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八字用神专论

 幸运草wrh 2014-02-01

第五篇 论用神

《命理指要》论用神(45)

《子平真诠》论用神(61)

《千里命稿》论用神(63)

上等用神的看法(64)

用神杂谈(65)

 

第五篇 论用神

 

《命理指要》论用神

 

总论

 

用神者,八字所用之神。一般来讲,人命五行,以平衡为喜,太过与不及,都称为则需即为用神也。身寒喜用火以暖,身燥喜用水以润;旺则宜泄宜克,衰则宜生宜助。八字有所用之神,大运逢之如枯苗得雨,勃然而兴,鸿毛遇风,飘然而举;八字无所用之神或大运不行用地,则一生平淡无奇,或有志难伸。煞伤枭刃,虽为凶神,若能为我所用,可成奇才伟业;财官食印,虽为吉神,然用之不成,反成害而无益。所以,用神为八字之关键,也为八字之难点。诸书论用神的取法很多,但概括起来不外乎几种:一、抑扶,二、调侯,三、病药,四、从势 

 

分论一,论用神之抑扶

 

抑扶是针对日主而言。抑即为克耗日主,扶即为生助日主。一般讲,日主弱,喜生我之印授扶我,同我之比劫助我;日主强,则取克我之官杀制我,或我克之财星耗我,或我生之伤食泄我,以官杀为用,配之以财,或以财星为用,配之以伤食。抑扶之法取用需先辨日主之强弱:

 

判断日主之强弱观察要点:

 

看日主是否得令。可依据《命理指要》第三章第三节所论,十干五行四季衰旺规律,来判断日主是否得令及强弱等级。

 

看四柱中有无比劫帮身。四柱中比劫除天干比劫外,还包括年、日、时地支人元之比劫。若比劫多,其日柱势旺,谓之日元得势,也为旺。比劫少称日元不得势。比劫之帮身力量一般地支大于天干,地支本气大于含气,紧贴日主者大于远离日主者。

 

看四柱中有无印授扶身。有印授扶助,可加强日主之旺势,除天干印授外,年、日、时地支本气印授也可扶身。地支印授比天干生力大,紧靠日主之印授比远隔者生力大。但要注意,地支所含气印授不能扶身,如亥本气为水,中含甲水,而亥水中的甲木不能生火。

 

看四柱中看无合局、会局来助旺日主。合会比劫局和印授局都会加强日主之势。

 

看日元强弱,根据这四种观察综合判断。日主强弱程度可分为:极强级、强级、中级、弱级、极弱级五个等级。用抑扶之法取神,一般只针对日主强级和弱级两种情况而言。日主极强,则不可克抑,克则有犯旺触凶之灾;日主极弱,又不可扶,生扶不仅无济于补,反与他神不和;日主不衰不旺,无需抑扶,则从他法取用神。

 

日主旺取用神之法

 

1、日主旺,如柱中财官轻,但有根有气,若取泄神伤食来用,则坏了官星,盖因财为养命之源,官为立身之本,八字有官杀则用官杀,不可舍本逐末。若八字中比劫旺,则可用官杀以去比劫,抑日主,此则官杀为用神,财为喜神;若八字中印授旺,则用财星去印授,抑日主,此则以财为用神,辅以官杀,日主旺,再行比劫、印授之运,称为背禄、逐马,破败无疑

例1 丙辛丙庚

午卯戌子

庚己戊丁丙乙

寅丑子亥戌酉

 

此日柱丙火生于二月,月令生日主,又年丙午全火,午戌半会火局,所以日主强旺,日旺身强可胜财官。月干之财被群劫分争,家业无靠,白手起家。时上财官可用,又运走北方财官之地(此为女命),故夫荣子贵,一生财官双美。若换为男命,中午运行东南,助起比劫,财被克尽,穷苦之人也。此为正官作用神例。

 

例2 甲辛戊丙

申未子辰

壬癸甲乙丙丁

申酉戌亥子丑

 

日干戊土生于六月,土令当权,又有时支辰土,年支申中戊土比助,时干丙火生助,日主旺相。年干甲木七杀通根月令,又申子辰合财局以生扶,正谓身强杀衰逢财旺生杀,故取杀作用神,财为喜神。运行甲戌、乙亥、丙子运,财官得地,官高富足。此为七杀作用神例。

 

例3 甲丙丁戊

辰寅亥申

丁戊己庚辛壬

卯辰巳午未申

 

此命丁生寅月,得令,又逢比劫帮扶,正印之生助,日主旺相。坐支官星与月令逢合而泄其气,喜时上申财,冲寅而生官。故此命日主旺印强,用神即为财星。惜前半生运走火土,劫其财而又伤克其官,虽满腹经纶而奔波未遇,妻离财失,实为运之不济。运至壬申,老年方得转机。惜哉!半生潦倒,风华壮年已过,晚年还有何为?此为财作用神,运行不济例。

 

例4(自《神峰通考》

辛庚戊己

亥子戌未

辛壬癸甲乙丙

丑寅卯辰巳午

 

此命为状元之妻。戊土日主生子月,不得令,但逢日时俱土,比劫多而得势,日主由衰而转旺,可胜财官。喜得年上亥中甲木夫星一位,自坐长生,有官杀即可用官杀,运行壬寅,夫星得禄,夫君中状元。此为日主不得令而比劫助旺相例。

 

2、日主旺,柱中财神轻,不见官杀,满局比劫。用官则激比劫而有害,不如用伤食,泄其比劫之势,而又能生财。此种情况,若八字中比劫旺,则取伤食为用神,辅以财星;若八字中印授旺,则取财为用神,伤食为喜神。

 

例5 癸庚辛壬

卯申丑辰

己戊丁丙乙甲

未午巳辰卯寅

 

日主辛金生于七月旺地,庚金帮比,通根丑库,谓日强。柱中有壬癸二水显露,紧贴泄身、又通月支,伤官有气。柱中不见官星,只有年支一点财星,用财明矣。中年运行乙卯、甲寅,用神得力,经商得数百万,事业蒸蒸日上。此为不见官杀,伤食用财例。

 

例6 甲戊戊戊

辰辰戌午

己庚辛壬癸甲

巳午未申酉戌

 

此命戊生辰月,比劫成群,日主旺相。本可用年上七杀,因三月之木退气,衰木不足以疏厚土。故而出生寒微,读书不成。早年运行火土,父死兄多,贫困不堪。行辛未运逢金水流年,搞运输遂成小康,可见是用伤食生财而不用官杀,随后壬申、癸酉运,富足可知。此为七杀衰弱无用,用伤食生财泄身例。

 

例7(自《滴天髓》

戊丙丁甲

申辰卯辰

丁戊己庚辛壬

巳午未申酉戌

 

丁卯日元,生于季春,有比劫印授扶助,日元旺相。年支财星有伤官生助,嫌其木盛土虚,书香难就。后行庚申、辛酉运,发财十余万。此命交己未食神运而未发,因卯未半合印局,忌神矣。此为印旺财作用神例。

 

例8(同上)

戊乙甲辛

寅卯辰未

丙丁戊己庚辛

辰巳午未申酉

 

