道家丹经真伪杂陈,鱼目混珠,使读者不易辩认,即其修炼法诀,又不知何从。李道纯真人将丹法分为三类:(一)(傍门九品)、(二)(渐法三乘)及(三)(最上一乘)三大类。在傍门九品中,又分(邪道)(外道)(傍门)三类,每类又分为上中下三品,共九品均为不入大道者。在渐法三乘中,以下乘为安乐法门,中乘为养命法门,上乘为延生法门。其最上一层才是无上至真妙道,虽其分别或有强调之处,但旨在为修炼者之有所警惕,兹分录于左: 一、傍门九品 (甲)下三品丹法邪道 御女房中三峰采战,食乳对炉,女人为鼎,天癸为药,产门为生身处,精血为大丹头,铸雌雄剑,立阴阳炉,谓女子为纯阳,指月精为至宝,采而饵之,为一月一还。用九女为九鼎,为九年九返。令童男童女交合而采初精,取阴中黍米,为玄珠。至于金弄花弄金枪,七十二家接法,强兵战胜,出入,少出,九浅一深,如此邪谬,谓之泥水丹法。三百余条,此大乱之道也。乃下品之下法,邪道也。又有八十四家接法,三十六般采阴,用胞衣为紫河车,炼小便为秩石,食自己精为还元,揑尾闾为闭关。夫妇交合,使精不过,为无漏。采女精为红园子,或以五金八石,修炼为丸。令妇人食之,十月后产肉块,为至药采而食之。如此谬术,不欲尽举,约有三百余条,乃下品之中法,邪道也。 (乙)中三品丹法,外道也。休粮辟谷,忍塞食秽,服食椒术,晒背卧冰,日持一斋或清斋或食物多为奇特,饮酒不醉为微验。或减食为抽添或不食五味而食三白或不食烟火或饮酒食肉,不惜身命自谓无为。或翻江倒海,重重揑径,乃中品之下法,外道也。吞霞服气,采日月精华,吞星曜之光,服五方之气或采水火之气,或存思注想遨游九州岛为运用,或想身中二气,化为男女。象人门夫妇交媾之状,为和合。一切存想,种种虚妄,乃中品之中法,外道也。传受三皈五戒,看诵修习,传信法取,报应行考,赴取归程,归空十信,三际九接,瞻星斗或持不语或打勤劳,持守外功。以上有为,乃中品之上法,渐次此近通也。(右)三品一千余条,行之不怠,渐入佳境,特宜心。 (丙)上三品丹法——傍门 (二)渐法三乘—安乐法门 (甲)下乘丹法—安乐法门 (乙)中乘丹法—养命法门 (三)最上一乘—无上至真之妙道 夫最上一乘无上至真之妙道也,以太虚为鼎,太极为炉,清静为丹基,无为为丹母,性命为铅汞,定慧为水火,窒欲惩忿为水火交,性情合一为金木并,洗心涤虑为沐浴,存诚定意为固济,戒定慧为三要,中为玄关,明心为应验,见性为凝集,三元混一为圣胎,性命打成一片为丹成,身外有身为脱胎,打破虚空为了当,此最上一乘之道。吉人可以行之,功满德隆直趋圆顿,形神俱妙与道合真。藜按:道也者,修心养性而已,明心见性而已,主敬存诚,一心不乱,屏绝妄想杂念而培养其定力而已。故道虽多门户,而修行必须注重心术,心术正则虽傍门左道亦必有其成果。心术不正则虽正法名教亦常有罪人。唯心术不正而已以邪道傅人者斯为人群之害耳。 五祖曰:心是地,性是王,王居心地上,王在身心在,王去身心坏,非肉团之心,乃天心之心也。 六祖曰:谁知火宅内元是法中王,又曰万法眼藏,眼藏万法,万法归宗之地也。 三丰祖师曰然欲成道者,必先修性立命,修性者必须直达先天灵光之原,立命者必须直造先天祖炁之府,性命合一也。又曰按性在天边,命在海底,天边是指两眉之中心是也,海底是指下丹田也,圭旨云元神藏心,心神藏目。天之神,聚于日,人之神聚于目,心为诸神之主帅,眼之聚神之先锋。又曰人在受胎之初,先结无极一点。人生之初,秉父母之元炁而结一颗灵明宝珠,名曰无极。得父母之精血,名曰太极。人能体生身之道,顺而用之,则鼻祖耳孙。鼻为中岳土也,耳为肾水也。土生金,金生水,其不是鼻祖耳孙也。又曰一点冲和二五精,性即理,命即情,氤氲妙用一时成。炼己只是养元神,黄庭土釜先元汞,二七谁家女,眉端彩色光,人皆贪爱欲我看是亲娘。 |
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