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传统八字命理在探索与创建之初，创建者认定八字命理可以算人的“贫富、贵贱、寿夭”，虽然运用八字命理，从来也没有人真正做到过，但是一代一代的人还是前仆后继的向着这个永远也达不到的目标进发。 八字命理本来不能够算具体事件，但是为什么有时候又能算得准呢？ 算命[算具体事件]对多少与错多少，实际上与八字本身已经没有多少关系了。有人说不用八字也能算命，有人说用的是“心易”，道理就在这里。这就如同人们拿着谜语猜彩票号码的道理是同样的。其实出谜语的那个人自己都不知道出什么号码，但是偏偏就有的人就是凭他的谜语可以猜中中奖号码。相同一个谜语，有的人就是猜得中，而有的人就是猜不中。同一个八字，也的人就能够说得准，甚至能够连续说准几条；而有的人说一句错一句，连连出错。 附: 千百年前，古人就发现了人有命运这回事，并且发现人的命运是有规律的。从汉代的王充，到唐代的李虚中，再到宋代的徐子平，一直发展到现代，八字命理预测术从萌芽到日趋完善，一代代的命理研究者，为此付出了毕生心血。如今，命理学分化出众多流派，它们都在不同的侧面，在对命理进行阐释。但遗憾的是，从古到今，人们对命理的源头的认识，对人的命运的原理的认识一直都很模糊。命运是怎样产生的？命运规律是如何作用于人的？命运规律与人在现实中的实际发生的具体事件是什么关系？这些问题都是命理的核心问题，首要问题，纲领性的问题。因此，认识清楚命运的原理问题，必将会对命理学的正确发展，科学发展，奠定坚实的基 础，并起到强有力地推动作用。以下是隋派命理对命理原理的认识与观点。 一：命运是如何产生的？产生命运的源头在哪里？ 我这里先从预测命运的“道”与“阴阳五行”说起。两千多年前的老子，在恍兮忽兮中，发现了“道”的存在。后来的命理研究者，为了认识分析命理规律的需要，将这个“道”一分为二，称为“阴阳”。太极图就是将“道”分为阴阳的示意图。再把“阴”与“阳”，各一分为五，称之为：金木水火土，即五行。阴阳两类五行相加在一起，共十数，在八字命理中用“十神”来表示。我们知道，用八字来分析人的十神吉凶，即正官偏官，正印偏印，比肩劫财，伤官食神，正才偏财在某一个时间段上的吉与凶，就能够判断出人的命运的趋势。那么现在，我们再按着命理中“十神”——“五行” ——“阴阳”——“道”，这条路线反推回去，我们就自然能够发现，决定人们命运中的吉凶的“十神”的源头，就是“道”。古人大凡说到“道”，时，总是语焉不详，原因就是，古人有当时还没有认识清楚这个 “道”到底是什么。反过来说，只要我们找到了这个“道”，知道了这个”道”到底是什么，我们也就找到了命运的源头。 这里，我还是要顺着命运预测的思路反推回去，去寻找“道”的源头。我们用八字预测命运，八字代表着的是什么呢？八字代表的不就是一个时辰之内陆球绕太阳公转，与地球自转而形成的“日地对应的位置关系”吗？既然这个“日地对应的位置关系”能决定人的命运趋势，那么，“道”的源头自然就是来自于太阳。因此隋景芳认为，决定人的命运的“道”，就是以太阳辐射为核心，在日地对应的位置关系不断变化中形成的，对人体所造成影响的总和。简单的说，“道”就是太阳辐射。人的命运就是由太阳辐射与地球运动而形成的阴阳五行对人体造成的生理影响而产生的。太阳辐射就是人类命运的源头。太阳辐射的物质成分主要是电磁波和粒子流。 二：命运规律是如何作用于人的？ 人的生存离不开太阳。过去我们只知道是太阳给人类送来了光和热，使人类得以在地球上生存繁衍。实际上，太阳以太阳辐射的方式参与了每一个人从在母体中胚胎的诞生，到出生，和其成长发育的每一天，一直到死亡的全过程。人类得以生存的每一分，每一秒，都没有脱离太阳辐射的魔掌。 太阳辐射给人体的影响，是全方面的。太阳辐射给人造成的命运规律也是通过影响人的生理机能来实现的。人的行为，受制于人的大脑的思维。而人的大脑中的思维，是有物质基础的。人在大脑中产生的想法，想做什么，不想做什么是由大脑中当时产生的不同的化学物质决定的。而提供能产生这些化学物的养料，是由人体内的五脏六腑的生理机能通过新陈代谢来完成的。太阳辐射正是通过影响地球变化磁场而形成的阴阳五行，影响人的五脏六腑的生理机能，影响着人体内提供给大脑的用以产生思维的化学物质，进而影响了人的思维，并最终影响了人的行为。人的思维与人的行为，随着阴阳五行的周期性变化的影响，而产生的周期性变化，就最终形成了人的命运规律。 命运规律是在以太阳辐射为源头，以地球公转与自转而形成的阴阳五行影响地球变化磁场，以地球变化磁场影响人体生物磁场而形成的人体生物节律，自然形成的带有周期性节律变化的自然规律。因此命运规律对人的影响，也必然呈周期性的节律变化，这是同八字中表示的太阳与地球的相对位置关系相一致的。 三：命运规律与人 在现实中的实际发生的具体事件是什么关系？ 在命理实践中，我们可以发现，当一个人命运中，哪一个十神吉时或者是凶时，这个人首先会在头脑中产生这个十神方面的想法，思维。只要现实条件允许，他就会把这个想法化为行动，付诸实施。比如说，一个人财或官吉时，他找对象的想法就强烈；并会付诸实施。一个人正偏印吉时，他的头脑就灵活，就愿意学习，并且学习的效果也最好。这些现象就是命运规律影响人的思维的佐证。同时也就是说，命运规律在影响着人们：什么时候易于想什么，什么时候不易于想什么。什么时候想什么方面的事情其思维的质量高；什么时候想什么方面的事情其思维的质量低；什么时候易于想做什么，什么时候不易于想做什么。一句话，命运决定着一个人思维质量的高低。 以上所说的是单纯从命理的角度来说的。而实际上，人的思维和行为除了受命运规律的影响以外，还同时受命运规律以外生存圈儿因素影响。比如说，受社会现实的影响。 例如，一个男人命运中财正偏财吉，隋派命理认为这是处于生物节律中的性高潮期，属于人的生物属性。此时没有对象的就会去找对象。有了对象的男人，或者是结了婚的男人，再遇上财上吉时，还会不会再找对象呢？