此造支类东方,劫刃肆逞。时上官星虚弱,不足以制强木,故书香不继。初运火土,伤食生财,财源通裕;至庚申、辛酉,辛官得地,而成之异路,加捐仕至州牧。分析此命,日主旺相,既可取泄日主的伤食作用神,又可取克抑日主的官杀作用神,实际上是依顺其运的不同而取用神也相应改变,故而此造的命运历程也是前后两异。此为日主旺克泄俱可作用神例。

 

抑扶在实践中,日主旺取用神之法一般只有两类,一类取财官为用,一类取伤食财为用。

 

日主旺,取财官为用时,须柱中财官有气,财可生官,官可护财,财官相顾为一家;若八字印多,喜用财而不用官杀,因官杀生印,助日主更旺;若八字劫多,喜用官杀而辅用财,因财少有劫多纷争之患;若八字有伤官,则喜伤食不见官星,或被财星化之,或遁藏支中不显;若八字财星多,官杀微,则喜用官杀;若八字杀星多,财星微,则不宜用财,因日主旺可胜财,却不可胜官杀之克,财又有助杀攻身之害,此种情况,则根据情形,或用印授化杀,或取伤食制杀。此一类财生官杀而成格者,多是有社会地位的学者或官贵。

 

2、日主旺,取伤食财为用时,须柱中不见官杀之星,若有官杀之星,或衰弱无力,或暗藏而不显;又宜柱中伤食与财星相随,则比劫被伤食化而不致克财;八字印多,喜用财而辅用伤食,因印多必克伤食,用财可破印;八字劫多,喜用伤食而不用财,因财少必遭众劫之争;八字财星多,伤食微,喜用伤食;八字伤食多,财星微,喜用财星。此一类伤食生财而成格者,多是富有的经营家和商人。

 

三、日主弱取用神之法日主弱,不外乎三种情况:

1、日主弱,柱中财星重重,财多身弱,身不可胜财;

2、日主弱,柱中官杀交加,杀重身轻,身不敌官杀之克;

3、日主弱,柱中伤食迭见,泄气过旺,身必虚弱。

这三种情况,只要日主有根有气,或有比劫帮之,或有印授助之,则可用比劫印授作用神,扶主以安邦。若日主极衰,无根无助,则不宜扶助,扶之不起,反生祸端。一般来讲,财多身弱者,喜用比劫,辅用印授;杀身轻者,喜用印授,辅以比劫;泄身过旺者,有宜用比劫,有宜用印授,有二者俱可用者,需辨识。

 

例9 戊戊甲甲

辰午申子

己庚辛壬癸甲乙

未申酉戌亥子丑

 

甲木生五月死地,不得令。柱中土厚逢火生,财旺可知。幸得申子辰会水局以生木。坐下七杀虽忌,逢子水泄而生木,反有情于日主。又时干甲木帮比而成势,天干清秀不杂。财多身弱,用比劫印授。早年运走金地,木受克,艰辛异常,中年后运走印授比劫,木逢滋润而生发,经营地产而成亿万富翁。此乃香港李嘉诚先生造命,为财多身弱,用劫印例。

 

例10 壬辛丙庚

申亥午寅

壬癸甲乙丙丁

子丑寅卯辰巳

 

丙火生冬极衰,幸得自坐羊刃,又逢时上长生,寅午半会火局以拱扶;然七杀当令,透于年干,杀坐长生,旺而可知,日主难以匹敌,属杀重身轻,用印授化杀助刃。书曰:杀星带刃,掌万将之权威。又曰:印刃相随,官居极品。此为清代名将左宗棠命造。观其运程,一路木火,俱帮扶日主,战功卓著,官至总督。此例为杀重身轻,用印兼用劫去财护印。

 

例11 己辛癸乙

丑未亥卯

庚己戊丁丙乙

午巳辰卯寅丑

 

此命日主癸水生于六月,土当权克水。自坐亥水拱日主,却逢亥卯未合成木局泄水,日主弱而可见。柱中七杀高露,当权月令,通根丑土,可谓杀重身轻。幸得辛金月干贴身,可化杀生身,用印明矣。七杀当父,父亲投身革命,是位立下战功的著名将军。自身条件优越,本可大展宏图,可惜大运中一生无金。前半生运走火土,助杀克身,奔波艰辛,碌碌无为。幸有食神制杀,不致为祸。后半生行木运伤食,又嫌食神过旺,制杀坏印,难有作为。若换一女命,运走西北,决非平凡之辈。此例为杀重身轻,可用印授制食,化杀,扶身,而行运不济。

 

例12 癸甲庚丁

巳子申亥

癸壬辛庚己

亥戌酉申未

 

此命日主庚金虽然坐禄,但逢月令子水,时上亥水泄身,日主必虚。月干甲木无根,逢寒水而不生,置之不用,反可用比劫助身。八字金白水清,又不喜土来混局。运走辛酉、庚申二十年,经商发迹数百万。此为伤食重而金水成象,用比劫而不用印授例。

 

例13 丁丙甲乙

酉午戌丑

乙甲癸壬辛

巳辰卯寅丑

 

此为喜剧演员潘长江命造。天干甲乙丙丁,阴阳相见,木火相生,清奇明丽。火秉令而旺,日主之木,衰而无根,只得乙木帮比。幸逢运行东方,帮起日主,又喜运中癸壬天干之水润之,故可大放异彩,深受观众喜爱。此为伤食重而比劫印授俱可用例。

 

例14(自《滴天髓》

癸己丙己

亥未午丑

戊丁丙乙甲癸

午巳辰卯寅丑

 

此造火生夏令,原属旺论。然时在季夏,火气稍退,兼之重迭伤官泄气,丑乃湿土,能晦丙火之光,以旺变弱。火从土势,若用比劫无益日主,反坏年上官星。故初行火运起倒多端。至乙卯甲寅,木疏厚土,破其伤官,生扶日主,卫护官星,左图右史,财茂业成。此为伤官重而有官,用印而不用比劫例。

 

综上所述,日主弱取用神,有用比劫,有用印授,有比劫印授俱可用。

 

八字财多身弱,若有比劫,透出为佳;有印授,财星不伤;有杀星,见印化之;有伤食,逢印能去,是为佳造。若有杀星透出为贫,有官杀并透为夭,有官透逢伤为贱,有杀透逢食为邪。总之,财多身弱不见印授,忌透食、伤、杀、官,为克泄并重,不宜矣。

 

八字杀重身轻,喜杀星纯粹,或官星纯粹(官多以杀论之),印轻而紧贴日主,是为佳造,有杀不宜混官,有官不宜混杀,有财不宜伤印,伤食不宜过重。杀重身轻,多喜用印;然也有用伤食者,因伤官可以合杀,食神可以制杀,都为救助日主而用也。

 

八字泄身过旺,宜比劫帮身或印授生扶。有印则不宜见财坏印,无印则不宜伤食混官。食伤多杂,精散神乱,宜用印去之,补日主之精神;食伤纯粹则情志可专,宜用劫以成之,杂印反乱。金水可以相涵,木火可以通明,皆情志可专,用劫成之可以成象;火土燥浊,用印去之为宜;土生金,水生木而出秀,用劫印俱可。然又依其情势而定:有官而伤官见官(或食神见杀),则优先用印;有财则财星损印,则优先用劫。学者需仔细辨析。

 

分论二,论用神之调候

 

