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【转载】董氏掌诊核心+董氏特效针法 +左常波:董氏奇穴答疑

2014-02-09  雁鸣阁

本文转载自鬼医智玄《董氏掌诊核心》

董氏掌诊核心

董氏针灸在业内之所以有如此高的反响,除了针灸效果,更得于其诊断精确。任何一种针法效果再好,诊断不当则空谈。

“董氏掌诊”则为其诊断法宝。诊断而后考虑应在那些穴位下针,或在穴位附近是否有反应现象,而用三棱针,灵活运用,才有良好效果。

在董氏针灸解剖学的介绍里,强调了到目前为止,较有心得的只有董氏反射区域全息对应的整体观而已。(鬼医智玄-邝统华)而董氏解剖学里的反射区用來解释董氏掌诊,也是可行的。

本人在2010年有幸认识胡光医师,才真正开始去接触、研习董氏针灸。在不断的学习中,才有了更多的发现和提高。(鬼医智玄-邝统华)下面就把“董氏掌诊”向各位进行讲解,希望对大家有所帮助:

《手掌青筋暗点起,食指、鱼际走肺经,中指、劳宫为心经,无名指会本节手心部为肝脾经,小指本节手心部及其外侧为肾经,循经取穴》

说明:

1、察看掌上浮起之静脉管(筋脉),色青者主寒、主虚;青黑愈甚,病则愈重。颜色红、紫红主热、主发炎。

2、呈青色之诊为多,多青多病,多黑久痹。

3、肉软内陷者属虚。

4、掌背三焦经上,中白、下白一段诊脾,凹陷为脾虚。

5、掌外缘(尺侧)小肠经上现青筋或肉软内陷为肾虚。

6、生命线靠鱼际侧缘上段青黑主内伤、久年胃病、胃溃疡、下段青黑主十二 指肠溃疡。

7、大拇指掌连接处附近为外感胃病。

8、生命线靠手心侧属肺,青筋浮起主肺虚。

9、虎口色青主妇女白带;色紫为慢性发炎。

10、手腕内侧为妇科病,红筋主发炎,青筋主寒、主血虚。

11、胃下垂区青筋浮起为胃下垂、色愈青胃下垂愈甚。

12、脾肿区见青筋主脾肿腹胀。

13、二、三尖瓣至肝区(标有*记号附近)、同时出现深青黑色为死症,董先生名谓“生死关”,为不治之症。

14、掌中气色浅病在表,色青病在中,紫青或灰黒病在里。

15、掌中气色浮新病,气色沉者久病,肉陷者虚弱,无病呈粉红色充满光泽。

16、血脉(络脉)肌皮嫩薄者视之可见,手掌粗糙则不易鉴別。

17、血脉(络脉)多赤多热,多青多痛,多黒久痹。

18、其它诊断秘诀:

(1)、指象:指侧有脉,主病在阳;青筋串指节主血毒病深,故应重剌络放血。

(2)、下肢下侧:凡青筋多者,主血气病、胃经病。

(3)、足背外侧:凡青筋多者,主血毒病、肠痛。

(4)、膝盖:有青筋者,主内肠血毒病,其重者,主半身不遂预兆

(5)、委中附近:有青筋者不是痔疮,就是腰酸背痛。

(6)、尺泽:见青筋易发气喘。

(7)、曲泽:见青筋易发,主心脏痲痹。

(8)、郄门:见青筋或肿胀,主心脏病变。

(9)、四花上穴:右脚有青筋密布,主肝有病变,左脚主肠胃。

(10)、上腹部:见青筋交错,系肝硬化末期。

(11)、胃仓穴及京门穴:有压痛点,有胆结石病变。

(12)、脾俞及胃俞穴:右侧有压痛点,有胃溃疡病变。

(13)、风池:有压痛点为病毒感染。

(14)、百会:压诊现凹陷,为血压亢进,神经衰病变。来源于爱爱医,有缘者拭之啊

董氏特效针法

董氏针灸不讲古传各种,弹、啄、飞、搯等手法,不讲手法技术上的补泻,针法简单明确,而传统大谈补泻、手法,使整体针灸治疗繁杂,而且众说纷芸,没有统一明确的说法,于临床施治上常有实际与理论未能结合不易掌握的情况,故董氏针灸不用任何手法补泻及多样变化的各种得气手法。

《一》董氏特效针法—动气进针法

动气进针法,又称导气针法,不管用任何针法治疗四肢躯干酸痛时,一定要配合导引行气,疗效才会提高,手足对应针法更是如此,即是在对侧取穴扎针后的同时,患部导引运

以引导针气平衡行气至患部,要患者主动运动患部,调匀呼吸,观想患部酸痛逐渐减轻、慢慢消失。所以不只是光叫患者运动患部,更须配合呼吸与意念,尤其意念的观想很重要。此乃结合气功与针炙之导引行气针法,即下针后除了患部须活动下外,需结合放松呼吸及意念观想,如此一来,因患者身、口、意三者放松且专注地配合,可使针效更加提高。

例如:用丘墟穴治疗手腕上下摆酸痛,在针完对侧的丘墟穴后,即要求患者上下摆动其手腕,将其最酸痛的姿势摆出,并观想手腕愈来愈灵活,酸痛慢慢消失,几秒钟至几分钟后酸痛完全消失即可出针,若手腕患部另有确定的明显病点浮现,则再取相对应的穴道再扎一针,继续活动手腕并按揉此一明显酸痛点,数秒钟至数分后酸痛就会慢慢消失,此时即可立刻拔针。其它所有四肢酸痛治疗以此同理类推。故利用手足对应针法治疗四肢病症时,务必配合导引行气针法,疗效才会显著。

《二》董氏特效针法—掣引针法

根据经络之所过,为其所主治之病的原理,可取同区段中离病位较远距离而同经络的穴道,来做为导气之用,并且取穴后须确保患处可适度活动为原则,以便进行导引行气针法,在其痛点的同区段远距离同延伸线的穴位上扎一针作为掣引针,将病气下导使气血得以舒通,则痛点可消失,即为掣引针法。邝统华

例如:左手臂内侧痛,扎完对侧右足的正筋、正宗、正士穴后,发现其它地方都好了,剩下中央有一痛点出现,则可取左手的心灵一穴做为掣引针之用,并按揉此痛点,活动一下左手臂,则痛点会慢慢消失,此时即可出针告愈。左脚小腿胫骨前缘痛,针完右手火串穴、火陵穴、火山穴后活动患部,发现小腿一带的酸痛全部消失,剩下胃经上一压痛点,则可取同样胃经上的门金穴,然后按揉一下患部,则因门金穴将病气导散,瘀结的气血得以舒通,病痛点自然消失即可消失后即可拔针。

《三》董氏特效针法—倒马针法

一、董氏倒马针刺治疗法的意义

在董公所传七百多位穴位中,有将近百分之六十的穴位皆为成组的穴位,其观念的来源乃在于,董公认为久病痹症,若只用一、两针来治疗,效用不高,且疗效较为有限,故发展出董氏针灸特有的倒马针法。倒马针法即用三根针来治疗,以直三针最常用,横三针较少用,视临床所需而灵活运用。例如董氏奇穴中的大间、侧间、小间,天阳、人阳、地阳,土水一、二、三穴,心灵一、二、三穴,以及上三黄、下三皇、三重穴等,皆为倒马针法的穴位,而在董公所传的穴位中,便有百分之六十为倒马针法成组的穴位,可见董公十分重视此针法的运用,且其具有极佳的疗效。

二、董氏倒马针刺治疗法的取名源由

董公很喜欢马,故其许多穴位取名皆与马有关,例如足驷马、指驷马、马金水、马快水等,故此针法取名亦与马有关,称为倒马针法。另马跑得很快,即迅速之意,取马为名亦有速效之意。而且此倒马针法,更是名符其实的“倒马”,因为若是马缺少一只脚,剩下三只脚便会倒下,故此倒马的意思便是使“马倒”,即剩三只脚,运用于针灸治疗上,即是用三根针,针刺的意思。从董公所传之奇穴中,大都为三穴一组之布置即可体会董氏奇穴之真谛。此道理很容易便可明白。故可知三针倒马为主要,两针的运用较属特例。邝统华

三、董氏倒马针法的效果

古代擅用针灸的名医,对于寒气小深的疾病,天冷、久病的治疗上,曾用“齐刺”来治疗,其效果颇佳。但是董公更深入地研究,而发展出倒马针法,其疗效可通全身脏腑,做整体性的治疗,尤其中医治疗的观念,乃在于重视整体性的调理,而非西医的局部治疗。董氏倒马针法可使各脏腑间起整体协调作用,对于治疗的效果更能强化提高,加强患者的针感,直通三焦,故其效果当然较其它针刺为强。

四、董氏倒马针刺治疗法的特性

1、针通三焦:董氏倒马针刺治疗法,因利用三根针同时治疗,其疗效可通三焦,治疗范围可达所有脏腑,不像传统针法,只对某一脏腑下一、两针,因此倒马针法较其它针法,针效来得强的原因。

2、整体疗法:很多疾病的发生,并非单纯只是一脏一腑的病变,乃是诸脏腑间皆有整体性的关连,故倒马针法便具有整体治疗的特点,对循环系统、呼吸系统、消化系统、生殖系统、排泄系统等,常做整体性的治疗与调整,使治病的疗效发挥达到最高的针效。

3、疗效特强:董氏倒马针法乃利用三根针达到治病的效果,而其治疗的方法亦非只针对某一脏腑,只做局部的治疗,乃是针对全身整体脏腑间做协调,其疗效当然比传统一针或两针或多针的疗效较佳,而且根据实际的临床经验,若只下一、两针的效果有限且较慢,若利用倒马针法三根针,其效果常较迅速,针感较强,且疗效亦较佳。

4、特重区段:倒马针法不重经络,特别重视区段的取穴方法,亦是异于传统针法的一大特点。其穴位区分为一一~十十部位,每个部分的区段,皆可独立成一系统,由局部代表人的整体,其各区段内,皆有倒马针法的穴位,例如一一手指部位的大间、侧间、小间,二二手掌部位的土水一、二、三穴,三三下臂部位的土胃一、二、三穴,四四部位的天宗、地宗、人宗,五五部位的妇灵穴,六六部位的火连、火菊、火散,七七部位的三重一、二、三穴,八八部位的上三黄,九九部位的神耳上、中、下穴,十十部位的正会、前会、后会等。