按照命运规律就可以，即他的生理上还会有较强的需求；但按照现实的社会现实[婚姻制度的约束]就不可以。一个人既要受命运规律的影响和约束，还要受社会现实的影响和约束。因此，继续上面所说，一个结了婚的男人再遇上财上吉时，没有再找对象，那是因为受到社会现实的影响与制约的结果。从这个例子分析可以看出，命运规律与人在现实中所发生的具体事件的关系，是间接的关系。命运规律决定不了一定要发生这件事，还是一定要发生那件事。因此，单纯从命理的角度上来看现实中发生的每一个具体的事件，都只能看到这个事件的一个侧面，只能看到那个具体事件的方向和性质[十神的吉凶]，而看不到那个具体事件的完整面貌。 因此隋景芳的结论是：命运可以决定人身上发生的具体事件的方向和吉凶性质。至于发生了这件事，还是发生了那件事，都是由当时当地的具体条件决定的。既有什么样的现实条件，才会发生什么样的具体事件。具体事件的发生与否，和发生什么样的具体事件是由人的生存圈儿因素决定的。不是由命运规律单方面决定的。因此，命运规律与具体事件，既有联系，又有不同， 不能互相简单替代。 人为什么会有命运？妨碍我们心想事成的，从某一层次也可以说是命运的安排。既然是命运的安排，那还谈什么心想事成之道呢？所以首先一定要了解命运的原理。命运是看不见的，不少人也因为命运是看不见的，而大声否认命运的存在，无论是否存在，又一件实事是我们不可否认的，就是，我们的生命以及生活形态，在我们情窦初开以前，是自己无法安排和控制的，情窦初开以后，我们才有可能有意识的创造自己的生命，但这不是绝对的，要视个人智慧高低而定，而一切教育的目的，就是要帮助你启发这个智慧。 不由自主即命运 试问你的胎教，你能有意识的控制吗？三岁前的教育，主导权又在何方？成长时期，家庭的互动关系以及你选择要扮演的角色，主要是受到父母亲的影响或安排。从占星术而言，就是日、月、星座的影响力，而你为什么会选择这样的父母呢？这就是你的证量之所显现，也可以说是你生命的能量所创造感召，佛教名之为业力。 再怎么否认命运，你都无法否认，在情窦初开以前，你的信念是被定住的，因为被定住，被制约，戏码早已写好，你非的演这场戏。但在你画这幅生命蓝图的时候，你有多少决定参与权。所谓三岁定终身，也就是出生的那一刹那就定了终身，因为三岁之前你不能有意识的安排自己。命运早在尘世开始时，也就是从你呱呱落地、剪断脐带的那一刹那，就被定住了，所以为什么所有的算命咨询都要从出生日期和时辰算起。 一般人就是这样被定了终身，而有了演出某种戏码的创造指令，终其一生奉行不渝，这就叫命运。但是有些不平凡者，直到情窦初开，因为阴阳交感作用，脑部再度发生了严重而激烈的化学变化。通常一个人自觉性的发生深刻反省，就从此时开始。智慧较高的人，会或早或晚的了解创造命运、心想事成的关键锁匙——信念，至于早晚就要看智慧了。 要改变命运，首先就是要了解，你今天到底怎么会弄成这样的？如果你了解选择“信念”的过程，你还是有权力可以选择其他信念，再演其他戏码。命运如制服，选择穿护士制服，就会变成护士，选择穿警察制服，就会变成警察，选择穿军人制服，就会变成军人。如果你知道自己可以选择，就可以选择换套制服穿，怕的就是你不知道自己有选择权，结果一生死守一套制服。 心想事成之道，首重处理信念。 心想事成之道，首重处理信念。大部分的人都是为金钱、健康、工作、性、人际关系而痛苦，这些都和自我的信念有关。如果你坚信自己就是不可能幸福，那你就无法经验幸福。如果你坚信自己是两袖清风，那么你就不可能有很多钱来享受生命的丰富。如果你坚持自己不值得被爱，那么你就无法经验亲密关系的优美。 我们无法在头脑层面处理这个问题，我们必须站在灵魂的层面来看待。心想事成之道，是“心”想而不是头脑想。首先要研究：“你母亲在怀你的时候，在生活的哪一方面或哪些方面最感匮乏？”是自我价值感？金钱能量？人际沟通？家庭之爱？自信度？创造力？健康？工作能量？亲密之爱？人际互动？性爱满足？身心自由？事业资源？社团关系？宗教信仰？ 这点可以去问你的母亲，或凭着你的第一个直觉来回答。其次，大部分人所面临的负面信念问题，基本上都是由“自卑感”“罪恶感”“恐惧感”而来，这些基本问题都是由在三岁之前所培养的“不信任”“不被爱”的感觉导引出来，从而在往后的人生以一大串反面的名词表达出来。所以最先要清除的信念就是去问：你何时感到自卑、罪恶、恐惧？你常常感到自卑、罪恶、恐惧吗？不论处理什么负面信念，最后都要归根到这个总纲里面，这是所有心碎的源泉。 只有当你能正视你的这些负面的信念，并且自信满满的对自己大喊“我无罪！”才能允许你“心想事成”。相信老天，是这么简单却又困难的一件事，宇宙之中只有天意没有巧合，相信老天和你的高层心灵是合一的，相信老天等于相信自己。 人类对神有不同的称呼，问题在于，个人对神存在方式的看法为何，并依此方式决定自己的人生观。老天总是照着我们想象的形态出现，观世音菩萨是“当以何身得度者，即现何身而为之说法”。老天就是我们内在的那个创造源头，所以宇宙之中有生命并非奇迹，生命之中有宇宙，才是奇迹。调整你的信念，相信你是被无量的爱之光芒所包围的，有选择幸福的自由，所以把幸福当成你的习惯。 一阳来复，生生不息 深切地了解宇宙之爱，才能永远做正面思考，否则永远陷入恶性循环而不自知。负面思考是心想事成的大敌，唯有真正领悟到上天之爱的人，才能够“一阳来复，生生不息”。老子曰：“昔之得一者，天得一以清、地得一以宁、神得一以灵、谷得一以盈、侯王得一以为天下正。”老子的这段话就是在讲这件事。这个“一”就是宇宙天地生生化化之大德，新时代曰“爱”“光”是也，所谓“得其一，万事毕”，这样的人才能够把幸福当习惯，才能永远维持正面思考。 所谓正面思考，是指无论发生什么事，首先不要向外求，不要将愤怒与愧疚投射在外界，相信每件事的发生都是一个机缘必有其目的，藉发生的事情更了解自己，了解感召这些事情发生时自己的真实想法和需要，让每一个机缘都成为使自己更成熟更完美的课程。 