调候取用神,不管财、官、伤、比,也不管日主是否强旺,专论柱中寒暖之势。故四柱偏寒或偏暖时方可调候取用,柱中寒暖不偏则不可执用调候。看寒暖之势,以水多为寒,以火多为暖;以冬生为寒,以夏生为暖;以金生水偏寒势,以木生火偏暖势。以这三点为据综合判断寒暖之势。身寒如临严冬数九,则寒水不能生木,寒木又不能生火,万物冷固难以生化,喜行东南暖地则万物得以复苏;身暖如酷暑之燥热,火烈则土被焦干,土燥又不能生金,万物干枯无生化之情,喜行西北寒地则得以既济,万物方可恣意和悦。故调候取用通于情理,得气之寒,遇暖而发,得气之暖,遇寒而成。若背其情理,寒人又行寒地,暖人又行燥地,则病祸加临,贫乏终身。

 

例15 辛庚丁辛

巳子未亥

辛壬癸甲乙丙

丑寅卯辰巳午

 

此女造火生冬月,亥水时支,又有金多生水,身偏寒。幼年运辛丑行寒地,出身寒微,衣食不足。行壬寅癸卯虽有木可生火,但天干壬癸水湿其木,生火欠力,也多艰难;虽艰苦但还成就学业。行甲辰有土晦火而平淡,一交乙巳、丙午运,寒人行暖地,任职升迁,夫居高官,自己任一研究所所长。

 

例16 辛丁甲戊

丑酉子辰

戊己庚辛壬癸甲

戌亥子丑寅卯辰

 

此造女命甲木生于八月,秋木凋零,酉丑半会金局,子辰半会水局,甲木又自坐正印,以俗论则官生印,印生身,印旺身强之命,财官可胜,却不知命坐金水之地身偏寒,木寒虽逢水也难以生长。柱中一位丁火外露,用木火作调候已明矣。惜前半身运走寒地,虽大学学历不得际遇,庚运七杀攻身,被一无赖逼婚强就,婚姻极为不幸。后半生运走东方木地,生火而可成就事业,但壬癸盖头,也多艰难。

 

例17 乙辛丙癸

酉巳午巳

壬癸甲乙丙丁戊

午未申酉戌亥子

 

此造女命丙火生四月禄旺,日时全坐火地,身强之命。按抑扶取用神则可以水为用神,金作喜神,盖因身强用财官,柱中癸水一点虽显单薄,却有年月巳酉拱合金局,化火成金,水可存也。运行金水之地自然财官双美;按调候取其用神,则身偏暖喜行寒地,殊途同归。

 

例18(自《滴天髓》

己辛丙丁

巳未午酉

庚己戊丁丙乙甲癸

午巳辰卯寅丑子亥

 

此造火长夏天,支类南方,旺之极矣。以俗论伤官生财,土金可用;殊不知夏土燥烈,不能生金。故早行土金运时,祖业无恒,父母早亡,幼遭孤苦。后走丁卯丙寅东南木火燥地,妻财子禄,一字无成。至丑运北方湿土,调候得用,晦火生金,立业发财;至七旬又买妾,连生二子。及至癸亥,北方水地,获利数万,寿至九旬。

 

例19(同上)

癸丁丙癸

未巳午巳

丙乙甲癸壬辛

辰卯寅丑子亥

 

此造支类南方,又生巳时,暖之至矣。天干两癸,地支全无根气,所谓暖之至,寒无根,反以无寒为美。所以初运丙辰,叨荫庇之福;乙卯甲寅,泄水生火,家业新增;癸丑寒气通根,叹椿萱之并逝,嗟兰桂之摧残;壬子运,祝融之变,家破而亡。

 

上例可知,调候取用,寒暖不可过矣。寒虽甚,要暖有气,暖虽至,要寒有根,方可生成万物;若寒甚而暖无气,暖至而寒无根,必无生成之妙;是以过于寒者,反以无暖为美;过于暖者,反以无寒为宜。此为专成一势,必寒极用寒,暖极用暖。此调候之妙理,学者不可不辨。

 

分论三,论用神之病药

 

   何为病药?八字有所累之神谓”,有去之神谓病药之法是八字取用神的精髓,抑扶法与调候法也只是病药的一种特殊形式。身旺则以旺为病,可用官杀来制我,可用财星耗我,可用伤食来泄我,俱为用药制病;身弱则以弱为病,可用印授来扶我,可用比劫来助我,也为用药扶身。八字偏寒则以寒为病,暖为药;八字偏暖则以暖为病,寒为药

 

病药还有其它种种形式,归纳起来可分三类:

 

1、八字中有一偏旺之神而成病神。人命造化,贵在中和,偏旺一方,必受其累。如八字中土多,日主是水,则杀重身轻;日柱是金,则土厚金埋;日柱是火,则晦火无光;日主是木,则为财多身弱;日柱为土,则比肩太重。俱因土重而成病,喜用木为医药以去其病,以医药为之用神。又如用财,见比肩太重为病,喜见官杀为医药;用食神伤官,印重为病,喜见财为医药;用官杀,见印授太重为病,喜见财为医药。此种情况偏旺之神不宜过旺,过旺则药不可去病,恐激起旺神而遭反克;又医药之神不可无气,药神无气,病不可去,有病无药,命反贱矣。但从强、从旺之格不在此类。

 

例20 辛丁癸戊

丑酉酉午

丙乙甲癸壬辛

申未午巳辰卯

 

此造癸水生于八月金地,又日支酉金,年干辛金,酉丑半会金局,金偏旺而成病。若命中无火为药,则一生沉缅酒色而全废。幸有时上午火之药,戊与癸化火引出火气。运交甲午,甲戌流年合起火局之药治其金病,谋走正道,经商发迹。惜数年之后运走癸巳,癸水伤火,巳酉丑金局病旺,恐财被破尽,一败如灰。此为印重为病,财为药例。

 

例21 甲丁己丙

申卯巳寅

戊己庚辛壬癸

辰巳午未申酉

 

此造己土生于二月,失令而衰,官星乘令透出,以俗论之,应用印以扶身;殊不知己土坐下巳火印授,又有丙丁透出紧贴相生,木旺生火,火烈土焦,木从火势而失却克土之功,以至于官星之气尽泄于印授而无用,印反成病神,须用财以去之,官方可用。四十岁前运走火地,虽满腹经伦却未能得志,在家务农。四十岁以后金水得势,破去病神,因其文采出众而受提携重用,现在政府机关任职。此为印重泄官之气而成病,财为药例。

 

例22(自《滴天髓》

乙辛丙己

丑未寅丑

庚己戊丁丙乙

午巳辰卯寅丑

 

此命火生季夏,虽有余气,然逢重重伤官泄气,晦火无光,土旺而成病。幸得自坐寅木为药,能去土病而扶助日主。至丁卯运,用神得旺,又克去辛金忌神,所谓有病得药,腾身而登月殿,庆集琼林;接运丙寅,喜用皆宜,仕至黄堂。此为伤官重而成病,用印为药例。

 

例23(自《滴天髓》

戊戊壬甲

辰午辰辰

己庚辛壬癸甲

未申酉戊亥子

 

此造四柱皆杀,日主之气虽通根辰库,然不敌众杀围克。以俗论之,杀重用印以化,然八字无金,又生于五月,逢金反受克。妙逢时上透出甲木食神,制服众杀,为去病之药;药神通根辰库有气,正谓一将当关,群杀自败。运至癸亥,食神逢生,科甲连登;甲子运仕县令。此为杀重成病,用食神为药例。