5、手法简明:不讲手法技术上的补泻,针法简单明确,易于操作,针效又好。邝统华

6、危险性低:董氏针法,取穴位置大都以四肢、头部、耳部为主,不在腹部、胸部取穴,避开了人体的一些危险脏器,其身上的穴位,在董氏针灸上大量采取所谓放血针刺,不用豪针直剌,故取穴容易且方便,而且危险性极低。

《四》董氏特效针法—手足对应针法

一、董氏手足对应针法的意义

手足对应针法就是董氏针灸中用来治疗四肢酸痛疾病常用的针法之一,其疗效之迅速常令医者及患者都赞叹不已。虽然古典医籍中曾记载类似对应针法治病的记录,但只有同名经对应取穴法,不及董氏对应针法详尽与完备。此对应针法即是利用手足对应的原理,若患者左手痛就针右脚、右手痛针左脚,反之亦然,左腿痛针右手,右腿痛针左手,例如:左腿小腿肚痛,即针右手火圣穴、腰灵二穴、心灵一穴;左手臂尺侧腹面痛,针右小腿下三皇穴。所以只要能清楚掌握手足对应的原则,并加以变化活用,则任何四肢酸痛、运动伤害,只要没有骨折、骨裂、韧带断裂等破坏性伤害,查明病位病因,即可下针治疗,效果明显且迅速。邝统华

二、董氏手足对应针法的方法

欲将手足对应针法有效地灵活运用,必须明确且详细了解手足对应的方法及原则,在此将手足对应的方法清楚且系统化地表示出来,李国政教授与其学生经过多年的临床验证后,才能如此清晰地将手足对应的点、线、面归纳出对应的原则,并用西医解剖学、董氏穴道或借用十四穴道来指示对应的部位,盼能让学习者明白掌握手足对应的原则,领悟此针法的奥秘,并盼能刺激医学爱好者的兴趣,共同研究董氏针灸伟大的针法。简述其对应方法为:手指对足趾、手背对足背、手掌对足掌、手腕对足踝、下臂对小腿、肘部对膝部、上臂对大腿、肩部对髋部。邝统华

三、董氏手足对应针法的适应症

1、肌肉酸痛:所有四肢肌肉酸痛,皆是手足对应针法之主治范围。

2、关节病变:一般关节病变常用董氏放血疗法与手足对应针法配合,疗效显著。邝统华

3、运动伤害:凡由运动所引起之肌肉、肌腱、韧带、关节等伤害,只要尚未发生骨折、骨裂、肌腱韧带断裂等破坏性伤害,皆可利用扎针、放血将其治愈。邝统华

4、躯干疾病:只要将手足对应原则加以变化,配合全息投影原则取穴,有时需再配上放血疗法,即可治疗此类疾病。

5、脏腑调节:因手足对应针法常使用直三针或横三针的倒马针法,而倒马针法本身就具有针通三焦、调理全身脏腑机能作用,故手足对应针法虽主治疾病是四肢肌肉、关节酸痛,但因其常用倒马的方式取穴,所以也能达到调理脏腑的效果。

四、董氏手足对应针法的特性

1、疗效迅速:使用手足对应针法治疗四肢酸痛、扭伤疾病,疗效十分迅速,往往下针后数秒至数分钟之间,即有明显的改善效果,有时比止痛药效果更快,且毫无副作用,并依病情轻重、新久,扎针有时配合放血,可在一、二次或数次内,即在最短的时间内,达到根治的效果。邝统华

2、原则指导:手足对应针法的运用,完全依照手足对应的原则作为临床取穴施治的指导,使此一针法有一系列原则可循,只要能清楚掌握此原则,当面对患者时,即可按照原则取穴扎针,成为强背穴道堆栈记忆,乃是灵活运用,不需死记,达到全身无穴处处穴的功力。

3、独树一格:董氏针灸的许多理念都是独树一格的,自成一体系,其博大精深的理念及系统,突破了传统的巢臼,并非完全屏弃传统经络学,而是将其包融并且更加超越,创新与系统化。

4、手法简明:董氏针灸不谈各种弹、啄、飞、捻等手法,不讲手法技术上的补泻,针法简单明确,与传统大谈补泻手法,而使针灸临症施治上更为繁杂。董氏针灸不用任何的手法补泻及多样变化的得气手法,故手足对应针法亦不例外,简单明确,易于操作,只偶尔因病情需要加强针效或配合放血,使疼痛更快得以消失。

5、取穴方便:手足对应针法在取穴上完全选取四肢的穴位,不需解除衣裤,故扎针取穴十分方便,并且根据手足对应的基本原则,再加以灵活对应使用,于取穴上就不需死背各病的治疗穴道,故于临床施治上,只要能掌握好原则、清楚诊疗病位与病因,再配合准备的取穴扎针或放血,导引行气活动患部,都可达到一定的疗效。

6、断除病根:在临床治疗上诊断是非常重要的,必须找出病因之所在,而非只是服用止痛药将其疼痛的警讯关闭。故利用手足对应针法扎针治疗时,必须查明病因、病位,若遇久病、重病、怪病有瘀血出现施针改善不明显时,就要配合放血疗法,再施针治疗,往往病痛皆得以解除。邝统华

7、安全可靠:手足对应针法,取穴以四肢为主,不在胸、腹部取穴,避开人体的一些危险脏器,若有所需,仅在背部相关部位用三棱针点刺出血,但不用豪针直刺,以免造成患者的伤害。而且不用弹、啄、捻及各种的补泻手法,避免患者痛苦,所以取穴安全方便,手法简明可靠,危险性极低。

《五》董氏特效针法—放血疗法

一、董氏放血疗法的意义

董氏放血疗法,不单只在病灶上放血,有时亦可在脏腑相关相对应之点、线、面反应处放血,这时大都选择膝后腘窝、肘窝、背部、小腿外侧等处点刺放血,即可调理脏腑阴阳之平衡、疏通气血通道,改善病势,此为董氏放血疗法之要点。例如:“后背、心、肺区”点刺放血,可治重感冒、发烧、胸痛、背痛、冠心病、心肌梗塞等;“肩胛手足区”可治手足痛、手足麻痹、膝盖痛等;“膝后太阳区”可治头痛、项紧、腰背酸痛、胆固醇过高等;至于牙痛、舌下腺发炎、肝病、各种急慢性肠炎、消化不良等,皆可在六六部位之“足跗阳明区”放血;七七部位之“小腿阳明区”放血,将恶血秽气排出,往往久年沉疴常能立即减轻。邝统华

二、董氏放血疗法的医疗功能

《素问调经论》:“血气不和,百病乃变化而生”。《千金方》亦说:“诸病皆因血气壅滞,不得宣通”。董公在临床上常说“久病必瘀”、“怪病必瘀”、“痛病必瘀”、“重病必瘀”,因此董公非常重用三棱针放血,三棱针放血可说是董氏针灸最重要的部份,在董氏针灸中堪称一绝。三棱针放血可疏通经络上的瘀塞气血、调整虚实、调整脏腑功能的失调和紊乱、扶正除邪、疏通气血,使疾病改善以恢复正常,《灵枢小针解》:“宛陈则除之者,去血脉也”。《素问针解》亦说:“菀陈则除之者,出恶血也”。放血疗法自古以来就为医者所重视的,董氏三棱针放血疗法经过多年的临床验证,有退热、止痛、镇静、消肿、开窍救急、清血排毒、消除肿瘤等医疗作用。

三、董氏放血疗法的取配穴原则

董氏针灸放血疗法经长期临床的累积经验,其取陪穴方法,形成一些指导原则,在进行放血疗法前,亦先透过董氏独门之掌诊,才能准确地知道该用哪个取穴原则,唯有如此,才能确定疗效,取得结果。董氏放血疗法的取穴原则,有病区穴位直接取穴法、脏腑反应背区取穴法、脏腑肢体反应取穴法、人体全息对应取穴法、脏腑归经穴位取穴法等方法。

四、董氏放血疗法的特点

1、安全可靠:全身无不可放之穴、不可放之区,放血所取之区穴最广,而对较危险的胸、背、腹、腰,董公所传都是采放血疗法,不采针刺,避免了各种危险。

2、实虚皆治:古代大多数名家都认为放血为大泻,身体虚弱的人则不宜,而董氏放血疗法不拘寒热虚实都可放血。董公认为不拘虚实,只要有血气瘀滞、气血不通,就得先放血,疾病才会好转。

3、特重放血:董公认为若气血瘀滞严重时,平常的针与药是治疗不动的,当先察看血道是否闭塞,因气血闭塞不通,针药作用便不能达到病所,此时应先打通气血循环、放出恶血,气血通畅再采用针药,才能发挥其疗效。

4、疗效迅速:气血阻滞,针药不能发会作用,若能找出阻滞闭塞之穴,在此相关穴区放出恶血,许多经年久病常能立即改善,其迅速之作用较针药更快,如在外踝上放血治疗外踝扭伤,常能一针见血,疗效迅速。

5、简便经济:董氏放血穴位虽有一百九十余穴,但是透过整理归纳,可相并几个区组而已,只要掌握几个区组,找出病位放血,易学、易掌握,疗效特佳,所使用工具,诚简便经济。

6、预防保健:放血疗法不单专治有病者,亚健康者亦可放血。每月定期一至二次,在身体背部、膝后太阳区放血,可藉此清血排毒,当气血循环正常,像血管硬化、心肌梗塞、中风、胆固醇过高等病皆能避免,可达预防保健之效。

左常波:董氏奇穴答疑

第一次接触左老师的大名是在网上呵呵…他对董氏奇穴的理解使我又增进了不少。下面分享的是左老师对董氏奇穴的一些问答,希望对大家有所帮助:

网友和子:

请问左老师,董氏奇穴以及所有的所谓经外奇穴是否来源于这一段话?“黄帝问于歧伯曰:余已知气血之处,游针之居,愿闻孙络蹊谷亦有所应乎?歧伯曰:孙络三百六十五会,以应一岁,以洫奇邪,以通营卫.......蹊谷三百六十五会,亦应一岁...”诚请左老师解惑.同时,这段经文所述的取穴方法,是否确实.谢谢!邝统华

左答:

感谢您提的这个问题,让我借机又复习了一下《内经》。您引述的这段经文出自《素问?气穴论篇第五十八》,原文是:

“帝曰:余已知气穴之处,游针之居,愿闻孙络溪谷,亦有所应乎?