万法唯心造，光明与黑暗，地狱与天堂，端赖自己心念的选择。对任何事都不抱着负面想法，才是获得健康财富及成功的金科玉律。世界上最高的才能即是顺应宇宙法则。无论你翻了多少的错误，宇宙都能转化为更高层次的体验而促进成长。不要怀疑神爱你的力量，不要怀疑你内在具有的万能神性，不要怀疑宇宙宽恕的力量，不要怀疑你命定的伟大，也不要怀疑神会对你放弃。 人生会给你所要的一切，但是要记得，你给生命的，就是生命给你的。成功的绝对条件并非才能或知识，而是决定于自己期望成为什么，并能持之以恒，为目标奋斗不懈。 处理信念，包括除旧和布新，都在于了解一个道理：“现在的你，只是真正的你的某种创造物”。这个被创造物是会生灭的，所以不要害怕，即使创造的不好，它也会来去和消失，因为无常是宇宙最大的真理也是最大的祝福。所以你可以选择其他的创造，只要你相信你是创造的源头，而且了解你从未受过束缚，你是自由的。上帝在创造这个宇宙的时候，早就设计好你可以更改属于自己的一切。 将目标图像化 创造的秘诀，第二步骤就是图像。整个宇宙的活动，皆是以图像表现，就像爱伦坡所说的，“我们都活在隐喻的世界里”，的意思一样的。我们要将想创造的结果，先行以图像表现出来，然后慢慢凝聚能量，让形而上世界中的图像，和我们现实世界相应。最初级原始的图像即是希望，而最高级的图像既是清晰明确的观想，威力强大的愿景。在生活中，以我们的愿力，反复让图像出现，要有恒心，也要有步骤： 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 好的感觉产生好的能量 中国有句俗语：“命好不怕运来磨”。人生发生的事情，皆是从你的心中留出，命运即 是证量之显现。好运的人到哪里都是好运，神之厄运降临都可以转化成更大的好运，因为创造的能量在内心而不在外。 信念指导了我们的感觉，而感觉超越日常生活的理智。感觉形成了一个过滤网，帮我们处理所遭遇的一切事情。老天会自然的让我们所处的环境中，发生很多的事件来支持我们，但我首先以感觉来过滤这些事件。所以一件事情，我们感觉好或不好，会最先跳出来，但这个感觉如果是行事方针很重要的参考，这个参考是否真地对我们有益，就要看这个感觉背后的信念，到底是创造性的、正面性的，还是毁灭性的，负面性的。假如是创造性的信念，则这个感觉所过滤的一切事情，也就是我们允许发生在生活中，并投射能量去支持的这些事情，也都是创造性的，反之亦然。所以信念指导感觉，感觉过滤环境，而且我们会投射能量支持过滤后的环境，感觉“过滤”并“导演”了事件，也就是“炒”出了心所要的“菜”。这个幕后知道的信念，如果升华，就变成宗教之愿力。“命运”也可以说是我们出生前的“憧憬”，这个出生前的憧憬，影响了我们的今生。 现在感觉你要求的目标已经达成，那个图像清清楚楚，你要求的能量已经发生。这个能量感觉起来很舒服，现在把它送到宇宙中，你知道这件事正在来临，你一方面知足常乐，活在当下，同时对即将来临的事件心存感激，满怀希望，相信宇宙的力量会帮你完成。请感觉满足快乐吧，并非成功之后才满足快乐，而是懂得满足快乐之后才会成功。请在愿望未实现前先行感谢，因为感恩的心和宇宙的无限资源非常接近。并非好运之后才感谢，而是感谢才让你创造好运。渴望是源自于天地之心的，当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来，帮助你完成。而你的心在哪里，你的宝藏就藏在哪里。松弛心情与肉体，创造和谐的内在环境，了解睡眠也是祈祷的一种形式，这些都是接近神，活用神性的最好技巧。总之，心想事成就是回到当下的磁场，在心里感觉那个渴望创造的，已经成为你生命的一部分，就如同你现在已经永恒存在般的真实 论命运 纵然是“七分天命，三分努力。”也要以“七分努力，三分天命。”的意志去奋斗这一生。 自去年国庆节到深圳和香港回来之后，我就闭关专心研究玄学，即易经，更具体地说应是命理学，当然还包括风水学、医术和相法及气功等方面的内容。因为这些都有着必然的联系，都是以阴阳八卦和历法为基础的学说，是中国古老而朴素的文化理论，也是与西方哲学有所不同的东方哲学。这些理论学说的宗旨都是为了通过研究自然宇宙来达成人生意愿，主要是解决人生的兴衰成败、生老病死、富贵贫贱、吉凶祸福等问题。即“仰观象可测天，俯观法可测地，中观物可测人。” 什么是命运？“命”指人生富贵贫贱的定数；“运”也叫禄，为人生各个阶段吉凶祸福，兴衰成败的运动变化。这是命理学有关书籍的解释。但我认为这解释不够准确。“一命二运三风水，四积阴德五读书。”我认为这句俗语更能精辟解释人生的“命运”一词。我认为：“命”那是人的起点，人一出生就注定了。这包括人的出生环境即家庭背景和时代背景，也即人存在的空间和时间。时间也就是我们所说的生辰八字，这是上天注定的，是非人力之所能为，非任何一位出生者可以作出选择。所以天命早注定。“运”即是运程，主要是指时间，即时势的影响，而这又取决于人的生辰八字。根据命理学所说，人是以每一年为流年小运，每五年为中运，每十年为大运，每三十年为转向，每六十年为周期，这注定人的一生走向，注定人的三衰六旺，注定人的兴衰成败时限。这是时间进程变化。“风水”是人一生的生长环境，即经历的空间，泛指住宅，主要包括工作生活环境。但风水学却提出阳宅与阴宅之说。阴宅即为祖先山坟对人的影响，即人不仅受现存的生活环境影响，还受祖先山坟的幅射影响。这是否存在呢？目前科学未能证实，所以不能肯定，当然也不能否定。毕竟工作生活的空间环境确实影响着人，影响着人的身体和生理健康等问题，这不容置疑。考虑到天地磁场的存在，考虑到无形电磁波产生的信号，以及应用数学里可以证实的多维空间的存在，我还是相信祖先山坟是会对后人产生如磁场性能式的一定影响，即祖先是能对子孙产生一种电磁波式的幅射。“阴德”在我认为应是人工作生活的人际关系网络，在于人。如果积阴德就意味着在致力于构建和谐美好的人际关系网络，改善与别人的关系，当然还包括阳德在内。“读书”更准确地说应是修身、增智、长干、发展、完善、提高自我，在于己。