【杨生曰】：不知今日要走访何处名胜古迹呢？ 【济佛曰】：今日我们再往兜率天拜访弥勒菩萨。 【杨生曰】：好的。我已坐稳莲台，请恩师起程吧！ 【济佛曰】：已到兜率天了，杨生下莲台吧！ 【杨生曰】：来到此处一片净土，令人悠畅舒适，唯见一棵大树，弥勒菩萨静坐其下，微笑合掌示意。弟子杨生向菩萨行礼参驾！ 【济佛曰】：弥勒菩萨今日在此向你开示，杨生有何疑问，尽可发问。 【杨生曰】：遵命！弟子有幸前来兜率天参谒菩萨，请菩萨慈悲开示。 【弥勒曰】：善哉！杨生慧根早具，年轻有为，故於年少即能膺任圣笔，代天宣化，三界神佛心声得以传递於人间，鸾笔吐甘露，桃乩示妙法，令末法之世，得以闻古佛之新法意，老仙之今妙理，天音法雨，绵延不断，著书立说，理合当世，法符今需，诚为三界之使者，故所著善书宝典，流布四海，皆为醒心悟性之作，诚可嘉许。虽有一二佛门子弟痴为不屑，皆因不悟万法随缘，万教随世所现之佛法也。 今圣德堂圣庙已成立，藉作佛海仙槎，圣宗古佛操舵，关圣掌教，万众归依向道而来，佛光道气普照三千矣。今日尔随济佛来访，我心喜悦，前已示现佛在人后，不必前求之相，今日另有一番禅机，愿杨生参之。 【杨生曰】：感谢菩萨慈悲嘉勉。请问菩萨，此棵树何名之？ 【弥勒曰】：龙华树也。 【杨生曰】：昔时世尊於菩提树下成道，而今菩萨身坐龙华树下，未知具有何意？ 【弥勒曰】：龙华树世上少见，然非无此树，殊不知遍处皆是，杨生悟否？ 【杨生曰】：莫非龙华本无树，佛陀处处是？ 【弥勒曰】：哈哈！善巧妙对。六祖曰：菩提本无处，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？吾当来下生普度世人，龙华树下演法，人人得道欢喜，万家生佛。 【杨生曰】：依据佛典记载，要再亿万年之后，您才下生人间度众，如此不是太慢了，您心能安吗？ 【弥勒曰】：哈哈！亿万千年等一年，万法同归一心法，时空非是绝对的，佛法度众乃随缘示现，圆融无碍，佛典虽有此纪录，然在吾心中犹如昙花一现。 【杨生曰】：何以说呢？ 【弥勒曰】：佛法非死法，应世如乘法，多者减去，少者加法，若遇末世，再用除法，救苦救难，自有办法。佛法无边，并非死法不可变，佛乃乘愿度世，菩萨亦随缘救苦，众生如有急需，佛菩萨岂会坐视不救，等亿万年后再伸援手呢，故吾早已分灵度世矣。 【杨生曰】：如何见到你的分灵人呢？ 【弥勒曰】：肚量大，笑容面，慈悲心，随缘行，有此四相就是弥勒化身。 【杨生曰】：是是！菩萨果然分身千百亿，怎可说尚未下生？再请问菩萨，有人称您为弥勒佛，然您尚为菩萨果位，二者何者为是？ 【弥勒曰】：菩萨不小，佛陀不大，同具一性，各化一方，成佛成菩萨，皆为假名相。若吾令人起敬如佛相，若吾慈悲何妨称菩萨，世人随缘称呼即可，吾无二心。 【济佛曰】：弥勒菩萨又称慈氏，乃大慈大悲包容一切，欢喜无量佛也。世间之人若见弥勒现身，即可消尽忧愁笑容常开，愿世人学学弥勒佛心胸，定得弥勒度来此一净土。 【弥勒曰】：哈哈！济佛亦是欢喜无量佛，人人见你笑哈哈，人学济公道不差，必受济公点化回老家。 【济佛曰】：我们俩位菩萨在此互相称赞，何妨携手度众生，消世劫，灭苦灾，化烦忧，好不？ 【弥勒曰】：二佛同心，今日互指明；末法正当世，我俩一片心；慈航同普度，救世归上乘，济佛随缘现，弥勒到处生；开怀佛子是，了脱道即成。 【杨生曰】：二位祖师对话，心即互传，莫非早有默契，度众一心。 【弥勒曰】：我与众生本来是一体两面，人能智慧不灭，佛心出现，此刻即是佛子了。 【杨生曰】：弟子尚有一事请示，不知修道者修至弥勒净土与上升天堂有何分别？ 【弥勒曰】：弥勒净土可以说是天堂之一部份，天堂即是天界的一个佛土，弥勒净土即属效法吾之行慈者之皈宿。三界唯心，万法唯识，学佛知佛成佛，各门各派各有成就，佛法无边，不可分段，平等视之即可。如人世间各有不同职业，各得利以维生，对社会各有其重要性与贡献，虽行业众多，然只要所为正业，即难评高下。 修佛学道，同此一例，随愿而修，随学而成，千佛万菩萨，各有妙处，如自言优势，则失平等，必起争执，怨叹烦恼。故修道者应有此认识，因各人根器不同，故有八万四千法门，以断八万四千烦恼；每一法门皆有果位，如人之五行各业，有金木水火土，然其目的不二，皆可赚钱取利维生。修道千万法门不同，目的无二，断烦恼，得自在，人能守此二语，所修即属正道；不能断烦恼，得自在，则不在八万四千法门之内，即属旁门左道。众生有此认识，自然不会对门户起争执矣。 【杨生曰】：再请问菩萨，净土是何意？ 【弥勒曰】：心净国土净（佛土净），故净土即是启示世人，心净便能踏上净土。 【杨生曰】：何谓极乐世界？ 【弥勒曰】：无忧愁人（能看开的人）始能踏上极乐世界国土。 【杨生曰】：何谓西方？ 【弥勒曰】：吾比一喻：不恋东方城市的人，始可到西方来。总之这一切名词，即是欲令世人不效尘缘，能断烦恼，始能进入逍遥境界。故曰：不恋东即能往西，不染尘即能入圣，不迷惘即成佛。圣德堂建立将成，弥勒度世之心殷切，想来结缘，好吗？ 【济佛曰】：哈哈！弥勒慈悲，杨生知其否？ 【杨生曰】：是否要雕塑一弥勒佛相，以供众生朝拜呢？ 【弥勒曰】：哈哈，我相非偶像，只为众度想，若能雕一尊，亦可助道场。若不雕塑亦无妨，只要心存弥勒心，行有慈悲行，即是弥勒弟子了。 【杨生曰】：遵命即是！感谢弥勒古佛开示禅机，但愿世人笑口常开，肚大能容，无有忧愁皆大欢喜，相信必能获得弥勒古佛的接引的！ 【济佛曰】：今日就此告辞弥勒菩萨。 【杨生曰】：感谢菩萨慈悲开示，拜辞了。 【济佛曰】：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 |
|
|