岐伯曰:孙络三百六十五穴会,亦以应一岁,以溢奇邪,以通荣卫。荣卫稽留,卫散荣溢,气竭血著。外为发热,内为少气。疾泻无怠,以通荣卫,见而泻之,无问所会。”邝统华

我想这应该是两千多年前的一个春天的早晨,堂前春花烂漫,窗外云卷云舒。黄帝和岐伯二位,盘坐堂上,从容论道。言来语往,神交心会,上天入地,气象万千,吞吐寰宇,波谲云诡。主题是:气穴三百六十五以应一岁。

今天,和子又拿出这一段做引子,提了一个非常好的大问题,回答起来有点难度。我把我的想法梳理一下,答复如下:

1、十余年来,我研究董氏奇穴,确定了一个方向:还原素朴的董氏奇穴,回归纯粹的古法针灸。如何还原、回归原生态的、素朴的董氏奇穴,必须有准确的入路。入路之一,就是回归经典,从经典中找到智慧和力量,让经典的光芒温暖我们的血脉。下面就涉及到你提的问题了,要深入研究董氏奇穴,必须从《内经》最经典最朴素的理论入手。这是我的恩师杨维杰先生对我的教诲。所以,董氏奇穴这么一个庞大的针灸体系,不可能仅仅源于《内经》的某一段经文,要通篇去看。你提的这一段,有一点要注意的,“气穴三百六十五以应一岁”,这里提到了天人之间的通应,这是古人做生命、天地这门大学问的态度。在此,不妨引荐您读一读另外一段:《素问?阴阳应象大论篇第五》,通篇讲了天地万象应于人身的事情,守住“阴阳”、“应象”“气血”、“气化”、“天纪地理”等核心,董氏奇穴的诸多原理尽在其中了。

有人说,董氏奇穴最大的特色就是“全息”,我说不尽然,实际上,在董氏奇穴体系里面还有比“全息”更高层次的思想就是“取象”的思想。千万不要忽略“取类比象”“援物比类”的思想。有人认为,“象”太玄了,太模糊了,不好把握,很难落实到操作层面上来。错!生命的本质就是混沌的、模糊的、复杂的、开放的巨系统,这是生命的真相。那么,是不是说,复杂得无法掌握了?非也。《内经》里面提到了一个天地通则:“法天则地,随应而动。”法天则地是大原则,随应而动是小手段。虽然“象”是模糊的,但是,董公高明就高明在这里:有象必有应,取应必有验!就是因为董公抓住了“应象”之间微妙关系,一切的问题便迎刃而解了!一切变得简单了,可操作了!常波据此领悟出的“形应针法”、“气应针法”、、“神应针法”、“微络针法”,以及“先取象,后定位,再寻应”的诊疗思路,用于临床,每每应手而验!所以说,我相信,纯粹的古法针灸,应该象国画一样:简约的、传神的!此处扯远了,此专题我会专门另行论述。邝统华

2、入路之二,回归民间。研究董氏奇穴,就要研究董公景昌先生这个人,要研究这个人,就要把董公放在他所处的那个时代、那个地域背景下去研究,研究那个时代相关的人、相关的风俗民情、地方俚语、宗教传承、历史人文等等。这才是全面的、完整的方法,也是最客观最精准的态度。我的老家,从小生活的地方,是青岛莱西县(市)的乡下,与董公的祖籍平度县,与恩师维杰先生的祖籍高密县,相隔不远,语言相通,风俗相类,所以我才有这种想法,也在这方面下了一些功夫。这条入路的研究方法,说的文雅一点,叫作“田野调查”。我们要研究董氏奇穴,无法跨越这一点,否则就是不科学的态度。

3、入路之三,回归内心,进行内在的探索,这点也是我们无法跨越的,欲深入董氏针灸的核心,没有体识和内证,很难。这也是我努力的方向。我曾经说过一句话:针灸这个行当,何止是一门职业?应该是一生的修行!一切的成就,皆源于师长;一切的不足,皆出于自身;一切的功德,皆回向给众生!这是心声。邝统华

天地间的大学问都是最简单的。我相信我们大家都把董公景昌先生解读得复杂了!我是农民的儿子,我宁愿想象一个蹲在田间地头的农民,悠闲地抽着旱烟,吐一个眼圈,看天看地,一切的夏耕秋收、月晕风雨、花开叶落、阴晴圆缺,都简单得象嘴里叼的这根烟!

天下的书也是越读越薄。如果谁能够很精确地将一门学科总结成薄薄的两页纸,那他肯定是专家;如果谁能将一门学科总结成一句话,那么他肯定是一代宗师;如果谁能将一生的学问总结成一个字,那肯定是圣人。董公景昌先生无疑是一代宗师,他总结的一句话是:以自然为师。老子是圣人,他总结的那个字是:道。邝统华

我们应该很幸运,虽然董公景昌先生已归空,但是董公有一批优秀的弟子,如:杨维杰先生、王全民先生、胡光先生,不遗余力的推广董氏奇穴,是他们帮我们留下了一大批宝贵的财富!可圈可点,不能忘却的还有赖金雄先生,我们要感谢的还有诸多的其他前辈,还有全世界千千万万的董氏奇穴的铁杆粉丝!

董氏奇穴入门

董氏奇穴,以其穴位精当而疗效伟宏,正在被越来越多的朋友熟悉和运用。但初接触董氏奇穴的人朋友,不免感觉穴位太过繁多,而穴位名称又不似传统经穴那么容易记忆,有种不知从何处入手的感觉。现在告诉朋友们一个学习董氏奇穴的一个简单快捷的方法,希望对朋友们有所帮助。那就是从“董氏五行穴”入手,在经络运行体会里,只提了下五行,现在本人不揣简陋,结合实地经络运行体会,把上五行的位置予以确认公布,期望能给朋友们一个便捷的学习董氏奇穴的入门方式,不当之处,敬请各位同道指正。鬼医智玄-邝统华

一、 董氏五行穴——下五行

1、上三黄(明黄、天黄、其黄简称上三黄)------肝

位置:

明黄穴:大腿内侧面之正中央处

天黄穴:明黄穴直上三寸

其黄穴:明黄穴直下三寸

注:上三黄以明黄穴为取穴标记

主治:肝癌、肝硬化、各种肝炎、肝机能异常、脊椎长软骨压迫神经、椎间盘突出症(特效)、脊椎骨膜炎(骨刺)、中风半身不遂、,血癌(白血球过多)、再生不良性贫血、肝机能不足引起之疲劳、胆汁分泌不足引起之消化不良、胀气、癫痫(特效)、手足舞蹈、昏迷咽语、高低血压。鬼医智玄-邝统华

2、关山天(通关穴、通山穴、通天穴三者简称关山天)------心

位置:

通关穴:大腿正中线膝盖上缘正中直上五寸骨上

通山穴:通关穴直上二寸

通天穴:通山穴直上二寸

双侧共六针,姆次指张开为七寸

通关,通山,通天为治疗心脏疾病最重要穴,对于全身血液循环有立即见效之功,鬼医智玄-邝统华

主治;心脏病、心口痛、心两侧痛、心肌梗塞、头晕、心悸、胃病、脑贫血、心律不整、腿风湿无力、下肢浮肿、膝盖痛、重性胃病及溃疡、十二指肠溃疡、神经性呕吐,姙娠呕吐(特效)

3、足三重穴(足一重二重三重简称足三重穴)-------脾

位置:

一重穴:足外踝骨尖直上三寸向前横开一寸

二重穴:一重穴直上二寸

三重穴:二重穴直上二寸

主治:脑(癌)瘤、脑性麻痹、脑膜炎、脑震荡昏迷、甲状腺肿大、扁桃腺炎、颜面神经麻痹、三叉神经痛、乳瘤、乳房小叶增生、食道癌、舌下腺癌、脾脏肿大、腹膜炎

4、驷马穴(驷马上穴,驷马中穴,驷马下穴简称驷马穴)-------肺

位置:

驷马下穴:膝髌骨外上缘直上七寸五分

驷马中穴:驷马下穴直上二寸

驷马上穴:驷马中穴直上二寸

注:五分手小指宽度

主治:肺结核、肋骨痛、肋膜炎、肺弱、肺病、肺癌、肺部纤维化、胸背痛、胸部撞击之内伤、挫伤、哮喘、肺机能不足所引起之坐骨神经痛、鼻炎、耳聋、耳鸣、耳炎、颜面神经麻痹、眼角膜炎、牛皮癣、各种皮肤病(特效)、青春痘

5、下三皇(天皇穴,人皇穴,地皇穴简称下三皇)-----肾

位置:

天皇穴:阴陵泉下一寸

人皇穴:内踝骨尖直上三寸五分(三阴交直上五分处)

地皇穴:人皇穴直上四寸

天皇,地皇,人皇三穴合称下三皇.有时将天皇副穴,地皇,人皇三穴亦称下三皇功效更大,鬼医智玄-邝统华

天皇副穴又称(肾关穴):阴陵泉下二寸五分(天皇穴下一寸半)

主治:淋病、阳萎、遗精、滑精、小便出血(血尿)、膀胱炎、肾盂炎、肾萎缩肾功能代谢(洗肾)、腰椎骨痛、脖子痛、头晕、手麻、痛风、糖尿病、肾亏之腰痛、背痛、眼球歪斜、散光、妇女美容要穴

肾关主治:胃酸过多、倒食证(反胃)。鬼医智玄-邝统华,眼球歪斜、散光、贫血、癫痫、精神病、眉棱骨痛、鼻骨痛、头晕、肾亏、坐骨神经痛、腰痛、肩臂痛

二、 董氏五行穴——上五行

1、手上三黄穴(肝)

