《清静经》读诵功德

【修性】

《清静经》经文及注解
----------------------------------------------------------------------------------

正文及注解：
老君曰：
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
注：大道没有形象，天地得以生育；大道没有情感，日月得以运行；大道没有名称，万物得以长养。

经文：吾不知其名，强名曰道。
注：我不知其以何为名，勉强命名为“道”。

经文：夫道者有清有浊，有动有静。
注：大道之分，有清与浊、动与静之别。

经文：天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。
注：天为清，地为浊；天为动，地为静。男为清，女为浊；男为动，女为静。

经文：降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。
注：降者生也，本者始也；流者死也，末者终也。生之始为清，死之终为浊。从生到死，即由清至浊；从始到终，即自静而动。

经文：人能常清静，天地悉皆归。
注：天为清，地为静。人能常清常静，自然合乎天地。如此则天地之炁，皆可归于我身。

经文：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
注：吾人元神，本来清纯，可是往往被心念搅扰；吾人本心，原来贞静，可是往往被欲望牵缠。

经文：常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。
注：为了获得清静，就要修正自己的心念和欲望。经常消除自己的欲望，自然本心贞静；经常澄清自己的心念，自然元神清纯。

经文：自然六欲不生，三毒消灭。
注：自然能够去掉“六欲”、“三毒”。六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意六种欲望，眼欲视则肝炁漏泄于外，耳欲听则肾炁漏泄于外，鼻欲嗅则肺炁漏泄于外，舌欲尝则脾炁漏泄于外，意欲思则心炁漏泄于外，身欲动则体炁漏泄于外。三毒指三尸阴神，居于人身尾闾、夹脊、玉枕三关，皆属阴气闭塞，阻塞吾人修道之路。六欲、三毒皆为障道之魔，只有遣其欲、澄其心，才能降服魔障，清静修真。

经文：所以不能者，为心未澄、欲未遣也。
注：所以不能降服六欲、三毒之魔障，乃是因为心念未能澄清、欲望未能遣除。

经文：能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。
注：能够遣欲澄心的人，就能产生这样的效验：往内观看自己的本心，本心归于虚无；往外观看自己的形体，形体归于虚无；往远观看周围的物象，物象归于虚无。明白了内在本心、外在形体和周围物象三者的虚无状态，则一切皆归于空空洞洞。此即《清静经》之“三观法门”，循此修证，可得进入常清常静的境界。

经文：观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。
注：以空空洞洞进一步观之，则空空洞洞亦无形象可言，仍是空空洞洞，而归于虚无；空空洞洞既归于虚无，虚无亦须归于虚无；虚无既归于虚无，则吾人本心元神湛然澄彻，常处清寂。澄彻清寂而不滞于澄彻清寂，则欲望岂可能够产生？欲望既不能够产生，自然就是真正清静。

经文：真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。
注：用以上修持之清静心，再去应和万物，而能依然保持清静，则谓之“真常”。如此真常，则自然保持清静本性。真常之中，应和万物，而能常常保持清静不改，自然就是常清常静了。

经文：如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
注：如此常清常静，渐渐合于真道。既然合于真道，即可名为得道。虽然名为得道，其实并未得到什么。因为大道无形无象，得道之后还是没有形象可言。但是为了教化众生，所以名为得道。能够领悟这一道理的人，即可以传授圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。
注：上士、上德指得道的人，下士、下德指失道的人。上士之人与世无争，顺应自然；下士之人争强好胜，忤逆自然。上德之人淡泊名利，不以有德自居；下德之人执着求德，自以有德标榜。执着求德之人，其实并不真正明白道德的真谛。

经文：众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
注：众生，指人们。人们之所以不能得到真道，因为存在违背自然的妄求之心；既然有了妄求之心，就会惊扰自己的本性元神；既然惊扰本性元神，就会迷恋于外在物象；既然迷恋于外在物象，就会产生贪求之心；既然产生贪求之心，就是一切烦恼的根源。烦恼和妄想，使人们的身心忧愁苦恼，于是遭受浑浊玷辱，迷失自然本性，流浪于生死之中，自心不能做主。如此常常沉沦于苦海之内，永远失去真正大道。

经文：真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
注：真正常在之大道，能够领悟的人自可得到。悟得大道的人，自然就是常清常静了。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

附《清静经》逐句讲义：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2260414842_0_2.html

序言：《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，乃太上老君西游龟台之时，为西王母演说。此经言简而意深，文短而理奥，乃玄门之妙典，大道之密旨。自古众圣口耳相传，不记文字。我葛仙翁，慈悲甚重。悯念下界众生，业障难消，三毒难灭。故书录此经，流传下世。若有志士发心，修持读诵，能获以下十种功德利益：

一、常诵此经，六欲不生，三毒消灭。诵此经者，能澄心遣欲，自然清净，离诸烦恼。

二、常诵此经，万神拥护，逍遥天地。经云：人能常清净，天地悉皆归。故此尊重也。

三、常诵此经，勤行不辍，体悟真道。虽滞碍，自明师点化。古云：诵得《清静》百遍者，真师于其门前过。

四、常诵此经，心神安宁。所以者何？诵此清静真经，妄心渐无，既无妄心，不着万物，而心神自安，魂魄自宁。

五、常诵此经，罪业消灭，孽障清静。因诵此经，明悟无之妙理，空无所空。一切冤仇，皆得和释，一切孽缘，皆得消除。

六、常诵此经，所到之处，常逢道缘，人皆恭敬。因诵此经，无所执着，无执著者，名行道德。道德所在，人皆恭敬。

七、常诵此经，家宅平安，众邪远避。正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。

八、常诵此经，聪明大进，智窍洪开。因诵经者，身心清静，无杂念故，则能智慧明净，记忆倍增。

九、常诵此经，财源广收，禄位升迁。因诵此经，清静无染，保养元和。则财禄自生，仕途荣盛。

十、常诵此经，功满德就，飞升上天。因诵经者，拘魂制魄，秽质化尽，体相清静，即得冲举矣。

【养生静功】
源地址：http://www.m/note/281917265/