合起来也就是《易经》中“乾”“坤”二卦中的“自强不息”与“厚德载物”了。上述概括起来就是命为起点，运为时间，风水为空间，阴德为人际关系，读书为自我修身。命是天命注定，运受历法限制，大势所定，风水难易，阴德可积，读书应为。这就是我所认识的命运。 命运真的存在吗？我说存在。纵然你自己不相信命运的存在，而自认为人定胜天，甚至事在人为。但我可以说，纵然你能一时改变你自己的所作所为，甚至跳出命运对你的控制，但你却改变不了你周围的人事及时空背景，也因而受到周围人事和时空背景的影响，而又回到冥冥之中你的命运里面。试问一下，你能凭一己之力而改变你周围身边的人事和时空吗？既然你不能，至少很短时间不能，那么你就只能受制于你的生存环境，也就受制于命运早已安排的人事和时空，并因而决定你自己的走向，即你自己的命运，除非你厌世、避世，甚至夭折，但果真如此，也许这就是你的命。 难道我们就应听天由命吗？弱者回答肯定，强者回答否定。纵然命运存在，但我认为那也只不过是“七分天命”罢了，至少还有“三分努力”。既然如此，我们就应以“七分努力，三分天命。”的意志去奋斗，与命运之神抗争，趋吉避凶。纵然是谋划在人，成事在天。命运本就是马克思所说的“自然规律”之一，本就是古代对圣贤所说的“道”，那么我们就应清楚地认识到，这是不能为人的意识所转移，但可以认识，可以利用。知命而不认命，识命而不宿命。所以我们应认识命运，而利用命运，让命运为我们所用，而达到趋吉避凶的目的。 玩过电子游戏的人都知道“程序”这一个东西，都知道游戏是怎样产生的。其实人生就如游戏，我们每个人都是游戏程序中的一个角色而已，我们的命运就是一个操控我们人生走向的程序。游戏的程序是电脑程序员编制的，但我们的人生这一程序却是天体运行的星球及其产生的磁场编制成的。因为我们也是由粒子、分子等有机物和无机物组成，一样受制于宇宙。正如我们使用的历法一样，就有其本来一套规律和程序。编制和影响到我们命运的星体，就是我们所处的太阳系，主要是太阳（阳），月亮（阴），金星（金），木星（木），水星（水），火星（火），土星（土）和地球（风水）七大星球决定。天王星（天庭），海王星（龙宫），冥王星（地府）对我们有生之年影响并不如前七大星球那么大，毕竟离我们太远了。再其次便是二十八星宿的影响了。这就是医卜星相中的星学，也即是我们一直以来所说的命理学或者是阴阳学或者是五行术。其公理在于易经八卦和万年历法，其原理与中医原理无异，推理为相法、卜筮和气功等。所以说，如果数学是研究自然物数的科学，那么命理学则是研究人事的科学。纵然我们不能以目前有限的科学证明上述理论的正确性，但是我们还是可以证明月亮对潮起潮落的影响和对女人月经的影响；还是可以证明春夏秋冬四季是因受太阳、地球和月亮的位置的影响产生，并影响着人的生理和心理变化；还是可以证明地球南北磁力线对电子信息的作用和对人的作用等等，这些我们都不容置疑。同样，金、木、水、火、土五大行星产生的引力，编写出人生命运程序的可能，又如何能够被否定呢？ 命理学是一套以万年历法为基础，以易经为准绳来研究人事的理论学说，其宗旨是通过研究认识命运而利用命运，达到趋吉避凶的目的。科学与否？那是仁者见仁，智者见智。 真的是命运吗? 命运？什么是命运呢？真的是有宿命吗？ 好，前面只是凑字数，现在重点来了，什么是命运？用我的话来说，命运就是你一个人的生命轨迹；用数学的观点看就是以时间为横坐标，你的一切属性（包括你的空间坐标，心情，周围环境等等）为纵坐标的一条曲线；哲学的话来说，就是一条路，路通到哪，你就走到哪，不管你走或不走它都在那里，不离不弃… 我们设想这样一个场景，你独自在一个屋子里。现在的这个时间点里对应着这个世界上万事万物包括每个分子原子都是固定的，现在我要做的就是推断你脑袋里出现的每一个念头，你做出的每一个动作。 这时候的你可以被看做是由未知个分子所组成的个体，你的每一个分子都在以未知的轨迹运动着。而你脑海中每一个念头，以及做出的每一个动作都是这些分子的运动决定的。假如，我是说假如，人类的科技如果可以达到描述每个分子运动轨迹的水平的话，大家想下，是不是作为实验对象的你的每个念头每个动作每个表情都是固定好的。 我们再把这推广，那意味着什么呢？意味着这个世界的一切都在按着已经编好的程序运转着。从宇宙形成第一个分子开始，它就在按照自己的程序运动着，产生了各种星体，产生了各自的生命… 当然，我的这些都是建立在分子轨迹可测的基础上的，可能未来上百年上千年甚至更久，科技都不会达到如此水平。可是现在不能测的，是不是就不存在呢？可能在我们这个维度还不行，如果在四维七维空间呢？谁知道呢！ 论命运 命运两字，非易言也。人生吉凶顺逆，从比较而来，无一定之标准。语云有病方知健是也。当其无病之时，焉知康健之为福，此其难言者一。格局有高低，地位有上下，小小之功名富贵，在上等格局，或不必于顺运中，方能得之，前程远大，区区者卑无足道。而在下等格局，或已视为毕生莫大之幸运，贫人视数十百元为大财，富人不足一餐之费，此其难言者二。得马安知非祸，失马安知非福。逆运之中，非无意外之获，顺运之中，亦有挫跌之虞。一时休咎，不足为吉凶之定论，试举例证之。 丙火怕弱，丁火怕旺，丁火生六月，火旺土燥，必以壬水为用，壬水六月无气，必以庚金发水之源，财生官旺，此一定之法。壬水在年上，承租荫，庚金在时，四十之后，渐转佳运，无如庚壬皆无根，一生最盛之运，在亥壬十年，至辛运中，流年乙丑，突中暑逝世。则是原命福泽欠缺，不足以当之也。所以有命无运，不能发达，有运无命，亦难发达，甚矣命运之难言也，此其四。 上造为有运无命，故将交好命，遂而不禄，至于有命无运者，更数见不鲜。庸庸碌碌，一事无成，虽然，勿轻视此无运之命也，有此人在，虽无作为，而安富尊荣，一家之人，均在荫庇之下，一旦不禄，立见萧条，其继承人虽才胜运佳，而无其命，即不足以支持门庭，世之破家败业者，岂尽是荒唐无识之人哉 论命运转移 命运非不可转移，但绝对非禳解之谓。环境变更，命运自转移矣。