位置:

手其黄穴:上臂内侧之正中央点为手其黄穴

手明黄穴:手其黄穴下二寸

手天黄穴:手其黄穴上二寸

讨论:关于上三黄穴位之定位,其实最初我用的是大腿内侧中线之正中点,其上、下三寸之位置,效果也很好。后观陈擎文师叔视频所确定位置在大腿内侧中央之中点,其上、下三寸。经络体会是,大腿内侧中央点及其上、下三寸之位置,点按时,经气从肝中线运行,点按左侧,经气运行右侧;鬼医智玄-邝统华,反之,点按右侧,经气运行左侧。大腿内侧中线之正中点及其上、下三寸之位置,点按时,经气从肝侧线运行(即身体正侧中线位置)。两种定位都可以治疗由于肝(中医观点之肝)所引起之相关病症。相应之,手三黄之位置,也可定在上臂内侧中线之正中央点及其上、下二寸。各位朋友在运行时可比较运行,也可根据病位来实行,都有效。

主治:同腿上三黄穴

2、手关山天穴(心)

位置:

手通山穴:在上臂外侧中线(肩峰与肘尖连线)上,距尺骨鹰嘴之上缘4.5之处。

手通关穴:手通山穴下一寸五分

手通天穴:手通山穴上一寸五分

主治:同腿关山天穴

3、手三重穴(脾)

位置:

手一重穴:手桡骨茎突上2.5寸,阳溪与曲池连线向上2.5分处。

手二重穴:手一重穴直上1.5寸

手三重穴:手二重穴直上1.5寸

主治:同足三重穴

4、手驷马穴(肺)

位置:

手驷马中穴:肱骨小头外侧髁上缘上五寸,三焦经与大肠经之间之中线上

手驷马下穴:手驷马中穴下1.5寸

手驷马上穴:手驷马中穴上1.5寸

主治:同足驷马穴

5、手下三皇穴及手肾关穴(肾)

位置:

手天皇穴:手尺骨鹰嘴向下有一筋陷处,接近心门穴

手肾关穴:手天皇穴向下一寸

手地皇穴:手尺骨茎突上2.5寸处,近肠门穴

手人皇穴:手地皇穴上3寸处,近肝门穴。

主治:同足下三皇及足肾关

在具体运用“董氏五行穴”的时候,有一个小小的建议,其一,就是

希望朋友们能够辩证施用,这样运用起来的效果是很快捷的。在针前

先行诊脉,以轻按为主,先行诊到的脉,即可根据“董氏五行穴”选

择相应穴位针治,针完后可再行诊脉,一般先行诊到之病脉即可得到缓解,患者病证减轻,然后针治第二层诊到的脉。这样一层一层地去治疗,最终得以五行平衡,身体康复。对于内科病证,“董氏五行穴”结合辩证施治,确实为我们中医治疗提供了一个简单便捷的方法。其二,就是可用手五行和足五行结合起来施治。鬼医智玄-邝统华,可左手配右足,或右手配左足这样子,交替针治,既保证了治效,又减轻了病人总针一处的痛苦。其三,在施针时,结合患者病变部位,施以动气针法,效果更著。

针灸取穴诀窍

全身穴位众多,不算奇穴,仅经穴就有360多个。综观穴位主病,一穴只治一病者极少;而一病多穴可治者,却比比皆是。

故临证如何精选穴位,是个值得研究的问题。

1. 肘膝关节以下,属于经脉的根部和本部,是“特定穴”比较集中的地方,特定穴的临床意义很大,奥妙无穷,针灸文献中不乏记载,兹不赘述。邝统华

2. 头面部属于经脉的结部和标部,是交会穴比较密集之处, 全身103个交会穴,位于头面部即有38个之多。这一特点提示了该部穴位主病范围的广泛性。邝统华,有人说:头面部穴位能治它处病证者多矣。例如:水沟、素髎治厥脱;眉冲、攒竹治哕;晴明、天柱疗腰腿痛;风池、风府治卒中;迎香治蛔厥;下关疗跟痛;翳风起足痿;听宫除三痹;通天宣鼻窍;玉枕治目疾;神庭治癫狂;百会举陷气等等。验之临床,都有得心应手之妙。近些年来比较盛行的头针、耳针、眼针、鼻针、面针等疗法,在临床上所积累的新经验,也说明头面部经、穴在主病范围方面有着很大的潜力。

3.颈部是全身经脉通达头部的桥梁,此处的穴位也很重要。尤其是天突、人迎、扶突、天窗、天柱、大椎、天鼎等穴位,均能起奇疴大病。天突治噎隔、气厥、咳逆、暴喘;人迎治胸满气逆,中风偏枯;扶突治暴喑、气哽、瘦瘿、瘰疬。天窗治口噤、窍闭、耳疾、颊肿,天柱治肩背腰痛,头重脚轻;大根治病、癫、高热、诸节肿痛;天鼎治头项难顾、肩臂痛麻等等,临证都有确实疗效。邝统华

4.任、督两脉是躯干部经脉的纲维,总括一身阴阳,其中也有几个主要穴位,疗效各有千秋。长强治癫狂、痔疾;中枢治胃胀、脊强;至阳治膈塞皖痞;神道治惊悸、失眠;气海、水分治腹胀痛泄;巨阙、中脘治心胃之恙,关元、神阔,扶阳固脱甚效;膻中、鸠尾,理气宽胸最灵。邝统华

5. 奇穴是经穴的补充和发展,临床价值亦不可低估。例如:印堂治惊风;太阳治头痛;百劳治咳嗽;腰奇治癫痫,鹤顶治膝冷;十宣治厥、热;四缝治疳积等等,临证都很有效。此外,华佗夹脊穴察足太阳与督脉之气,治疗内脏疾病有独到之功。其主病范围,可参照同水平之背俞穴掌握,而其疗效及针刺的安全性,却又较背俞穴为优。邝统华

6. 以门、海、冲、关、池、泉、溪、谷命名的穴位,针感一般比较明显,疗效也较突出。

7. 医家各有玄机术,专病常靠专穴医。关于这方面的经验,历代针灸书籍,尤其是针灸歌赋中,载述十分丰富,值得深入研习。

8.临证点穴,虽有文献可考,但也不宜过分拘泥。揉按体察,指下有空软或突起之感,而患者自诉舒适或酸痛,此处是穴。于此下针,容易得气和行气;邝统华,一旦气至病所,多能获效。

9.穴位配伍,应该本乎阴阳。下为阴,上为阳;右为阴,左为阳;腹为阴,背为阳;里为阴,表为阳。无论任何疾病,究其根源,不外阴阳失和;针灸治病,也总不离调和阴阳。因此,临证配穴,除要考虑经脉的本经循行、相关脉象、所主病候、标本根结、别络所属、经筋皮部,及经脉之间的表里联系、同名联系、交接联系、生克联系;气衔联系、奇正联系之外,充分注意到阴阳配伍的原则,对于提高临床疗效是很有帮助的。邝统华,譬如临证拟取二穴,则最好按照一上一下,或一左一右,或一腹一背,或一表一里的原则去选取最恰当的穴位。这样可以充分发挥穴位局部、邻近、远端及全身的治疗作用,因而可以取得最好的临床疗效

本文转载自修行者--谨铭《再谈董氏奇穴的学术特色(导读二)》

董氏奇穴及其学术思想浅探

作者:杨维杰

1981年2月25日于三军总医院针灸科演讲讲稿

各位先生,大家好,今天个人能在此地再度与诸位谈谈董师景昌的奇穴及学术思想,非常荣幸而愉快,3年前,也曾在这里讲过二个多月的董氏奇穴,但那时只是穴位的介绍及应用的说明,3年来,由于更多的临床体会,对于董师的治疗精神有更深的认识,经过较为系统的整理及归类,此次希望能藉由不同的角度,为大家从另一个层面略作剖析,以冀各位能更深人了解董氏奇穴的精神内涵及实质意义。

董师景昌,山东省平度县人,生于1916年,逝于1975年,临床40年,临诊40万人次,其中包括对军公教及贫困民众之义诊,即达10万人次,曾数度荣膺好人母事代表。并于1971年至1974年间五度前往高棉为朗诺总统治癒半身不遂,功在邦交,而荣获颁赠最高荣誉状,为中医界获得此项殊荣之第一人。

董师除对奇穴颇多发明夫,对于临床应用各家学说亦多发挥,恩师学问精深,学生虽穷数年心力,但所能领悟者仅其十之一二,愿就所知内容尽量述介于后:

一、董氏奇穴之穴位分布

董氏奇穴系董师绍衍祖学,研究发展,自成一派的一家之学,内容计有七百四十余穴,分别散布于手、臂、足、腿、耳及头面等处,虽不若十二经络之循环不断,相接无端,但亦有一定脉络可寻,规律而简单,例如手指部称“一一部位”,手掌部称“二二部位”,小臂部称“三三部位”,大臂部称“四四部位”,足趾部称“五五部位”。足掌部称“六六部位”,小腿部称“七七部位”,大腿部称“八八部位”,耳朵部称“九九部位”,头面部称“十十部位”,另有“前胸部位”及“后背部位”。也是十二个部位,并不难于找寻。同时,这些穴位的分布,在效用方面和十二经穴亦有一定的联系,比如肝门能治急性肝炎,位于小肠经上,腕骨能退黄亦在小肠经上,这是认识到小肠为分水之官,能清利湿热的应用。又如心门与小海相近而治心脏病变,其门其正其角在大肠经上能治痔疮,解穴能治气血错乱与梁丘相近等等,便都足以说明董师对经络及脏象学说有深刻认识,才能创见这么多新穴。