 

例24 丙戊癸癸

戌戌未丑

丁丙乙甲癸壬

酉申未午巳辰

 

此造女命。柱中土厚重重,官杀混居。既无印授可以化杀,又无食神可以制杀。日主癸水逢比劫又通根,又不可以从官杀。此为有病无药,贫苦命矣。以至早年丧父,中年丧夫,子女不孝,晚景凄凉。

 

八字有一行偏旺而成病,用药去病还需顾其日主。伤食太旺者,多身弱,用印可去伤官,也可生助日主;印授太旺者,多身旺,用财可以去印,也可耗其日主。然官杀太旺(以杀论)日主太弱,有印首选用印,用印不成方用伤食,去旺之官杀。盖因用印化杀顾日主,显和顺之情,用伤食制杀泄日主,反成斗争之势。学者宜通变细识。

 

2、八字中有伤害喜神、用神者为病神。八字若以扶为喜,则以伤其扶者为病;以抑为喜,则以伤其抑者为病。如命中身弱用印,却有财来坏印,则财为病神,能合去或克去财者为医药;命中身旺用官,却有伤官见官,则伤官为病神,能合去或克去伤官者为医药;命中身旺而食神泄秀,却有枭神夺食,则枭印为病神,能合去或克去枭印者为医药。柱中有干支冲克喜神而成病,即以合去冲神为医药,等等情况不一而足。病神不宜结党会合,否则即为病入膏肓,去之不绝,医药不济,反为其害。

 

例25(自《滴天髓》

戊乙辛丁

辰卯丑酉

丙丁戊己庚辛

辰巳午未申酉

 

此命春金气弱,逢时上七杀紧克,本可用印化杀,戊土印授远隔又被旺木克坏,不但戊土不能生化,即日支丑土,也被卯木克坏,此木财克伤印有病。前半身运走南方杀地,碌碌风霜,奔驰未遇;一交庚申,克去木病神,得奇遇,屡得军功;及辛酉二十年,官至副尹,盖金能去木病神而帮身,印可化杀而通也。此为财重伤印不能化杀,用比劫为药例。

 

例26 丁癸乙己

酉丑未卯

壬辛庚己戊

子亥戌酉申

 

此命乙木生腊月,虽得禄于时,却需用火以暖局,故年上丁火食神为用,逢月干癸水枭神夺食,伤克用神而成病,又喜时上己土克的癸水,可谓有病得药。早年行运水地,父母无依,坎坷异常;行己土运药神得力,克去癸水之病,庚午年火逢旺地而发。后竟在癸酉年经营失利而一败涂地。此因大运地支逢酉金生水,病不能去尽,再逢流年助病伤克用神丁火,可谓药不得力而旧病复发。此例为用食则透枭为病,反以财为救应之药。

 

例27 丁庚己庚

亥戌巳午

己戊丁丙乙甲癸壬

酉申未午巳辰卯寅

 

此为蒋介石命造。庚金伤官得九月秋之气,又得日支长生,命中无官,伤官旺而用印,为伤官配印格。年遇亥水财星冲克印授为病神。运走丁未、丙午、乙巳火地为金神入火乡,扶摇直上,但还须火地用土,方得际遇。丙午运,1925年乙丑土流年得军权战败陈炯明;1928年戊辰土流年当选为国民党主席。故此造火土同用,土去制水,火方得势。此为财来克印,印衰不能制伤官而成病,用比劫去财为药例。

 

例28 丁庚己丁

酉戌巳卯

己戊丁丙乙甲

酉申未午巳辰

 

此命与前造日月相同,年上酉金与巳拱合金局,金旺用火伤官配印,金神入火乡,以俗论应该与蒋介石不相上下,其实不然,此人只是个一般行政干部而已。前命中有亥水病神,降其火势,火无原神,火不旺而可用火;此命中无亥水病神,却有卯木杀星助火,使火势逞旺,用火已嫌过旺,故行火地而不能有所作为。此为无病神而难贵例。

 

例29 丁庚己庚

未戌巳午

己戊丁丙乙甲

酉申未午巳辰

 

此命67年生,与蒋介石只差年支一字。前命虽无亥水病神,却有酉金合助伤官,印虽无用,用伤官尚可。此命逢年支未土,生金嫌太燥,反与巳午会成火局,火土燥烈,以至于金不生,水不存,一片枭劫而成偏枯之象。此人生性好逸恶劳,又无人格,30岁尚未娶妻,靠他人救济为生,贫贱之命也。可谓差之毫厘,谬之千里。此例可言火旺土燥成病,而病神结党,无药可济,贱命矣。

 

伤克喜神用神为病者,多能为贵命。盖因用神有伤如同烈马缚缰,非不能用,而是暂时受制,病神一去又能驰骋千里。反言之,若无伤无克,如烈马无缰,不能驯服,何能为用?故古书曰:有病方为贵,无伤不是奇,格中能去病,财禄两相随。关键在于有病得药,用神得以救应。八字妙用全在于此。

 

3、八字有混局杂格之神为病神。八字成格所用之神,宜纯清,不宜混浊,宜精粹,不宜杂居,所谓用官不宜混杀,有杀即为病矣;用食神不宜混伤官,有伤官亦为病矣,反之亦然。又有金水呈象,不宜杂火,有火即为病;木火通明不宜混金,有金也为病;水木顺生,不宜见土逆序,有土也为病;土金泄秀,不宜逢木抗击,有木亦为病矣。还有身极旺从强而成格,不宜杂财官,有则为病;身极弱从他象而成格,又不宜杂比劫,有则为病矣。再有,正官格身旺用财,身弱用印,杂伤食为病矣;伤官生财格,身旺用财,身弱用劫,杂官杀也为病矣,等等,不一而足。混局杂格之病神,可冲、克、合、化去之。一般讲,病神在大干,合而去之;病神在地支,冲克去之。

 

例30 己戊丙丁

丑辰寅酉

丁丙乙甲癸壬

卯寅丑子亥戌

 

此为希特勒命造。初观八字,年月柱俱土,日元丙火泄气过重而成病,必用日支寅木去土而生扶日元。然早行丁卯丙寅用神之地,为何父母俱亡,流离失所?细查八字还有两病,一为时支财星坏印,二为伤食混杂,格局不纯。故行甲子运,甲己合去伤留食,格局转清,而子又泄金生木,两病俱去,一举篡夺统治权力。癸亥运,癸水合去戊土食神,格局依然为清,亥水合寅,酉金不伤,此运中继任德国总统,掌握军权,悍然发动了第二次世界大战。然至壬戌运无去杂留清之功,而辰戌土逢冲击反成浊乱,日主受克,逢墓地,失败自杀而亡。此例说明天干伤食混杂,大运可合而去之,转为清粹。

 

例31(自《滴天髓》

甲丁甲庚

子卯寅午

戊己庚辛壬

辰巳午未申

 

甲寅日主,生于卯月,强木得火而泄。月干丁火与时支午火为之所喜,木火通明之象。然不喜时上庚金七杀透出,为格局所忌,又无水来化之,成为病神。早行南方火运,用神得旺,登云路,仕至观察。运至壬申,病神得旺,体用皆伤,不能免祸。此为伤官之格,遇杀星混局例。

 