命运以五行为根据，五行者，四时之气候也。春日阳和，秋日晴爽，温度虽同，而春气秋气，截然有异，此人人所能体会而知也。桃李之华，经春始发，若换其气候，置之温室之中，秋冬亦华，置之冷气之室，春夏亦槁，人亦如是，环境改换，命自转移，兹将予所经历者纪之于下。 友人某君介其友来评命。问有无子息。予观其造，用神为月令才星，时上财星入墓而透枭印，子必艰难，然其友年已五十余，望子情殷，因告之曰，如能大破其财，一子终老，财库不破，难望得子。事后友人告予，此君近年来地产损失至巨，几破其家，甫于去年得一子，此命运转变之一道也。语云能与贫人共年毂，必有明月生蚌胎。某君之转变环境，惜其造因为不得意，若能专心为之，或更进一层，出于无心为之，则其所获之果，当非始愿所及也。 又友人某君，民国初年，曾为显宦，拥资百万，在海上置有地产甚巨，予观其命，至去年岁运并逆，命尽禄绝，又取其两子之造观之，是年皆见刑克，以为万无幸免之理矣。无如近年地产落价，损失过半，寿命居然无恙。此又一命运转变也。 （一）原命福源极厚，因外来不可抗力之打击而致损失，并非自己过失，若投机挥霍致倾其家者，无转变可能。 （二）损失之程度，须改变环境，如向住洋房者，洋房住不起，向坐汽车者，汽车坐不起，至此程度，命运乃有转移之可能。庄子云，天之生物也，予之齿者夺其角，予之翼者两其足。譬如蝗蝻之卵，在大水之年，悉化为鱼虾，外境变易，其福命所应享受者亦变也。 以上为福命所固有，夺此易彼耳。若贫变为富，为福命所本无，其事至难，据予所闻一事，确有转变之道也。 南洋某巨商，昆仲二人，少年时遗产数十万，挥霍殆尽，贫不能自存，其家固大族，多富有，悯其沦落，适有香港某招盘，因集资十万，令经营之，原所以安插之也。不两年资又告罄，负债累累，时适大水灾，香港固海国，水来也至骤，其去也至速，不急救，人民尽为鱼龞。某兄弟自念公司不能支持，迟早必出于倒闭，同一亏累，何不孤注一掷，虽破产犹留急公好义名，其时内容未泄，牌面犹佳，金融活动，爰尽雇港中各大小船只以救灾民，办急赈，不数日水退，全活者无算，是时昆弟二人，固已静候控诉，准备尝铁窗风味矣。岂意从此之后，某公司之名大振，所出品之烟卷，通销海内外，是年大获盈利，尽恢复其所失，不十年积资数千万，此转贫为富也。 转移之机，至捷至微，非有破家舍命之决心，不能有旋乾转坤之力量，此袁宏道所以有立命之说也。寻常举动，非无因果，特其所施之因，九牛一毛，则其所得之果，亦微乎其微，不能有所感觉，欲其转移环境，挽回厄运，又乌可得乎！ 佛家因果之说，至为精微，贫人一丝一粟，感大福报，富人千金万金，果至微细。何者？贫人一粟，生命所系，富者千金，未感痛痒。由此可知转移命运，贫人富人，平等平等，非舍弃私人利害之观念，不可得也。 胞胎格 元通赋。胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。 喜忌篇。凡见天元太弱，内有虚处复生。又云五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。 继善篇。金逢艮而遇土，号曰还魂。水入巽而见金，名曰不绝。 按胞胎格，为甲申庚寅两日，而癸巳丁亥，亦可附入。五行临于绝处，而坐下正印长生，为绝处复生，但生机甚微，非有印透，不能作用，忌见财破印，与印绶格同论，既见印透，不作从论。然《三命通会》所引乙酉，乙酉，乙酉，甲申一造，乃是纳音长生，若以子平法论之，乙木无根，甲申在时，印星不透，《真诠》列入从煞，不作胞胎论也。实业家冼冠生氏命造，正合此格，列下 庚金临寅绝地，戊土长生于寅，透出时干，庚金受气，月垣之伤官生才，方能任之，否则，身弱食伤两旺，当为富屋贫人，何能为大实业家乎？《滴天髓》云，甲申戊寅，是为煞印相生。庚寅癸丑，亦是煞印两旺。正此意也。 日禄归时格 明通赋，日禄归时没官星，号青云得路。（《喜忌篇》同）继善篇，时归日禄，生平不喜官星。 月垣财旺而透，日支坐财，年支酉金亦生财，时干丁火，又为癸水遥制，日元所恃，仅时支巳禄，运行比劫之乡，顿成巨富，印运虽佳，癸财回克，不免剥杂多事矣。喜忌篇旧注云，归禄格最要日干生旺，并行食伤之乡，可发福。仅说得一边，原局日干生旺，宜食伤之乡，原局财旺，则宜身旺之地，非可一概论也。明通赋万注亦同。又四言独步云，日禄居时，青云得路，月令财官，遇之吉助。又云，庚日申时，透财归禄，名利高强，比肩夺福。亦系指原局日干生旺而言，若日禄归时而官煞旺，四柱无印，不得已而用禄，亦非此格，如友人某君造。 壬辰 八字虽恃时禄帮身，仍须通关用印，以行印地为最美。比劫运虽可帮身敌煞，不免官煞回克。（参观《真诠评注》拘泥格局节）水火相争，少调和之用，故归禄见官煞损禄，为破格也。 总之用神以合于日元需要为第一义。财旺而得时禄帮身，合于需要矣。故云青云得路。若见官煞，则以官煞论，满盘食伤，可作顺局从儿论，均非此格也。 子遥巳格丑遥巳附 己亥 子合巳，亥冲巳也，为古钱丞相造。冬水秉令，水旺木浮，己土为乙木所制，不足以止水，此造似当作母慈灭子看，以顺其势为美。 子合巳，寅刑巳，辰巳同为巽宫也，三月戊土秉令，寅中戊土长生，丙火为助，印虽旺，土足以制之，乃君赖臣生之理也。 拱贵拱禄格 明通赋，拱贵拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。 按禄为日元之禄，贵为官星或天乙贵人，两支拱夹禄贵，八字中所常见。何足为贵？子平法以日为主，尤以日干为主要。若仅有两支拱夹，则与日干不发生密切关系，与全局亦无相连之关系，何足以成格？必须两支拱夹，而天干相同，或天干暗合，众矢一鹄，集于一点，全局向往于一神，则此虚神，自有可用之道，天干暗合者，如丑遥巳格，只取辛丑癸丑两日，以辛合丙为官，丙禄在巳，而丑合巳，癸合戊为官，戊禄亦在巳，而丑合巳，此日元暗合也。天干相同者，如明通赋，万注中所引一造，如下。 壬子 六乙鼠贵格 明通赋，阴木独遇子时，没官星，乙镇鼠巢最贵。 