此外董师对神经学说的应用,也有特别的发挥。神经解剖学知识指出,人体各部在大脑皮层上的投射代表区的大小,与该部功能繁简成正比,手是劳动器宫,足是运动器官,功能都很复杂,它们在大脑皮层上的投射代表区也就较人体其它部位为大,如此,在大脑皮层上与其联系的神经元数量也就较多,其主要机能就较大,而有利于临床的应用,董氏奇穴大部分布于肘膝以下,就是此一原理的发挥。还有在手上脚上,拇指、拇趾的功能都比其它的指趾复杂,疗效当然更为广泛,这也就是董师何以乐用大敦、隐白、太冲等穴并在拇指附近研创妇科、制污、止涎、五虎、灵骨等穴的原因。

二、董氏奇穴之命名

董师虽然创见奇穴甚多,但从无一穴以自己姓名命名,他认为医学为救人之利器,为社会之所需,不应私秘而主张公开,编写奇穴之汇,亦无一丝名利之图,其伟大精神令人钦佩,反观时下偶有一见,尚未定论,恐或为别人所据,即迅速冠以某某合谷,某某血海,某某三阴交者,又岂可以道理计。至于那些剽窃别人创见将穴改名,企图偷天换日之人,则又岂能不觉愧耻。

在董师感召之下,个人多年来虽亦发现数十奇穴,亦不敢冠以维杰某某穴,仍从恩师命名之法,命定穴名。

董氏奇穴之命名有以部位名命者,如正筋、灵骨、正会、肩中、侧三里、四花中、外穴等。有以效用命名者,这一类比例极大,又分以五行命名者如土水、木穴、水金、木火、木斗、木留等。以脏象命名者如明黄、天黄、肺心、心膝穴等。或迳以主治所在直名者,如妇科、脾肿、眼黄、肝门、肠门等。也有以部位与效用结合命名者如手解、指肾等。还有以穴位之数字命名者如三重、三江、双河、七星、五岭等。了解了董氏奇穴命名的方法,不但对奇穴的位置易于控制,对于其应用更能掌握。

三、董氏奇穴之针法

董氏奇穴施针手术简便,仅用“正刺”、“斜刺”、“浅刺”、“深刺”、“皮下刺”与“留针”各种手法即可达到所期望之治效。不采“弹”、“摇”、“捻”、“摆”等手法,可减轻患者之痛苦,减少晕针的情况,亦不必拘泥于“补”、“泻”等理论。

由于不拘泥于补泻,董师研究创出另一套平补平泻的特殊针法,即“动气针法”与“倒马针法”。

他认为人体有自然抗能,并有相对平衡点,所以常采用“交经巨刺”以远处穴道疏导配以动气针法,疗效惊人。尤其对于疼痛性病证,往往能立即止痛,例如:三叉神经痛,董师针健侧侧三里,侧下三里两穴,并令患者咬牙或动颚,可立即止痛。坐骨神经痛,针健侧灵骨,大白两穴,并令患者腰腿活动,亦可立即止痛。虽说奇穴有奇用,但是动气针法的功效也是不可忽视的。动气针法不只限于奇穴有效,更适合于十四经穴,不但适用于止痛,用于内科,亦有著效。

动气针法具体操作如下:

(一)先决定针刺穴道。

(二)进针后有酸麻胀等感觉时,即为得气现象,然后一面捻针一面令患者患部稍微活动,病痛便可立即减轻,表示针穴与患处之气已经相引,达到疏导及平衡作用,可停止捻针,视情况留针或出针。

(三)如病程较久,可留针稍久中间必须捻针数次以行气,可令病患再活动患部引气,或不动亦可。

(四)如病在胸腹部,不能活动,可用按摩或深呼吸,使针与患处之气相引,疏导病邪,例如治胸闷胸痛,针内关,然后令患者深呼吸,可立刻舒畅。

动气针法简单实用,却在不明虚实症状前亦可使用,但必须能使病痛部位自由活动或易于按摩,因此必须在远隔穴位施针,依个人经验,仅就五输原络,俞募郄会等特定穴位,灵活运用即可,值得推广应用。

倒马针法系董师所创用之一种特殊针法,系利用两针或三针并列之方式,加强疗效的一种特殊针法,奇穴与十四经穴均可利用此一针法,此一针法亦常与动气针法结合使用,疗效显著。

具体操作是:

(一)先在某一穴位施针(如内关)。

(二)然后取同经邻近穴位再刺一针(如间使或大陵),这样就形成了所谓的倒马针。

(三)在倒马针的基础上可用补泻法,也可用动气针法与之配合,加强疗效。

这种邻近两针同时并列的针法,较之散列的多针的效果,是来的较大而确实的,在内关取穴施针之效果如果等于一分,加取间使穴使成并列之倒马针,则其效果并不只是二分的增加,而可能是三分或五分,究其原因,可能是有互助合作,一鼓作气的强化作用。

全身有很多的地方都可使用倒马针以增强疗效,如内庭、陷谷合用对肠胃病有很大效用,针内关、间使治心脏病有特效,支沟、外关治脇痛、小腿痛、坐骨神经痛;手三里、曲池治头晕、鼻炎、肩臂痛、腰膝痛,其它如合谷、三间倒马针,复溜、太溪倒马、申脉、金门之倒马等不胜枚举,可以推广使用。

在个人多年的临床经验中,复根据动气针法的基础研究创出“牵引针法”,效果之佳,较动气针法尤有过之而无不及,详细内容可参看拙著之《针灸经纬》。

四、治疗注重五行及脏象学说之应用

董师在治疗方面极为重视五行之调和及脏象学之应用,其穴位以五行及脏象命名者,便有类似相关之治疗效用,例如水金穴就有金水相通之义,能治疗肺不肃降、肾不受纳之金水不通病变,诸如咳嗽、气喘、打呃、腹胀、呕吐、乾霍乱等皆有特效,又例如驷马中、上、下三穴能治疗肺病,中医理论肺主气,又主皮肤,因此本穴治疗鼻炎、牛皮癣、青春痘均有特效,对于各类皮肤病效果亦佳,另外透过五行生克、尚能治疗结膜炎,(使火不克金)甲状腺肿(使金能制木)亦有卓效。天黄、明黄,其黄三穴能治疗肝硬化、肝炎,也能治眼昏、眼痛。通关、通山、通天能治心脏病、风湿性心脏病,也能治膝盖痛,下肢浮肿。通肾、通胃、通背能治疗肾脏炎、全身浮肿、四肢浮肿,也能治口干、喉痛。肾关为补肾要穴,对于肾亏所引起之坐骨神经痛、背痛、头痛、腰酸皆有显效,这些便都是透过脏象学说发挥应用的著例。另外透过五行学说及预防思想,这种治法可以运用的更灵活,例如治咳喘,遵古说:“发则治肺,平时治肾”在发作期常针水金配合尺泽、三士,平时则针下三皇等,此类治例真是多不胜举。

五、治疗重视脾胃学说

董师对于李东垣之脾胃学说有深刻的研究,临床治疗对于调理脾胃有很多发明,认为若能使脾胃升降失调导致正常,则许多病便能治癒。其治疗心肺两经之病多从胃经着手,例如常用之驷马上中下穴,及通关、通山、通天穴位置均与胃经有交迭关系(土水穴能治胃病,位于肺经,也是此一原理的反面应用),其治疗肾病多从脾经论治,认为崇土可以制水,所以通肾、通胃、通背三穴皆在脾经之上。对于脾肾两虚之病认为补肾不如补脾,先宜调后天,其乐用之下三皇(天皇副、人皇、地皇)名曰补肾,实亦皆在脾经路径上,这些就都反应了董师的创穴用针是其源有自,深合理论根据的。

六、治疗注重活血化瘀善用棱针点刺

运用三棱针放血治病,可谓董师之拿手绝活,余从董师学习多年随侍老师之侧,常见董师应用三棱针治疗,数年大病往往霍然而癒,剧烈疼痛亦可止于倾刻,其效果真是令人难以思议,董师刺络用穴之范围不受古书所限,除一般医师常用之肘窝、膝膕、侧额、舌下、十二井、十宣、耳背等部位、董氏善用爱用并有发明外,至于下臂、下腿、脚踝、脚背、肩峰等几乎无处不能放血,尤其是腰背部,董师更是以之灵活运用治疗全身病变。

董师对于历代有关活血化瘀文献多所涉猎,对于《内经》“病久入深,营卫之行涩,经络时疏,故不通”、“有所堕坠”、“恶血留内”、“寒气客则脉不通”等瘀血学说及叶天士“久病入络”之说颇有认识。主张师“宛陈则除之”及“治风宜治血,血行风自灭”之法,运用棱针点刺广泛治疗多种病变,例如以委中治坐骨神经痛、腰痛、项强、下肢风湿痛,痔疮;尺泽治胸闷、气喘、五十肩;足三里治胃病、肠胃炎;以太阳穴(相当于颔厌穴部位)治偏头痛、头晕、结膜炎,三金穴治膝痛,金林穴治大腿痛,精枝穴治小腿痛,双凤穴治手脚麻,三江穴治妇科病,总枢治小儿高烧、呕吐等,所涉范围可谓内、外、妇、儿、伤科全部包括在内。

董师之刺络针法最大特点在于取穴多半远离患处,正合平古法正统之“泻络远针”,效果卓著而确实,反观时下点刺放血多取“阿是”或邻近穴位,效果未必突出,与董师相较,益见董师针术之高超。

七、治疗重视节气之配合

时间治疗学(Chronotherapeutics)虽是新近崛起的一门临床科学,但远在二千年前的中医古籍《内经)中,却早已有较多的篇幅论述时间治疗学的要则,并提出了一些因时施治的方法,例如在季节治律方面曾说:“春刺荥,夏刺俞,秋刺合、冬刺井”,又说:“肝主春,心主夏,脾主长夏,肺主秋,肾主冬”董师深体《内经》之意在面对全身泛发性的疾病时,常在与主旺之脏腑有关经穴施针,春日针三黄,夏季针通关、通山,秋天针驷马,冬天针下三皇等,都在临床常见,对于病久体虚病患,又常配合季节针其母经有关穴位,以收补虚之功,临床治疗痹症,极为重视季节与症状之关连性,春日风胜多见行痹,冬日寒胜多见痛痹,夏秋湿令多见著痹,治疗或以肝为主,或以脾肾为主,各以该季当旺之脏为主,再结合其它有关脏腑治疗,收效至为宏速。此外亦常配合《内经》一日四时分刺法治疗多类疾病,例如治疗咳嗽,先针奇穴水金,再按《内经》“朝刺荥,午刺俞,夕刺合,夜刺井”原则,加针鱼际、太渊或尺泽等穴,每次仅取二穴,用针少却效果显著。至于子午流注,董师虽未明言其重要,但却认为于下午3~5时(申时)点刺出血,对膀胱经之病变(例如于委中点刺治疗痔疮)可收平时之加倍效果,其实这就是子午流注之纳子法的应用,这就说明了董师对于时间治疗学亦有相当的认识。