例32 丙辛丁辛

申丑未丑

壬癸甲乙丙

寅卯辰巳午

 

丁火生于丑月,衰而无气,虽通根未支,然逢两丑冲破,日主极衰,必从他象。此为从儿格财作用神。然年干透出丙劫夺财,为病矣。乙巳运虽丙劫得禄为忌,然巳丑拱合金局,又为所喜,逢壬申,癸酉年克去病神,财星得旺,左右逢源,经商发迹。甲戌年天干生起丙劫,地支刑开火库,遂走衰败;乙亥年冲击巳火,劫财作乱;丙子年透出丙火合尽天干之财,又合住财库,连遭失败。此为衰极从象格逢比劫混局例。

 

例33(自《滴天髓》

丙甲丙癸

寅午午巳

乙丙丁戊乙庚

未申酉戌亥子

 

此命日元丙火,日支月支坐刃,年支逢生,时支得禄,又透甲丙,烈火焚木,旺之极矣,只有从其强势,再用木火。然时上癸水无根,不能制火,反成混局为病。初运木火土,强神得助,克去病神,财喜频增;申酉运中刑耗多端;至亥运,激火之烈,病神得旺地,家业破尽而亡。所谓旺极者,从强之格,财官反为病矣。

 

例34 己庚辛壬

亥午酉辰

己戊丁丙乙

巳辰卯寅丑

此造辛金日主坐禄,透劫又有印生,不弱矣。时透伤官,假伤官格可成;然不喜月令七杀,混局为病,以至戊午流年,身陷囹圄。后在丙寅运,壬申、癸酉流年暴发,此为伤官格喜用劫之故。然大运病神不去,后又入不敷出,几近破产。此为伤官格混杀为病例。

 

混局杂格,本为格局所忌,如玉中之瑕,杂驳而失色,有此病者,少见贵格。若命中自能去之,方言佳造;若命不能自去,运中去之,该运方可,运过为害;若命与运俱不能去之,则混局坏格,格局不成反为平常或贫贱命矣。

 

分论四,论用神之从势

 

八字造化,五行喜中和平衡。一般而论,旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助。然而,柱中有极旺之神,成专旺则不可克损,克损则激起旺神,不但无益反而有害。故八字中有专旺之神,只有顺其强势,或生之帮之,或泄之,不可以克耗。

 

八字此又为两种类型:

 

1、日主太旺而财杀无气,见财杀反为病神,只能顺日主旺势,用神可为印授、比劫和伤食。然依其情形,所用又有差异。滴天髓曰:五行衰旺有颠倒之理,木太旺而似金,喜火之炼也;木极旺而似火,喜水之克也。故日主太旺则喜伤食泄之,日主极旺则爱印授生之。日主旺而透泄神,局中印轻又不克泄神,谓太旺,喜泄不喜生,比劫也喜;日主旺而无泄神,满盘生局,谓极旺,喜生而不喜泄,比劫也宜;还有印授旺而无伤食,又无财星制印,谓母子情依,喜比劫而不喜泄,印授可用。然也有既喜生又喜泄也喜比劫之命,谓比劫专权,有印授则尽归于比劫,生则不伤泄,泄则印不克。

 

例35(自《滴天髓》

甲丁乙丁

寅卯未亥

戊己庚辛壬癸

辰巳午未申酉

 

此造地支亥卯未会木局,日主强旺,有财而从局不为混,两丁火透出,食神泄透,虽有亥水印授也从局,不伤丁火。此命用神必在火。至已运,丁火临官,登科发甲;庚午、辛未,依然南方火运,有金不伤体用,仕途平坦;壬申木火皆伤,破局,死于军中。此为日主太旺用食神,宜泄不宜生例。

 

例36(自《滴天髓》

 

癸丙甲乙

卯辰寅亥

乙甲癸壬辛庚

卯寅丑子亥戌

 

此造甲寅日元,生于季春,支类东方,又有亥水生木,日主强旺。丙火透出泄秀,本可为用,却逢癸水印授伤克,自坐辰土又衰。初交乙卯、甲寅,其乐自如;二交癸丑,癸又伤丙,破败异常。至壬子,枭来夺食,家破人离,自缢而亡。此为日主太旺而用食神,有印伤克,忌行印运例。

 

例37(自《滴天髓》

癸甲壬庚

亥子申子

癸壬辛庚己戊

亥戌酉申未午

 

壬申日元,生于子月,年时亥子,干透庚癸,其水势冲奔,不可遏也。月干甲木凋枯,又遭金伐,不能纳水,弃之不用,反用庚申金顺其气势。初运癸亥,从其旺神,荫庇大好;壬戌水不通根,戌土激之,刑丧破耗;辛酉庚申入泮补禀,家业日增;一交己未,激其冲奔水势,连克三子,破耗异常,至戊运而亡。与前造比较,同样月干透出食神受印克,彼则忌印,此则喜印,何也?五行理性不同也。旺木逢点星之火可以泄之,故火受克则为用神被伤;旺水遇枯弱之木则不能纳之,木本已无用,受克何妨?此例说明,日主太旺,有食神无用,反喜用印授。

 

例38(同上)

戊丙己己

戌辰巳巳

丁戊己庚辛壬

巳午未申酉戌

 

四柱火土,全无泄神,土极旺,宜生不宜泄。初运南方,遗业丰盈,午运入泮,己未棘闱,拔而不举;一交庚申,青蚨化蝶,家业渐消;辛酉财若春后霜雪,事业萧条;壬运群比争劫,不禄。此为日主极旺用印授,宜生不宜泄例。

 

例39(同上)

壬辛甲甲

子亥寅子

壬癸甲乙丙丁

子丑寅卯辰巳

 

甲寅日元,生于亥月,水旺木坚,旺之极矣。一点辛金,从水之势,安而且和,不为混局。更喜无火土,水木一气,母子情依。初运北方,入泮登科;甲寅乙卯,从其旺势,出宰名区;丙辰尚有拱合之情,虽落职而免凶咎;丁巳遇冲击提纲,逆其性序而卒。此例说明印授旺而无伤食,日主喜生之或比之,不喜泄之。

 

例40(同上)

甲乙乙癸

寅亥卯未

丙丁戊己庚辛壬癸

子丑寅卯辰巳午未

 

此命亥卯未会木局,年支寅木,四柱无金,火不透出。有亥水印授合而化木,癸水本弱,必从强势。四柱之气尽归比劫。行丙子、丁丑、戊寅、己卯运皆利,庚辰、辛巳运刑丧起倒,仕路蹭蹬。至六旬外,运走壬午、癸未,由县令而迁司马,履黄堂而升观察,直如杨帆大海。由此观之,专旺之格,比劫乘权,东南北运,皆利;怕忌西方金运克破耳。

 

例41(同上)

庚己乙癸

寅卯亥未

庚辛壬癸甲

辰己午未申

 

初略观之,此造与前照,大同小异,似乎也为从强格。然此造干透庚金,周围无水引化,反透己财相助,必然与旺木不和。庚金为病神,四柱不见火来克去,反见日主趋而合之,从强之格竟被庚金所坏。不得已日主改用财官,却见财会劫局,官临绝地,用神又无所着落。以致家业破耗,读书无就,所学甚多,一无所成。财散人离,削发为僧。此例说明,从强格见官杀,无印化之必坏格。

 

