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台海网2月23日讯 （海峡导报记者 沈晓丽）日前，厦大教授陈培爱在接受媒体采访时提出“元宵节是中国的情人节”的观点。陈培爱是厦大新闻传播学院教授、我国著名的广告与品牌研究专家，此观点一出，立即引发了50多家媒体以及网络的大讨论。 为证明其观点，昨日陈培爱教授还特地给本报记者发来了6000多字的关于元宵节是“中国的情人节”的佐证材料，希望能进一步发扬光大我们的民族文化。 元宵节是中国的情人节吗？目前网络上对此观点褒贬不一，为此，记者采访了陈培爱教授、闽南文化研究会会长彭一万以及市民代表，就此问题进行一番探讨。 陈培爱（厦大教授）： 古代诗词中可找到凭证 当时我提出 “元宵节是中国的情人节”的观点，主要是从文化创意产业与广告业的结合角度来谈。虽然目前网上批评的声音也很多，但我仍认为，不管是人们庆祝元宵节的风俗习惯，还是关于元宵节的传说，以及文学作品中都可窥视出元宵节是中国的“情人节”。 古代男女元宵灯节约会 元宵节有2000多年的历史，说元宵节是中国的情人节是有凭据的，历朝历代的小说、笔记、诗词都有这一方面的记载。灯会是元宵节期间公共场所的主要活动。在古代，闺中女子是不允许出外自由活动的，但过节可结伴出游，元宵节赏花灯正好是一个男女青年交往的机会，未婚男女借着赏花灯之机可为自己物色对象。所以，元宵灯节就成了中国古代男女青年或情人相会的日子，元宵节可以说是中国的“情人节”。 从历代文人墨客的诗词歌赋和民间戏曲中也可以找到凭证。最为脍炙人口的当属北宋著名文人欧阳修所作的 《生查子·元夕》，词云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”这首缠绵悱恻的元夕词，就是当时青年男女追求自由爱情生活的真实写照。如今，在闽南、台湾等地，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜，希望嫁到好丈夫的传统习俗。 “七夕”虽美不可能成为现实 而七夕的故事虽然美，但是毕竟只是由它的日期之巧而臆想开的一个传说，永远不可能成为现实，我们也不能模仿。在唐代，无论宫里民间，对七夕节都很当一回事。人们普遍参与七夕乞巧活动，但这并不意味着唐人就绝对相信牛郎织女七夕相会的事。因此，古代妇女的七夕乞巧活动，恐怕主要是出于从众心理，目的还是娱乐。而元宵节，却有丰富的表现形式，从宗教而来，走向爱情，是地道的中国情人节。 西方送玫瑰我们可以送香包 如今，传统的元宵节在西方情人节面前大为失色，未能吸引年轻人更多的注意，究其根源在于没有充分挖掘自身的文化含义，没有充分解读关于元宵节文化内涵的传播点。其实，我们可以把我们的节日进行包装，西方送玫瑰和巧克力，我们可以送香包和绣花手帕，充分挖掘我们的传统文化。 元宵节扎根中国两千多年，形成了独特的风俗习惯，将元宵节的情人节渊源作为产业的一种素材，把这种素材系统化、产值化，借助媒体的宣传和商家的促销活动，使其成为现代人们的生活消费方式和价值信仰，能够形成产品互动、人流互动、资源共享，迎合了人们的体验式生活的心理，进而创造经济效益，实现元宵节的继续发扬光大。 观点 彭一万（闽南文化研究会会长）：在古代不可能有情人节 |
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