刑合格 明通赋，六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。 此两造皆月垣印绶秉令，印制伤夺食，金木相争也。前两造为成格，后两造为破格，则其所谓成与破者，亦可知矣。名为刑合巳中戊土以成格。其实并非以戊土虚神为用也。 夺食合禄格 明通赋，庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁，名曰食神健旺。 24辛卯 六辛朝阳格 明通赋，六辛日而无午字，得戊子时，辛合丙官为贵。 明其原理，则其成格与否，以及喜忌，均显然可见。忌丙丁者，用在食神，忌见官煞也。离位者，午也，官煞旺地，来冲用神也。神峰以巳午未南方为离位，殊误。巳，巽宫，未，坤宫，均非离位也。原局如兼带财印，须地位隔离，财印不相碍，运行食伤财地为美。肩劫者，比肩劫财，即西方也。用在食伤，不忌比劫也。 命运诱导理论 一：命运是怎样产生的？ 二：命运规律是如何作用于人的？ 三：有关天体运动影响人的思维，进而决定人的命运趋势的推论 1．天体运动影响人的身体健康状态。 “据2000年12月新华社消息：日内瓦大学生物系的专家们经研究确认，人体器官几乎所有的细胞都拥有生物钟。它们是按照太阳的升落来制造蛋白质，不管作息时间如何人为打乱，身体中的主要生 物钟都会按最初的节律发挥作用。人体的生理机能会随着昼夜的流逝而呈现周期性和节律波动。某些疾病也会在24小时之内表现出缓解、好转、加重或死亡的规律，这就是生物钟现象。据研究生物钟科学四十多年的法国医学家海因柏教授介绍，人体器官除有味觉、听觉、触觉、嗅觉、视觉五大感觉功能外还有时觉，人的思想、精神、运动、睡眠及进 食都会受到时觉的支配。” 2.天体运动影响人的思维活动的推论 我国古人对天体运动影响人的身体健康的认识，已经现代科学作出了证明。这些结论，就是我做出推论：阴阳五行影响人的思维，进而决定人的命运趋势的前提。 〔１〕人的身体健康状态的有规律的波动，它本身就是命运规律中的一种。 〔２〕人的思维是有物质基础的。这个物质基础，就是人体内分泌的各种人体所需的化学物质。 前面提到，科学家已经确定，“人体器官几乎所有的细胞都拥有生物钟。它们是按照太阳的升落来制造蛋白质”，…… “科学家们估计，在人的大脑内可能有30，000个基因在发挥作用，并且可能 有几百种化学物质控制着人的思维，情绪和行为” 。这就已经能够说明，天体运动是通过影响人体内蛋白质等的化学物质的制造，合成等途径，来影响人的身体健康的。而人的思维，同人的身体健康一样，也是依赖人体内这些蛋白质等化学物质来维系的。也就是说，天体运动在影响人的身体健康的同时，也在同时影响着人的思维活动。 [3]天体运动是通过什么途径作用于人的？ 天体运动影响人的健康，已经经过现代科学的证实。但是这个证实，是通过天体运动的状态[时间]与人体的健康状态[人体内分泌的化学物质]，两者对应比较推衍出来的。而究竟天体运动过程中是通过什么具体的途径作用到人的体内，目前科学界还没有一个肯定的结论。在人们认为有可能对人体产生作用的途径中，有电磁 波，磁场，宇宙射线，太阳辐射等等。实际上，天体运动是通过什么途径作用于人的，这个问题本身，只有通过现代科学的不断探索，才能最终找到准确的答案。而几百年来，一代一代的命理研究者，都是把这个命理源头问题当作“黑箱”来看待的。现阶段，几乎所有的命理理论都是从命理实践中反推出来的。 隋景芳个人认为，命运规律形成的链条是：太阳辐射[太阳风/行星际磁场]——地球运动[地球磁场]——阴阳五行[宇宙射线与地球变化磁场]——人体生物节律/包含思维节律——影响人的行为。 阴阳五行的源头，是来源于太阳的辐射物质。阴阳五行的形成过程，是由于地球的公转与自转的运动过程。阴阳五行作用于人体的过程，是宇宙射线与地球磁场的节律性扰动下，人体产生生物节律的过程。 从物理学这一个侧面分析，人体内有电场，也有磁场，而地球存在变化磁场；人体的心、 肺 、 大脑、肌肉和神经等脏器组织都存在生物磁场。人体无时无刻不在受地磁磁场的作用与影响。 地球变化磁场与磁场中的宇宙射线，通过影响人体内的磁场，影响人在正常生理代谢时产生的化学物质所带的生物电，从而影响人的生理节律，影响人的思维质量，并最终影响人的行为，形成了人的命运规律。 四：命运诱导理论 1．命运对人的思维具有诱导作用。命运规律对人的作用，首先是诱导人的思维，诱导人的潜意识。 比如，一个人在大运与流年上偏财吉时，这个人首先会在头脑中产生强烈的赚钱意识。并且此时想出来的赚钱的途径，方法，一般都会是正确的。其结果是干什么都赚钱。而在偏财凶时，头脑中想出来的赚钱的途径、方法多半是错误的。其结果就是干什么，赔什么。 一个人在大运流年上正官吉时，首先会在头脑中产生要做事情的愿望。而在正官凶时，却是有事情也不愿意做。这就是命运对人的诱导作用。命运对人的诱导作用，在八字预测中，是通过十神的吉凶来表现的。 2.命运规律对所有的人都在起着诱导作用。一个人身上产生的吉凶应事，可以是命运规律诱导这一个人的结果；而更多情况下是命运规律诱导这个人和这个人生存圈儿内的所有的相关联的人的结果。 比如说，一个人在大运流年上，偏印吉，他萌生了想要学点什么，或者想要写点什么，或者想要研究点什么的念头，那么在他头脑中的这个思维的支配下，他自己就可以开始学点什么，写点什么，研究点什么。他自己就可以把自己命运中的吉凶，演化成为现实中的一个具体事件。这个具体事件，就是命运诱导的结果。 又比如，一个官员在大运流年正官吉的时候，升迁了。升迁这一具体事件，就是命运诱导这个官员本人，并且同时诱导与升迁这一事件相关联的所有的人的结果。命运诱导这个官员本人的结果，就是他在此时，工作的责任感更强[思维或潜意识]，更加踏踏实实的工作，工作更容易出成绩[思维支配着行为]。而命运诱导与升迁这一事件相关联的所有的人的结果是：上级领导能看到这个人的成绩，能发现这个人的能力，能产生提拔重用这个人的意愿[思维]。