八、活用十四经穴

董师由于研究奇穴的突出,以致竟有些人对其在十t四经穴的成就懵然不知,这的确是一件可惜的事,殊不知董师因为对十四经穴的深入与扩大,才有数百奇穴的发明,而董师在十四经穴之应用方面确也有许多发前人所未发之处,例如以髀关治感冒,以伏兔治心悸、心脏病,犊鼻治唇生疮,公孙治腰痛、手麻,三阴交治腰痛、落枕,阴陵泉治前头痛,腕骨治眼病,肩外俞治小腿痛,膏肓棱针点刺治膝痛,承扶治瘰病,风市治肩痛、脇痛、半身不遂,陷谷治偏头痛、腹泻,风府点刺治呕吐等等,真是不胜枚举,其着眼点重视辩证论治之掌握,因此临床效果甚高而其用功治学之精神尤令门生难忘,犹记当年随师学习之际,常见董师在临病之余,酷喜于自己之诊室内沉思,偶有一得即召学生入内,告知所思心得,并立刻施术于病人以求验证,总是期望能于最短期限以最少针穴治癒病人,董师此种无时无刻不在为病患设想之仁者风范,确是令人心仰手追,而自歎弗如。

九、结语

学习中医,尤其是针灸,能具备深厚的现代医学知识,当然更为有利,但设若脱离中医的理论,亦决不可能产生好的成绩,因此深入了解掌握中医原理将有助于针灸临床的更大发挥,董师的学术成就及临床效果,就是此一事实的明证。

无可置疑的,30年来,台湾针灸界虽然是百家争鸣,各有发挥,但由于董师景昌的出现,及董氏奇穴的发明风行,才使这些成果显得更为突出。针灸界必须珍惜这份既有成果,也希望各位能以既有的条件,从更广更深的角度来研究董氏奇穴,相信必能作出辉煌的成就与贡献。

董氏奇穴是一种疗效高,应用容易的针灸之学。在董师景昌于1975年去逝后之16年间,我曾在国内多所医疗机构及学校讲授董氏奇穴,并应邀赴日本、新加坡、美国多次传授此一济世之学,国际远自欧洲、南非、中东前来学习者亦不乏人。关于董师之学术思想,个人曾于1978年、1981年两度在台湾三军总医院讲授奇穴时曾提及大致有下列几项:一、穴位分布有一定的脉络可循;二、穴位命名易于了解穴性及实用;三、董氏针法不拘补泻,操作简易而疗效更著;四、董师之治疗注重五行及脏象学说;五、董师善于用针刺调理脾胃;六、董师善用棱针刺血治疗重病;七丶董师注重时间节令与针刺之配合,以提高疗效;八、董师执常通变,对于十四经穴尤其精通熟稔。

事实上,董氏奇穴仍有许多精彩高深的内涵;这需要使用者自己去深入钻研,长久玩味,方能领悟体会,在拙著《针灸经纬》的许多章节中,可以寻出脉络并得到印证。这里我再次简单的补充几点当初谈董氏学术思想未及提出的几点特色如后:

一、针刺重视深浅

针刺的深浅关乎疗效极大,古书中不乏记载,董氏奇穴中亦经常提及深浅不同的主治有别,例如:大间及小间穴之手术部份指出:“五分针,正下一分治心脏,二至二点五分为肺分支神经”。地士穴之手术:“针深一寸治气喘、感冒、头痛及肾亏。针深一寸五分治心脏病”。地宗穴之手术:“针深一寸治轻病,针深二寸治重病”。这些只是列举其一以示全部。可以说董氏奇穴全部穴位,无不贯彻深浅之理。

董师用穴之深浅大致依循下列几项原则。

(一)根据病位:一般病在表、病在肌肤宜浅刺;病在骨、病在脏腑宜深刺。有时治外感表症常在背部大椎、肺俞、膏肓点刺出血即为浅刺之例。同一穴位之深浅主治亦有别,在前述之大小间、地士,均已举例说明,其要旨为治近宜浅,治远宜深。又如最常用之足三里穴,董师常说:针五分一寸治腿部病,针寸半二寸治肠胃病,治心脏病气喘病至少宜二寸以上,头面病则宜二寸半以上,临床应用确有至理。

(二)根据病性:一般热症、虚证宜浅刺;寒症、实证宜深刺;新病宜刺浅,久病宜刺深。董师治疗较轻较短之病,常以手指颜面较浅部位之穴道针刺,对久病重病则以小腿大腿部位较深之穴位为主;热病在较浅穴位(背部)及井穴点刺,寒症久病则在腿部、肘部血管或肌肉较厚部位深刺久留或点刺。

(三)根据四时节令:一般春夏宜刺浅,秋冬宜刺深。董师治疗疾病不只遵行春夏刺浅,秋冬刺深之理,在选穴处治方面亦有不同,充分体现了董师对时间治疗学的认识,此在《董氏奇穴及其学术思想浅探(以下简称“浅探”)一文之第七项中已有详述,不再多赘。

(四)根据体质:一般肥胖、强壮、肌肉发达者宜刺深;削瘦、虚弱、肌肉脆薄及婴儿宜刺浅,董师亦遵循此原则进针,对体力劳动者进针较脑力劳动者通常稍深。

(五)根据穴位:董氏奇穴用穴多以四肢为主,肥厚部份可稍深,其余部份宜稍浅。穴分天地人三部,局部刺浅,再远入中,最远入深。躯干胸背概以棱针点刺为主,头面部穴位多以浅针直刺或卧针平刺为主。绝无危险,且疗效高。

总之,董师针刺论深浅,虽据病位、病性、体质、节令、穴位而定,但总以穴浅宜浅,穴深宜深;治近宜浅,治远宜深;新病宜浅,病久宜深为要。取穴多在四肢,强调宁失之深,勿失之浅,如蚊蝇之叮咬难期收功。由于深针有透穴作用,加强了经脉间之联系,并扩大了针刺之主治范围,且由于一针多穴,合乎精简原则,不但减轻进针之疼痛,又能加强刺激量,提高针刺效应,最为董师所乐用,但不论深浅,又必以得气为度。

二、注重留针取效

留针是指进针以后,将针留置于穴位内,以加强及持续针感及其作用,从而达到提高疗效的目的。是否需要留针,留针时间长短,必需因人、因病、因时、因穴及视“气”而定。

(一)因人而异:根据体质、年龄不同而决定留针与否及时间长短。体质壮实、肌肉丰满者,受邪较难,得之则邪深,刺宜深宜久留。体质瘦弱、皮薄肉少者及儿童则应浅刺疾出,不宜留针。

(二)因病而异:根据病程、病位、病性而定;久病邪气入深及病邪在阴分、营分、属寒、属虚者(久病虽实则宜棱针点刺出血)宜深针久留;初病邪气表浅或病在阳分卫分,属热属实者应浅刺而不留针。

(三)因时而异:根据天时季节而定,春夏人之阳气在表,宜浅刺少留或不留,秋冬阳气在里,应深刺而留针。同理下午晚上针刺,一般较上午及中午留针稍久。

(四)因穴而异:穴位浅,气浮在外宜浅针不留,穴位深可稍留久,但必须注意由于“热病则顶针,寒病则吸针”,寒病久留为防针体被吸入,必须多留一部分针体在外,以免发生滞针弯针(长时留针,体位异动有可能发生弯针)。董师针刺多采舒适之卧位,并在四肢穴位进行留针,绝无弯针,亦不怕吸针,是较安全的针法。

留针时间多久为宜,目前较通行者有两种说法:

(一)据《灵枢·五十营》篇所言:“二十八脉,.....漏水下百刻,以分昼夜。.....气行十六丈二尺.....一周于身,下水二刻。”指出气血运行一周,需时二刻,一昼一夜为一百刻,则二刻为0.48小时,为28分40秒。

(二)据《灵枢·营卫生会》篇所言:“营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端”。营卫一昼28一夜在人体运行50周,以24小时=1440分计算,即28分48秒循环一周。从上述两点看来,留针至少宜超过28分648秒,目前为求计算方便,一般留针30分是合理而适宜的。

董老师治疗一些寒病痛症多以留针45分钟为准,每隔15分钟捻针1次以行气。有测痛试验指出:针刺台谷可使全身皮肤痛阈有不同程度的升高,40~50分钟达最高点。此正与董师之经验不谋而合,足见董师之留针是有一定道理的。

三、针法讲求对应

《标幽赋》说:“交经缪刺,左有病而右畔取,泻络远针,头有病而脚上针。”董师善用上病下治,下病上治,左病针右,右病针左,绝不在局部针刺,其治病常采对应取穴,效果卓著。董师常用之对应取穴法有下列八种 :

(一)等高对应:即在痛点对侧相等部位施针,左侧病痛可取右侧等高点,右侧病痛也可取左侧等高点,例如左曲池痛可针右曲池。这与物理学说之共振理论,有其相合之处,推广应用治疗内科病也可不采用双侧同穴针刺,而采用单侧或双侧异穴针刺。

(二)手足顺对:将上肢与下肢顺向并列,以肘对应膝为中心对应,可有下列对应:即肩对髋、上臂对大腿、肘对膝、下臂对小腿、手对脚。如髋有病可取肩部穴位(例:肩中穴)施治;膝部有病取曲池或尺泽(肘后歌)施治(反之肩部有病也可取髋部穴位施治,肘部有病也可取膝部穴位施治)。个人常以小节穴治脚踝痛,即系此一对应之运用。