综上所述,日主旺而从旺之格,首先忌混财官杀,杂财能会合强神不忌,杂官杀被印授泄尽不忌。次忌用伤食被印星克坏,伤食与印授不相见为宜。旺格已成,所用之神或生之,或泄之,或比之。如柱中比劫众多,见伤食,谓英华发秀,须原局无印,方免反克为殃,名利可遂;见印授,而局中无伤食,谓生助强神,亦主光亨;见财星,必群比争之,须有伤食从中引化,方免灾咎;见官杀,谓之犯旺,凶祸难免。

 

2、日主孤立无气,四柱无生扶之意,纵有生扶也被他神克破,日主只能从其旺者,观八字旺气归于何神。若四柱财官(杀)并旺,不见伤食,势必在官(杀),即使有伤食也能为财星所化,而不与官(杀)相战,即可成从官、从杀格,喜行财运和官(杀)运;若四柱伤食财星并旺,不见官杀,势必在财,即使有官杀也能合会成旺神而不杂,即可成从财格或从儿格,喜行伤食运和财运。从格俱忌行比劫印授运。

 

例42(自《滴天髓》

乙己戊癸

卯卯辰亥

戊丁丙乙甲癸

寅丑子亥戌酉

 

戊土生于仲春,木正当权,坐下辰土,虽为通根,却被旺木克坏,况辰土有养木畜水之功,又得亥时水旺生木,其势必在官。日主衰弱,无火生化,无金混局,格取从官,非身衰论也。虽非科甲出身,运走丙子、乙亥,连登仕版,位至封疆;至癸酉运,伤官见官,破其所从,落职而亡。此例日主虽有比劫,自顾不暇,只得从旺官,为假从,比劫为病矣。

 

例43 甲丁辛甲

午卯卯午

丙乙甲癸壬

寅丑子亥戌

 

此为女命。四柱满盘木火,日主辛金绝无生扶,从杀格必真。办事干练,为女中豪杰。行甲子、癸亥运虽言从杀格忌伤食,然此命天地俱有旺木护火,水运不伤克火反生木有情,故丙寅年后青云直上,现政府要部任职。可见从杀格财旺,则不惧伤食也。

 

例44(自《滴天髓》

戊丙乙丙

戌辰未戌

丁戊己庚辛壬

巳午未申酉戌

 

乙木生于季春,蟠根在未,余气在辰,似乎财多身弱,但四柱皆财,其势必从。春土气虚,得丙火以实之,且火乃木之秀气,土乃火之秀气,三者为全,全无金以泄之,无水以靡之。更喜运走南方火地,秀气流行。所以第发丹墀,名题金榜。此例从财格,用伤官丙火引化,伤弱财旺,见官运无害。

 

例45(同上)

戊丁甲己

戌巳寅巳

戊己庚辛壬癸

午未申酉戌亥

 

甲寅日元,生于巳月,丙火司令,虽坐禄支,其精泄尽。火旺木焚,喜土以行之,旺气归土,日主衰极,必从财。初运戊午己未,顺应火土,祖业颇丰。又得一衿;庚申逆火之性,泄土之气;至癸亥冲激火势而亡。此例从财格,伤食旺相,见官杀有害,遇水大祸矣。

 

例46 戊乙庚戊

午卯辰寅

甲癸壬辛

寅丑子亥

 

此造女命,庚生仲春,地支寅卯辰会木局,乙庚又合,似乎从财。然不喜干透两印,又有午火泄财助印,更嫌无伤食引化日主,虽财旺有印不能从矣。以财多身弱论,本可用印劫扶身,却忌日主贪合,不顾辅我之用神,故而生性轻浮,朝秦暮楚,贪财失贞,无所顾忌也。此例可知,从财格必要有伤食,逢官杀泄财,又为所忌。

 

例47 壬壬癸甲

午寅卯寅

癸甲乙丙丁戊

卯辰巳午未申

 

此造癸生孟春,木旺乘权,虽透出劫财,四柱无金,见木尽泄矣。旺气尽归于木,为水木从儿格。喜年上午火,伤食生财,秀气流行,此谓从儿格喜见财,转成生育之意。中年运走南方,仕路亨通,官居津要。此为从儿格喜见财,见比劫为病神。

 

例48(自《滴天髓》

戊乙丙己

戌丑辰丑

甲癸壬辛庚

子亥戌酉申

 

此造四柱皆土,命主丙火尽泄于土,似乎从儿,然四柱无金,旺土不见生育,必气闭神枯。况有月干乙木助火克土,日主之情必依于乙木,不能从儿矣。然乙木枯凋,何以助火?以致于三十四岁患弱症而亡。以此说明,从儿格见印必破。若八字能透出财星,克去印授,伤食又能生财,此必为贵格矣!

 

综上所述:日主衰弱而从强神,只有两类,或为从财官(杀),或为从伤食财。从官(杀)须用财以辅助;从财须用伤食以化劫;从伤食又须财星以流通。然从格又有高低之分:从官纯者不宜混杀,从杀清者又不宜混官,官杀混杂,日主所从便无定向,当有损贵格;从财格虽不分偏正,但须食伤吐秀,不但功名显达,而且一生无大起倒凶灾,盖从财最忌比劫运,柱中有伤食,能化比劫,生财之妙也;从儿格则须伤食生财,只要行财运,未有不富贵者,且秀气流行,人必聪明出类,学问精深。如日主衰弱,伤食、财星、官杀俱旺,日主所从何神?此必用财以和之,引通伤食之气,助起官杀,而成伤食生财,财生官杀,旺气所归官杀。只要伤食与官杀不相战,也能为贵格。八字最忌日主衰弱而有扶,欲从而不能从,有扶又扶不起,无路可走,身临绝境,此必生如废人。从与不从,贵贱当分,学者尚须用功细识。

 

《子平真诠》论用神

 

八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;杀伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。

 

是以善而顺用之,则财喜食神以相生,生官以护财;官喜透财以相生,生印以护官;印喜官杀以相生,制劫以护印;食喜生旺以相生,生财以护食。

 

不善而逆用之,则七杀喜食神以制伏,忌财印以资扶;伤官喜佩印以制伏,生财以化伤;羊刃喜官杀以制伏,忌官杀之俱无;月劫喜透官以制伏,利用财而透食以化劫。此顺逆之大格也。……

 

然亦有月令无用神者,将若之何?如木生寅卯月,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官杀食透干会支,另取用神。然终以月令为主,然后寻用。是建禄月劫之格,非用而即用也。

 

民国命理学家徐乐吾评注说:

 

用神者,八字中所用之神也。神者,财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌,或扶或抑,即以扶印之神为用神,故用神者,八字之枢纽也。所以用神未真,命无准理,故评命以取用神为第一要义。取用神之法,先求之于月令之神,月令者,当旺之气也。如月令无可取用,乃于年日时之干支中求之。用虽别求,而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶,日元盛旺,劫印不能用,则别求克之泄之之神为用,用虽不在月令,而别求之关键,则在月令也。若四柱克泄之神多,日元转弱,则月令劫印,仍然可用。故云用神专求月令,以日元配月令地支,察其衰旺强弱而定用神也。……

 

至于名称善恶,无关吉凶。为我所喜,枭伤七杀,皆为吉神;犯我所忌,正官财印,同为恶物,不能执一而定论,在乎配合得宜而已。因用神之重要,故凡五行之喜忌,干支之性情,以及生旺死绝合刑冲之解法,同为取用时所当注意,虽为理论,实为根本。