最终在现实中出现了提拔这个人的结果[思 维支配了行为]。 3.当一个人命运中某一个十神吉时或凶时，这个人生存圈儿内与之相关联的部分人的人的思维，由于受到命运规律的诱导，就向着促成这个十神应事的方向凝聚。十神吉时，就会促成吉事；十神凶时，就会促成凶事。 比如，一个未婚男人，在正偏财吉时，他本人会首先在头脑中产生找女友的愿望。而他的人际圈儿内的人，也同时易于萌生为他介绍女友的愿望；或者他的圈儿内的某个女性，也同时正值正偏官吉，而萌发愿意与之交往的意愿。这就是命运规律的诱导作用。由此我们可以看出，现实中，一个人身上发生的一件事，并不仅仅是命运诱导了这一个人的结果，而是命运诱导了与之相关联的一群人的结果。 命运的性质 通过八字命理所表达出来的人的命运规律具有以下基本性质： 命运趋势的观点 按照八字测出的吉凶，是拥有这个八字的这个群体的所有的人所共有的吉凶。不只是一个人的。既然如此，一个八字所标示的命运趋势， 就得适合于这个群体当中 的每一个人。进而，八字当中的规则与断语，也要适合拥有这个八字的每一个人。也只有这样的能适合群体当中每个人的规则和断语，才有可能成为放之四海而 皆准的真理。同时，因为吉凶要适合这个群体八字的每一个人，所以，这个吉凶就只能是一种趋势。特定时间内的吉凶趋势，应该是涵盖了这个群体的所有人在这一时间内的具体 应事的吉凶性质。 用八字预测出来的人的吉凶，即八字中的十神吉凶，是人的一种生理节律状态。八字中的十神，代表人的十个方面的生理节律状态，综合起来而论，正偏官代表人的道德智力；正偏印代表人的知识智力；正偏才代表人的财富智力；劫财与比肩代表人的意志力；伤官与食神代表人的表达能力。用八字预测出来的人的十神吉凶，属于人的生理能力，因此用八字预测出来的人的命运吉凶，只是人的生理上的、智力上的能力状态而已。因此，人的命运趋势，或者说是人的八字命运趋势，只是人的生理与智力的能力趋势。 用八字命理解读出来的人的命运，不是具体的事件。我把一个人身上发生的具体事件，称为实际经历，一个个的具体事件迭加起来，就成了一个人的人生轨迹。因此我说，命运是吉凶的趋势。命运不是任何一个 在具体的一个人身上发生的具体事件。一个八字所显示的命运趋势，可以导演出成千上万个人同一时间，发生的成千上万件具体的事件。这些具体的事件本身，可以各不相同；但这些事件的性质，一定是相同的。即一定会与命运趋势的吉凶性质相同。 命运趋势与具体事件，是既有紧密联系，又有明显区别的两种不同的概念。举例来说，一个八字，某年某月正官吉，这就是命运趋势。这个八字群体中的每一个人，此年此月的命运，都是正官吉这种趋势。现实中，都要有正官吉的应事。然而，这个应正官吉的应事，却会是千变万化的，不尽相同的。可以是找到工作；可以是晋级；可以是提升；也可以只是工作出成绩；受表扬，受表彰；受领导器重； 工作条件改善；总之一句话，会有工作方面的好事发生。至于一个让你预测的具体的人来说，他到底会在这个正官吉的年月中，会发生什么具体的应事，则是这个人当时所处的具体的生存圈儿因素决定的。预测者要根据这个人的具体情况，根据常理，作出符合逻辑的推断。这个推断，既要符合正官吉的命运趋势，又要符合这个人当时当地的具体情况，才有可能是最接近现实的实际结果。如果这个命运中正官吉的人已经是个公务员，预测者可以依据这个具体情况，判断这个人提升。至于提升到什么具体的级别，则还是要依据这个人当时的级别，作出符合常理的判断。如果这个正官吉的人是个商人，则要依据这个实际情况，判断这个人经营规模扩大，事业红火；如果这个正官吉的人还是个小孩，那么依据常理，他既不能升官，也不能经营，预测者只能依据这个实际情况，判断他此时听父母的话，懂事儿早。 命理与常理，是预测的左右手， 缺一不可。命运趋势决定单位时间内吉凶的性质；生存圈儿因素和个人意志决定现实中发生具体的事件。 人的个人意志，在遇事凡是有选择机会的时候，会自然而然的顺应人的本性行事，趋吉而避凶，所以，现实中的多数应事，尤其是意外之喜与意 外之灾，都是个人意志以外的生存圈儿的因素决定的。命运趋势决定单位时间内吉凶的性质。这个吉凶的性质，是自然规律，是不以人的意志为 转移的，是不能以任何人为的方法改变的。生存圈儿因素和个人意志决定现实中具体事件所体现的命运趋势的吉凶的量的大小。这个量的大小，相差是很悬殊的。由于每个人的生存圈儿因素各不相同，应吉应凶的量也就会各不相同。当应吉应凶的量小到让人感觉不到明显的吉凶应事的时候，我把这种情况叫做‘吉凶的空亡’。就是命运中有吉，现实中没有发生明显地吉的应事；命运中有凶，现实中没有发生明显的凶的应事。这也就是说，当命运中正官吉的时候，一个人也可能当上官，也可能没当上官。没当上官的原因，就是生存圈儿因素制约的结果。也就是现实中，没有官位提供给你。 命运趋势的预测相对来说，比较容易。拿过一个八字，我们就可以说出，哪时正官吉，哪时偏财吉；等等。但是要把这些命运的趋势，落实到一个具体的人身上，并推断出比较具体的事件，那就需要求测者提供出这个人的当时的具体情况。预测者再依据这些具体情况，依据常理，作出符合逻辑的推断。如果求测者不提供具体情况，单单只凭一个八字，预测者只能测出十神吉凶这个层面的命运趋势。而不能做出任何具体的事件判断。单单只凭一个八字，你不知道她生在南方北方；你不知道他在城市还是农村；你不知道他当前在做什么；你甚至不知道他是死是活；...... 命运趋势的预测，和依据常理的推测即经验预测，是预测过程中相辅相成，缺一不可的两个方面。单凭命运趋势的预测，脱离求测者的实际情况的分析，必然是片面 的。单凭求测者实际情况的推断，离开了命运趋势的准确把握，其预测结果同样是片面的。单凭一个八字，说一个八字是官命；说他为官可至什么级别；...... 说一个八字是富命；说能达到百万或千万; ...... 说一个八字是官灾命；到何时必入牢狱；…….. 说一个八字是天生美女，说出具体的高矮胖瘦，黑白美丑，等等，都是片面的，不准确的。 