(三)手足逆对:将上肢与下肢呈逆向排列,可有如下对应,即肩与足、上臂与小腿、肘与膝、下臂与大腿、手与髋。如足踝部有病可取肩部穴治疗,大腿有病可取下臂穴位治疗(反之肩部有病可取足部穴施治,下臂有病也可取大腿穴施治,)董师常取手上灵骨、后溪等穴治疗坐骨神经痛,个人亦常取支沟、外关治大腿痛酸,均系此一原理之应用。

(四)手躯顺对法,上肢除与下肢有对应关系外,与躯干亦有对应关系,将上肢自然下垂与躯干呈顺向并列对置,则有如下对应:即上臂与胸(或背)脘,肘与脐(腰),下臂与下腹(腰骶),手与阴部。如腰骶或下腹有病可取下臂穴位治疗,阴部病可取手部穴治疗(反之下臂病也可取下腹或腰骶部穴位施治)。董师以大间等五间穴治疝气即与此一原理有关。

(五)手躯逆对法,将上肢与躯干呈逆向并列,可有下列j对应关系:即手(腕)与头(颈),前臂与胸(背)脘,肘与(腰),上臂与下腹(或腰骶),肩与阴部。如胸脘有病可取前臂穴位施治(如用内关或董氏奇穴火串、火陵治心悸、胸闷等),下腹有病可取上臂穴位施治(反之前臂及上臂有病,亦可取胸脘及下腹穴位施治)。董师以肩部之天宗、云白等穴治妇科阴道病及目前流行之手针以手指治头病都与此一原理有关。

(六)足躯顺对法:下肢除与上肢有对应关系外,与躯干亦有对应关系,将下肢与躯干顺向并列对置,则有如下对应,即大腿与胸(背)脘,膝与脐(腰),小腿与下腹(腰骶),足与阴部。如胸背有病可针大腿,下腹有病可针小腿,反之大腿及小腿有病,亦可在胸腹施治。临床常以大腿部位之驷马治肺、三通治心,个人常以门金治经痛,大敦、隐白治崩漏,以及复溜治腰骶痛,三阴交治下腹病等,其运用皆与此一原理相仑。

(七)足躯逆对法:将下肢与躯干呈逆向排列,可有下列对应关系,即足与头、踝与颈项、小腿与胸(背)脘、膝与脐(腰)、大腿与下腹(腰骶)。如胸脘有病可针小腿,下腹有病可针大腿,反之胸脘及下腹亦能治大小腿病。董师亦以正筋、正宗治颈项不适,个人常以临泣治偏头痛、陷谷治阳明头痛、骨治后头痛(?),都与此一对应法有关。

(八)头骶对应法:除了手与脚及手脚与躯干的对应外,头面与尾骶亦形成一种对应。例如临床以骶部之长强治癫狂之脑病,以头部之百会治疗脱肛就是常见的例子,董师亦常以通宵穴治头痛,也是此原理之运用。

上述各种取穴,董师经验以左取右,以右取左为主,此正合乎对取以平衡,远取以疏导之作用,疗效甚高,常有立竿见影之效。

四、穴位互应全体

在中医天人合一学说中认为每一个局部均与全体相关,每一个局部均能反应全体,也皆能以之治疗全体,因此有掌针、眼针、耳针、足针、头针等多种针法的发明。当然最重要的是体针,体针虽以十四经络应五脏六腑,但若将手臂足腿每一部份再予区分,每一部份仍能各自治疗全身疾病。这种事实充分反映了人身整体相关。全息论的出现深化了中医学的整体观念,按生物全息论,人体任一肢节都是整体的缩影。都有与整体相应的穴位,例如第二掌骨侧,这里的穴位从指根向掌根岐骨,对应有头、颈、上肢、肺、肝、胃、十二指肠、肾、腰、下腹、腿、足等各部位穴位,第五掌骨侧也有这样的对应。在各个节肢及其它较大的相对独立的部分中,都有著与第二掌骨侧相同的穴位分布规律,各节肢的各穴分布都遵循著与第二掌骨侧同一比例:头穴和足穴联机的中点是胃穴。胃穴与头穴联机的中点为肺穴。肺穴与头穴联机分为三等分,从头穴端算起的中间两个分点依次是颈穴和上肢穴。胃穴与足穴的联机分为六等分,从胃穴端算起的中间的五个分点依次是十二指肠穴、肾穴、腰穴、下腹穴和腿穴。上述穴位只是具有代表性的点,其它穴位可以以这些穴位为参考点得出。

再谈董氏奇穴的学术特色(导读二) - 修行者--谨铭 -               华佗养生堂

董氏奇穴的穴位分布与全息律亦有极相似之处,董师强调任一局部皆能治疗全身疾病,董师虽将全身区分为十二治疗部位,但每一部位均可独立治疗全身疾病。临床施治时,常艺术化的由病人决定针手或脚而治疗病人。同类性质作用的穴道在手及脚皆有分布,例如指五金、手五金、足五金;指驷马、足驷马即是显例。再如一个穴组本身即常蕴有全息意味。例如灵骨、大白并用为董师温阳补气要穴,治病之多,几乎全身无所不包,疗效之高,亦非其它穴位所可比拟。大白位置与三间相符,系大肠经俞穴,灵骨穴在合谷后叉骨前,两穴合用涵盖俞原所经之处,若以全息律而论,大白主上焦,灵骨主下焦,又大白、灵骨皆以深针为主,又深透上、中、下三焦,因此不论纵横,此二针皆涵盖三焦,其效果之大,自是可知。再如五虎穴、自指尖向手掌,依序为五虎一、五虎二、五虎三、五虎四、五虎五。五虎穴董师原治全身骨肿,按此五穴之分布及主治本身即有全息意味,五虎一常用于治疗手指痛、手掌痛及腱鞘炎;五虎三用于治疗脚趾痛,(五虎二则用于加强五虎一、二之作用);五虎四用于脚背痛;五虎五用于治疗脚跟痛。再如八八(大腿部位)、七七(小腿部位)之一些主治全身病变的穴组,例如驷马上、中、下之治肺系疾病;天黄、明黄、其黄之治肝系疾病;肾关、人皇、地皇之治肾系疾病,若以位置而论,中间一针为中焦,则其上针为上焦,下针为下焦,因此在治全身病变时,三针不可缺一。

董师的倒马针法常两三针并列,虽说因并立加强了治疗作用,但何尝不是藉著全息作用,全体互应的结果。

五、定穴合乎正经

董氏奇穴虽名之为“奇穴”,但董老师常说其奇穴为“正经奇穴”,其原著亦称《董氏正经奇针学),亦即其穴位之分布与十四经有密切关系,若非对十四经穴有极为深刻之认识,断难发现如此多之奇穴,在“浅探”一文中曾提及董师对十四经穴的一些特殊心得,在其原著书后亦附有“董氏对十四经穴主治病症之修订”可资参考,这里再举几个奇穴中的例子,与各位说明:董师常用肝门穴治肝病,中医认为肝病多湿,小肠为分水之官,小肠之原穴腕骨即为治黄要穴(通玄指要赋、玉龙歌、玉龙赋);肝门穴位于手臂小肠经中央,即合经络,又合全息治中焦肝病之理,其效显著,自无疑义。又如正筋、正宗之治疗颈项,即合对应(详见七七部位正筋之说明)又与膀胱经有关,治疗颈项病当然有奇效。再如搏球之治背痛;其门,其正、其角之治痔疮;天黄、明黄、其黄之治肝病;下三皇之治泌尿、脾胃、妇科病包含三阴交穴在内;人士、地士、天士及曲陵穴等之治气喘感冒与肺经有关;门金之治肠胃病变与胃经有关等等,真是不胜枚举,这些皆足以说明董氏奇穴是以十二正经为基础发展起来,而又兼顾对应全息,因此效果更为突出。

六、小结

董师之针灸医术,浩如瀚海,深若渊壑,并不只前述“浅探”一文之八项,及本文所述之五项,其它如精通掌诊、重视辨证论治,往往治疗不同病患,所针部位相同,而收效良好;取穴灵活机动,虽有定穴并无定点,常就病变反应取穴;用针精要,反对一病多针,要求一穴多病,临床从不超过六针,用针常在二三针内,然每能针之所至,立起沉疴,令人歎服。总之,董师景昌幼承祖学,专攻针灸,医术精湛,超迈前贤,个人得以入其门下,并承厚爱,尽授绝学,无限感念,仅就所学所知,举其荦荦大者于前,虽不能概括董师学术精华之什一,但已足见董师学术之博大微奥,堪称当代针圣而无愧。

近几十年来,中国针灸迅速传遍世界,美国针灸界近几年亦有长足的进步,但董氏奇穴这块瑰宝,仍有待各位去发掘琢磨,扩大流传,使其为世人健康作出更大的贡献。

 

本文转载自yzc168《董景昌学术思想(学习班资料)(经杨维杰老师授权讲授)》

前 言

董氏奇穴近年风行世界,不论在欧美及大陆皆掀起一片学习及研究热潮,个人忝为董氏嫡传门生,并首先编写发挥董氏奇穴之专著,至感荣兴。三十年来,曾多次应邀赴世界各地讲述董氏之学。有关董老师之学术渊源及理论基础,个人于1973年董师出版「董氏正经奇穴学」时,曾向老师提间。老师曾说:「此系祖传而来,自己亦有发现发挥,原理与易经及内经有关。」此外即未再多言,至其1975年去世,亦未再提及其渊源学理。个人据此线索,努力探求,深入研究,结合自己之大量临床经验,攒研其间三十多年,每随经验而有新悟,益觉其博大精深,今不揣浅陋,将个人对恩师学术思想之体会及心得概介如下:

董氏奇穴系董氏绍衍祖学,研究发展,自成一派的一家之学,是一种疗效高,应用容易的针灸之学。

董师景昌,山东省平度县人,生于民国五年,逝于民国六十四年,临床四十年,临诊四十万人次,其中包括对军公教及贫困民众之义诊,即达十万人次,曾数度荣膺好人好事代表。并于民国六十年至六十三年间五度前往高棉为龙诺总统治疗半身不遂,功在邦交,而荣获先总统 蒋公颁赠最高荣誉状,为中医界获得此项殊荣之第一人。