 

按:以上所言用神分为两种,不可混淆

 

一、局中所用之物(或有用之物),为用神。如己日干生于酉月,天干透辛,则以辛为用神,辛为己之食神,即食神为用,此为食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物,只是八字有用之物而已,见下

 

二、使命局趋向综合平衡的一种五行,为用神。承上,己生酉月,天干透辛。

 

①如果四柱其余干支中有许多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星,己虽生酉月泄气,而日干仍然较旺,柱中又有壬癸水财星的话,可以取财星作为用神,如:

 

戊己辛癸

辰巳酉未

 

辛金得月令透干,金之力强,可取辛金为用(因辛金有用),为食神格,柱多比劫印星,日干强,取年上癸水为用神,为食神生财格,火生土,土生金,金生水,秀气流通,诚为美格,大运走水运,必然大吉大利,发福百端,金运次吉,也是好运。火运损了食神不利,木运平常,土运有吉有凶。此身旺,食神之利在于泄身、生财。

 

②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少,日干又因为食神旺而泄气过甚,日干衰,又宜以火土为用神,如:

 

庚己辛癸

午酉酉亥

 

此己土遭伤官食神重重泄气,日干衰弱不堪,只可取午中的丁火、己土作为用神,大运必以火土(丙丁火制金,戊己土帮身)运方佳,虽然八字不平衡,但一走到是火土的大运流年,仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身弱,食神之弊在于泄身生财,己身尚不健全,何堪再见食神泄气。

 

③如果四柱其余干支多甲乙木,日干虽弱有根,此甲乙木克身为紧,必要食神制去官杀方可言吉,如:

 

辛己乙乙

未巳酉亥

 

此己土日干虽弱,但坐下印绶,时逢比肩帮身,不致过弱,所惧者,两重乙木通根透干,猛克己土,有杀先论杀,此杀星攻身为紧,妙在时上辛金透出,得月令力强,制伏乙木,则此辛、酉之金克去身边之鬼,此命又当以辛金作为用神,大运行金运,自可发福,土运帮身亦吉,不可行火运,克去了食神为凶(由此可知,身弱不一定行印运就是好运)。此食神之利在于杀重身轻,举动尽为牵制,日主喜食神,食神制伏七杀,一将当关,群邪自服,故本命又得以食神为用矣。

 

④如果四柱其余干支中丙丁火过甚,日干又强,则又宜以水克去丙丁火,以财损印,如:

 

辛己丁丙

未亥酉午

 

此不特丙丁火重重,生日干过多,且制了食神,必以壬癸水为用,以去其丙丁火,而卫护食神,大运行水,便是大吉之运。月令食神泄秀,今酉金被伤,必要水来救应,此柱中有壬水,大运仍宜水运为至美。此食神有病,要医其食神也。

 

由以上例证可知,凡局中有用之物,为用神,而此有用之物,当以月令为先,月令本气无取,可看月令所藏之物有无透干,若均无取,然后方能看别处(如例③)。此有用之物,有宜与不宜,宜则益之(如例①),过则损之(如例②),有病则医之(如例④)。

 

以上非独食神而言,其余诸多变化,要举一反三,细心领悟。

 

《千里命稿》论用神

 

用神之需要

 

(一)有势有务(如用甲木,适当春月)

(二)有授助(如用甲木,见乙木或癸水之助)。

(三)在干得气(如用甲木,支见寅卯)

(四)在干不见克合(如用甲木,无庚克己合)

(五)在支得干生助(如用巳火,得甲木资生,丙火帮助)。

(六)在支无刑冲合害(如用巳火,不见亥冲寅型)。

(七)既见冲克,而有解救(如用甲木受庚克,幸亦有乙木合庚,或丙火克妐。又如用巳火,被亥冲,幸见卯木三合亥水)。

 

用神之区别

 

(一)健全,用神无克合刑冲。谓之健全。

(二)相神,用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合,幸有他字解救。此生助或解救之字,谓之相神。在命局中,与用神有同等之重要。

(三)格局相兼,如以财为格。用神亦属财,乃格局而兼用神,其重要更可知矣。

 

上等用神的看法

 

真假

 

看命最重要者,为之用神辨别,尤其着重于分别用神之真假,何谓真神?日元为天赋于我之性质也;月建者,时令之气也,以我所秉之性质,合比于时令,缺憾在何处,补救需何神,此能补救我局中缺憾之神,适来为我所用,是为真神。如可有可无,或可更换者皆假神也。总之,用神真假之分辨,为命理重要之关键,及格局高低之分界线,岂可不慎乎?!真神而又适为月令当旺之气,无有不大富贵者。

 

虚实

 

四柱明见者为实,不明见者为虚。用神在天干字见或地支字见者,均为实之用神。但干支字不见者之用神均为虚之用神。

 

虚神共有两种:

天干五合之化物,适为用神,则此化物为虚神。例如,己酉年,乙亥月,戊寅日,壬戌时之命,土日人生于亥月,则冬月之土,惟喜火温,用神为火,而四干及四支均不见火。

四干四支均不见用神,而支内人元,有一点命中最需之物适能作用神,则人元内的用神为虚神。例如,甲申年,辛未月,壬午日,丁未时之命,水日生于最热之夏,用神为水,而四干四支均不见水,单申宫及丑宫的人元藏有水,但丑被未冲而灭,故而专用申中人元之水为用,印为喜,此支内人元的水用,便为虚神了。

 

为用而又适为真神,得时得气,则大富大贵。虚神如不逢克,大运前四旬,行用喜吉之地,也会发贵。但虚神,既逢大运克,再重遇岁运克,则必有促寿之险。

 

清浊

 

全局八字,地位适当,除用神及喜神外,别无闲神夹杂其间,是谓之清。格成从化专旺,而四柱无违逆或泄弱旺神之神,也谓之清。反之如原命闲神过多,或仇忌神无制,均为浊也。清者,品格自高贵,浊者较贱而不能守节也。

 

有力无力

 

全局旋转乾坤,籍此一神,而此神又逢生得禄,则为用神有力;若在支而不出干,则为力不足,须得运程扶助方可。若此旋转乾坤之用神,即月令当旺之气,则无有不巨富显贵者,因月令真神最得力也。局中有挽救之神,则点石成金,全局皆活;如局中之用,不足以旋转乾坤,则运程也能补偏救弊,惟运呈过后文不得其用矣。

 

用神最有力者,称为上等用神,大富大贵之命。上等用神分为三种:

用神在月支;

用神天干地支均通透(天干地支均见);

四柱明见用神,虽不通透,但党势很多,另有三四个党势

 

有情无情

 

用神无力,犹可借运程扶助,若无情则格局根本一无可取,故有情尤为重要。何谓有情,有下列之一者为有情:

干用聚恒:月支中所藏三神,同透天干,适均为日主喜用之神,必有至巨之富贵;

辅佐聚恒:月支所藏人元,齐透天干,虽非用神,却能辅助以成佳格,其均有回护互助之作用,即为有情也。

四柱一旬:四柱均在同一旬内,最为亲切,是为有情,必当巨富。(四柱皆见用神)

干支同体:四干均同一字,四支也均同一字,不大贵也大富。

 