十条命理新观点 1: 太阳辐射是人类命运源头的观点; 2：命运规律只作用于人，不作用于物，不作用于自然现象的观点。 3：命运规律是遵守周期性，节律性的特征的人体生物节律的观点。 4：命理中的五行，其物质基础是太阳辐射的五种物质的观点。 5：金木水火土，五行属性不可改变的观点。 6：反对土分燥湿，坚持凡是土就都得生金，都得克水的观点。 7：群体八字的观点。 8：命运趋势的观点。 9：人生轨迹三要素的观点。 10：命理预测与科学预测相结合的观点。 八字中的十神吉凶 八字命理的分析结果是表现命理本质的；不是表现命理表面现象的。在八字命理预测中，看不见事件的本质，只看见事件的表面现象，只在事件的表面现象上兜圈子，则永远也难以登堂入室。八字命理中，用“吉凶” 两个字，抽象千百种具体事件的性质，概括千百种具体事件，这就是八字命理的本质；只看见具体的事件，而没有看见这个具体事件的性质，就是没有看到命理本质。比如说，“钱花出去了”，这是具体事件；在八字中命理分析中表现：正财凶，或者偏财凶，就是事件的命理本质。“在岗位上升职了”是一个具体事件；在八字中命理分析中表现：正官吉，或者偏官吉，就是这一事件的命理本质。 在人的八字命理分析中，只能表现出事件的命理本质，或称命理性质，即十神的吉凶；而不能表现出具体事件。好多人都相信，八子中含有一个人的具体信息，甚至含有一个人的全部信息，祖上贫富，兄弟多少，地位高低等等，这一错误观念不知毒害了多少人,也不知还得毒害到几时?因为八字所表现出来的人的命运规律，就是人的一种生物节律。它是自然规律对人的生理的，心理的[思维的]的影响，根本就没有什么信息可言。 阴阳五行的物质基础，是地球变化磁场中的电磁物质，与磁场中的宇宙射线物质。八字中的天干与地支，就是阴阳五行的标记符号。阴阳五行是动态的，时时发生变化的，这是由于地球时时在运动着的缘故。因此由阴阳五行作用于人，而在人体上产生的生物节律也是时时变化着的，是时时变化着的动态过程。吉凶两个字，就是这种动态过程中的 体现人体生物节律的高潮期与低潮期。在这样的高潮期与低潮期中，人身上所发生的具体事件，就以“吉凶”两个字概括其性质。 大运十年周期；年周期；月周期；日周期；这四种周期层层叠加到一个人身上，也就形成了一个十神，同一时间在这个周期中为吉，在那个周期中为凶；在这个周期中为凶，在那个周期中为吉的错综复杂的情况。绝大多数的时间段内，一个人的十神都是处在有吉有凶的状态中；在吉无大吉，凶无大凶时，一般不会发生能够使人感觉到的明显的吉凶事件。这样的日子，我把它叫做平日。我们从过去到现在，多数的日子，都是这样的平常的日子；而这些平常的日子，都是在吉无大吉，凶无大凶的状态下度过来的。 在一个大运周期中，如在一个吉的大运中，有吉的流年，也有凶的流年。但是在吉的大运中，吉的流年多，凶的流年少。这就是大运对流年的主导作用。在一个凶的大运中，有凶的流年，也有吉的流年。但是在凶的大运中，凶的流年多，吉的流年少。这也是大运对流年的主导作用。在吉的大运中的凶的流年中，也会应凶事；在凶的大运中的吉的流年中，也会应吉事。但是应吉应凶的程度会较轻。 在一个流年周期中，如在一个吉的流年中，有吉的流月，也有凶的流月。但是在吉的流年中，吉的流月多，凶的流月少。这就是流年对流月的主导作用。在一个凶的流年中，有凶的流月，也有吉的流月。但是在凶的流年中，凶的流月多，吉的流月少。这也是流年对流月的主导作用。在吉的流年中的凶的流月中，也会应凶事；在凶的流年中的吉的流月中，也会应吉事。但是应吉应凶的程度都会较轻，也有时会不应吉凶；就是在现实中没有发生明显的吉凶事件。但是原则上说，一个十神，无论吉凶力量的大小，在吉时都有应吉的可能性；在凶时都有应凶的可能性。[这里指现实中发生的具体事件而言。] 总体上说，周期的吉与凶，是大的方向，是主流；它左右周期内部的吉凶走向，吉凶力量的大小。如在吉的大运中，吉的流年的数量就多，凶的流年的数量就少；并且吉的流年中，吉的力量大；凶的流年中，凶的力量小。相反，在凶的大运中，凶的流年的数量就多，吉的流年的数量就少；并且凶的流年中，凶的力量大；吉的流年中，吉的力量小。[这里所说的力量大小，是指阴阳五行对人的思维的诱导的力量。] 流年与流月的情况也是如此。 一般来讲，一个人身上发生吉事之时，八字中相应的十神一定为吉；一个人身上发生凶事之时，八字中相应的十神一定为凶；这一点是不会有错的。但是随着隋派命理研究的深入，我又发现，其实好多吉事发生的时间，是在相关的十神有吉有凶时发生的；好多凶事发生的时间，也是在相关的十神有吉有凶时发生的。任何一个时间 段内，任何一个十神，都可能呈现“即有吉又有凶”的状态。甚至一个时辰之内，一个十神也可以是“即吉又凶”的。 虽然可用技术手段，可以分辨出一个十神在每一个时间段内，是纯吉还是纯凶；是“吉多凶少，还是凶多吉少”，但是原则上说，只要有吉，现实中就有应吉事的可能性；只要有凶，现实中就有应凶事的可能性。也就是说，一个十神，在有吉有凶时，即可以应吉事，也可以应凶事。 命运影响人的实质，是阴阳五行影响人的生理机能，包括影响人的思维的倾向与思维的质量来实现的。因此命运对人的影响，包含两个方面：一是对人思维的影响；二是由人的思维导致的人的行为结果。因此，命运中的十神吉凶，也包含两个方面。 一个方面是吉凶应在本人的内心世界上；即本人的思维上，对人对事的态度上。这个方面是命运对人施加的100%的有应的影响力。 另一个表现方面，是在现实中发生的具体事件上。人身上发生的具体事件，需要环境条件的配合与满足。只有在一个人身边具备发生什么样具体事件的条件的时候，才能在这个人身上发生什么样的具体事件；而在人身上发生的具体事件的吉凶性质，一定是与大运流年上的十神吉凶相一致的。反过来说，当一个人身边不具备发生什么样具体事件的条件的时候，在这个人身上就不会发生什么样的具体事件；不论在命运中哪个十神是吉是凶，都是如此。 |
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