最无情之命局,因用神力轻,又逢克合,必易夭折,否则贫困终生。

 

团结

 

干支团结,方有精神,格局高低,可由此别,慎勿忽略。团结格局计有两种分别如下:

四极整齐:地支全子午卯酉,或寅申巳亥,或辰戌丑未。但年支不可与日支相冲,月支不可与时支相冲,命见年日相冲或月时相冲,则为不入格短寿之命也。生于富家者更验。(但此年与月冲无妨,月与时冲也无妨)。如地支四生,四仲,四库,缺一即为破格,逢大运填实会成四正冲,有死亡之虑,例如四支为辰戌酉未之命,逢大运丑,合成四大正冲此命难保。四极整齐入真格,四柱配合又佳者,均为名响天下富贵者,其声威远播,达于四方。

月时同心:只要月干与时干是喜神或用神,月时之两干须得月之当令或相令,且月支与时支互非相冲者,命局同时兼符合以上三项者,非富则贵。如只符合上述之二项者,不入格。

 

用神杂谈

 

一,扶抑:日干旺了,相当于一个人胖了,就需要减肥,就要用克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财,来消耗日干的力量,使日干变得中和,就如同使一个人变得不胖不瘦,身材匀称。而克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财,就叫做用神

 

日干弱了,相当于一个人瘦了点,就需要加强营养,就要用生日干的正偏印、助日干的比劫,来增强日干的力量,使日干变得中和,就如同使一个人变得不胖不瘦,身材匀称。而生日干的正偏印、助日干的比劫,就叫做用神

 

而一个日干既不旺也不弱,本身就是一个趋向于中和的八字,就不需要减肥,也不需要加强营养,就没有用神。而事实上,每个八字都有用神,中和八字也不例外,中和八字用神的取法,以后再讲述

 

加强(扶)日干或消耗(抑)日干的五行,称着扶抑用神又叫中和用神故《滴天髓》云道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜;人有精神,不可以一偏求也,要在损之益之得其中这就是说,一个日干,弱了就要扶之、益之,强了要抑之、损之,使其得其宜得其中八字中扶之抑之损之益之的五行,就是用神。比肩劫财、正印偏印、正官七杀、正财偏财、食神伤官都有可能成为八字的用神,当一个人的大运或流年走到用神运的时候,必然属于好运。至于到底如何个好法,须视具体而定。而克用神的五行,必然是忌神,当一个人的大运或流年走到忌神运的时候,必然属于坏运,至于到底如何个坏法,须视具体而定

 

二,调候:《滴天髓》又云天道有寒暖,发育万物,人道得之,不可过也;地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也春天温暖,夏天炎势,秋天凉爽,冬天寒冷,此季节之异也。春秋两季,气候宜人,姑且不论。而在夏冬两季,大热大冷,这时,就需要用调候八字生于夏季,要用水作用神,八字生于冬季,要用火作用神,水火是用来调和气候的,此称为调候用神一个八字,不能太热了,也不能太寒了,即不可过也不可偏也

 

夏季的调候作神用壬癸水,当然是壬水为佳,癸水效力大减;冬季的调候用神以丙火为上,用丁火极为勉强,与丙火不可同日而语,唯不得已方用之,或在某种特殊情况下用之。如:

 

辛生丑月,得众多印星比肩之助,日干自不为弱,因处冬末,寒气自强,宜用丙火除寒,妙在年干丙火高透,当作为用神,丙火坐戌为火库,日时地支亥中甲木暗生。丙火有根,故本命最佳之用神,必为丙火,其次之用神,必为甲乙木。41岁后大运遇火,官职连升,流年遇木,政绩卓著,1997年丁丑,又调入市内某局任局长。

 

丁生午月建禄,为身旺,年干丙、日支巳助之,故本命日干很强,扶抑用神当取壬癸制火,庚辛生水为助,且时当炎夏,调候用神必在壬癸也。观八字,用神在庚中之壬、子中之癸。三十六岁后行戊戌运,土旺克水,用神受制,燥土夺水,故此戊戌必为极恶劣之运。时元兵东下,南宋江山不保,文天祥坚持抗元,屡战屡败。戌运戊寅年,寅冲申,土克水,兵败被俘,戌运壬午年,丁壬合木,壬失效力,午冲子水用神,慷慨就义。虽云人事,人事有吉凶;实乃天命,天命有定数。

 

三,通关:《滴天髓》又云关内有织女,关外有牛郎,此关若通也,相将入洞房此言通关之妙用。一个八字,其中有一字为八字整体配合所必需者,而此一字又遭其它干支所克、所冲、所合,这时,有必要进行通关,使此一字免遭其它干支之克、之冲、之合。进行通关之物,亦必然是一种天干,或是一种地支,或是一个地支中所藏之物。此通关之物,称作通关用神。官杀旺而克日,官杀可用的话,柱中有正偏印,就用正偏印通关;伤食旺而克官,官可用的话,柱中有财,就有财通关;比劫旺而克财,财可用的话,柱有伤食,就以伤食通关;印星旺而克伤食,若伤食可用的话,柱有比劫,就用比劫或日干来通关。如此之类,凡通关之神,最好有力,或在干,或紧贴所用之物或所忌之物,若通关之神隔得太远,或藏于支中无力,等于没通,比如在墓库中一点点,力量太小,有等于无

 

以上所述之扶抑、调候、通关之用神,有八字中原有者而大运亦有者,有八字中无而大运中遇者,有八字既无而大运亦无者。在人事的吉凶上,就产生了各种微妙的响应。

 

四,张神峰病药说类

 

何以为之病?八字中原有所害之神也;何以为之药?如八字原有所害之字,而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云有病方为贵,无伤不是奇,格中如去病,财禄两相随命书万卷,此四句为之括要

 

盖人之造化,虽贵中和,若一一中和,则安得探其消息,而论其休咎也?若今之至富至贵之人,必先劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,然后动心忍性,增益其所不能人命之妙,其犹此乎!余先前未谙病药之说,屡以中和而究人之造化,十无一二有验,又以财官为论,亦俱无归趣。后始悟得病药之旨,再以财官中和参看,则会得八九,而得其造化所以然之妙矣

 

何以言之?假如八字之中,四柱纯土,水日干则为杀重身轻,如金日干则为土厚埋金,火日干则为晦火无光,木日干则为财多身弱,土日干则为比肩太重。是则土为诸格之病,俱喜木为医药,以去其病也。

 

如用财见比肩为病,喜见官杀为药也。如用食神伤官,以印为病,喜财为药也。或本身病重而药少,或本身病轻而药重,又宜行运以取其中和。若病重而得药,大富大贵之人也;病轻而得药,略富略贵之人也;无病而无药,不富不贵之人也。

 

究人之命,将何以探其玄妙?如八字中先看了日干,次看了月令,且如月令支中所属是火,先看月令中此一火字起,又看年上或有火,又看月时上或有火,宜将以上各火作一处看,或为病,或非病,又或地支虽又藏有别物,且不必看,再看别物,则混杂不明。故曰:从重者论。此理是看命下手法处。若以火论,又再看水、看金、看土,则不知命理之要也。若财官印绶有病,就要医其财官印绶也;如身主有病,就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱,原财官印俱无损伤,日干之气,又得中和,并无起发可观,此是平常人也。

 

然病药之说,此是第一之紧要,得斯术者,不可不精察也。

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