董师除对奇穴颇多发明外,对于临床应用各家学说亦多发挥,恩师学间精深,学生虽穷数年心力,但所能领悟者仅其十之一、二,愿就所知内容尽量述介于后:

一、董氏奇穴之穴位与取穴

(一)董氏奇穴之分布

董氏奇穴内容计有七百四十余穴,分别散布于手、臂、足、腿、耳及头面等处,虽不若十二经络之循环不断,相接无端,但亦有一定脉络可寻,规律而简单,例如指部称「一一部位」,手掌部称「二二部位」,小臂部称「三三部位」,大臂部称「四四部位」,足趾部称「五五部位」,足掌部称「六六部位」,小腿部称「七七部位」,大腿部称「八八部位」,耳朵部称「九九部位」,头面部称「十十部位」,另有「前胸部位」及「后背部位」。也是十二个部位,并不难于找寻。同时,这些穴位的分布,在效用方面和十二经穴亦有一定的联系,比如肝门能治急性肝炎,位于小肠经上,腕骨能退黄亦在小肠经上,这是认识到小肠为分水之官,能清利湿热的应用。又如心门与小海相近而治心脏病变,其门其正其角在大肠经上能治痔疮,解穴能治气血错乱与梁丘相近……等等,便都足以说明董师对经络及脏象学说有深刻认识,才能创见这么多新穴。

此外董师对神经学说的应用,也有特别的发挥。神经解剖学知识指出,人体各部在大脑皮层上的投射代表区的大小,与该部的功能繁简成正比,手是劳动器官,足是运动器官,功能都很复杂,它们在大脑皮层上的投射代表区也就较人体其它部份为大,如此,在大脑皮层上与其相连系的神经元数量也就较多,其主要机能就较大,而有利于临床的应用,董氏奇穴大部分布于肘膝以下,就是此一原理的发挥。还有在手上脚上,拇指、拇趾的功能就比其它的指趾复杂,疗效当然更为广泛,这也就是董师何以乐用大敦、隐白、太冲等穴并在拇指附近研创妇科、制污、止涎、五虎、灵骨等穴的原因。

(二)董氏奇穴之命名

董师虽然创见奇穴甚多,但从无一穴以自己姓名命名,他认为医学为救人之利器,为社会之所需,不应私秘而主张公开,编写奇穴之目的,亦无一丝名利之图,其伟大精神令人钦佩,反观时下偶有一见,尚未定论,恐或为别人所据,即迅速冠以某某合谷、某某血海、某某三阴交者,又岂可以道里计。至于那些剽窃别人创见将穴改名,企图偷天换日之人,则又岂能不觉愧耻。

在董师感召之下,个人多年来虽亦发现数十奇穴,亦不敢冠以维杰某某穴,仍从恩师命名之法,命定穴名(例如小节穴)。

董氏奇氏之命名有以部位名命者,如正筋、灵骨、正会、肩中、侧三里、四花中、外穴等。有以效用命名者,这一类比例极大,又分以五行命名者如土水、木穴、水金、木火、木斗、木留等,以脏象命名者如妇科、脾肿;眼黄、肝门、肠门等,也有以部位与效用结合命名者如手解、指肾等。还有以穴位之数字命名者如三重、三江、双河、七星、五岭等,了解了董氏奇穴命名的方法,不但对奇穴的位置易于控制,对于其应用更能掌握。

(三)董氏奇穴之取用

1.暗影及青筋

暗影有时亦可称之为发乌,亦系病变之一种反应,即当某脏腑或某经络有病变时,常常在某处发现暗影,一般而言,在手掌及面部较易出现,身体其它地方也会有此现象,不过较难发现而已,这种方法除了反应病变有助诊断外,并且有些可以以之施针发生治疗作用,此法董师甚为精通,以此形成固定治疗穴位,例如水金治咳喘,五虎穴治手脚痛,重子、重仙治肩背痛……等,就是此一方法之发挥。

此一法则与儿科三关诊断法之原理颇为接近,主要与静脉压有关,静脉压愈高,暗影越明显。它图以在某种程度上反映体内缺氧的程度,缺氧愈甚,血中还原血红蛋白量就愈高,青紫色的纹路(暗影)就越明显。由于各脏腑之压力不同,反应之部位亦不尽相同。

青筋相当于静脉瘀,据经验血压心脏病变及呼吸病变较为常见,其它病痹证亦可见及。这种静脉形状特别显著,颜色特别紫蓝,俗称「青筋」,此症多发生在委中、尺泽、臂上部;间或四肢外侧及鱼际、然谷部也有、更有发生在肠骨前沿及肩胛与腹壁的。

凡全身都可因此引起病患。若不注意此症,其所有患处则永不能根治;若能治此、其病患常在一两周后,最迟一两个月,不加治疗就霍然而愈。

据个人经验,有些病治疗一次,即有全愈者,一般经针治一次后即大见减轻,数次后,其病就根治。治疗时用三棱针刺破络脉,流出些黑血,每隔五六天再放一次,到脉管不一现瘀胀为止。董师亦常根据手掌及手指之青瘀部位诊断疾病,发展出独门之「董氏掌诊学」。

2.全 息

在中医天人合一学说中认为每一个局部均与全体相关,每一个局部均能反应全体,也皆能以之治疗全体,这就是全息论的观点。因此有掌针、眼针、耳针、足针、头针等多种针法的发明。当然最重要的是体针,体针虽以十四经络对应五脏六腑。但若将手臂足腿每一部皆再予区分,每一部份仍能各自治疗全身疾病。这种事实充分反映了人身整体相关。全息论的出现深化了中医学的整体观念,按生物全息论,人体任一肢节都是整体的缩影。都有与整体相应的穴位,例如第二掌骨侧,这里的穴位从指根向掌根歧骨,对应有头、颈、上肢、肺、肝、胃、十二指肠、肾、腰、下腹、腿、足等各部位穴位,第五掌骨侧也有这样的对应。在各个节肢及其它较大的相对独立的部份中,都有着与第二掌骨侧相同的穴位分布规律,各节肢的各穴分布都遵循着与第二掌骨侧同一比例:头穴和足穴联机的中点是胃穴。胃穴与头穴联机的中点为肺穴。肺穴与头穴联机分为三等分,从头穴端算起的中间两个分点依次是颈穴和上肢穴。胃穴与足穴的联机分为六等分,从胃穴端算起的中间的五个分点依次是十二指肠穴、肾穴、腰穴、下腹穴和腿穴。上述穴位只是具有代表性的点,其它穴位可以以这些穴位为参考点得出。

董氏奇穴的穴位分布与全息律亦有极相似之处,董师强调任一局部皆能治疗全身疾病,董师虽然将全身区分为十二治疗部位,但每一部位均可独立治疗全身疾病。临床施治时,常艺术化的由病人决定针手或脚而治疗病人。同类性质作用的穴道在手及脚皆有分布,例如指五金、手五金、足五金;指驷马、足驷马即是显例。再如一个穴组本身即常蕴有全息意味。例如灵骨、大白并用董师温阳补气要穴,治病之螱,几乎全身无所不包,疗效之高,亦非其它穴位所可比拟。大白位置与三间相符,而贴近骨头,三间系大肠经俞穴,灵骨穴在合谷后叉骨前,两穴合用涵盖俞原所经之处,若以全息律而论,大白主上焦,灵骨主下焦。又大白、灵骨皆以深针为主,又深透侧面之上、中、下三焦,因此不论纵横,此二针皆涵盖三焦,其效果之大,自是可知。再如五虎穴,自指尖向手掌,依序为五虎一、五虎二、五虎三、五虎四、五虎五。五虎穴董师原治全身骨肿。按此五穴之分布及主治本身即有全息意味,五虎一常用于治疗手指痛、手掌痛及腱鞘炎;五虎三用于治疗脚趾痛,(五虎二则用于加强五虎一、二之作用);五虎四用于脚背痛;五虎五用于治疗脚跟痛。再如八八(大腿部位)七七(小腿部位)之一些主治全身病变的穴组,例如驷马上、中、下之治肺系疾病;天黄、明黄、其黄之肝系疾病;肾关、人皇、地皇之治肾系疾病。每一部位全息下点与另一全息上点相交之处,则上下病变皆能治疗。例如灵骨可治脚跟痛,也能治头晕。曲池能治头晕,也能治下部之膝盖痛。

董师的倒马针法常用两三针并列,虽说因并立加强了治疗作用,但何尝不是借着全息作用,全体互应的结果。尤其是八八部位三针并列的脏腑治疗系列,更与全息律有着不谋而合的关系。例如:治肺脏病的驷马上、中、下;治心脏病的通关、通山、通天;治肝脏病的明黄、天黄、其黄;治肾脏病的通肾、通胃,通背。就有上针治上部、中针治中部、下针治下部的作用。整体合用,全体照应,疗法当然突出。

3.对 应

标幽赋说:「交经缪刺,左有病而右畔取,泻络远针,头有病而脚上针。」董师善用上病下治,下病上治,左病针右,右病针左,绝不在局部针刺,其治病常采对应取穴,效果卓著。董师常用之对应取穴法有下列八种:

⑴等高对应 即在痛点对侧相等部位施针,左侧病痛可取右侧等高点,右侧病痛也可取左侧等高点,例如左曲池痛可针右曲池。这与物理学说之共振理论,有其相合之处,推广应用治疗内科病也可不采用双侧同穴针刺,而采用单侧或双侧异穴针刺。

⑵手足顺对将上肢与下肢顺向并列,以肘对应膝为中心对应,可有下列对应:即肩对髋、上臂对大腿、肘对膝、下臂对小腿、手对脚。如髋有病可取肩部穴位(例:肩中穴)施治;膝部有病取曲池或尺泽(肘后歌)施治(反之肩部有病也可取髋部穴位施治,肘部有病也可取膝部穴位施治)。个人常以五虎穴治脚趾痛,以小节穴治脚踝痛,即系一此一对应之运用。

⑶手足逆对 将上肢与下肢呈逆向排列,可有如下对应:即肩与足、上臂与小腿、肘与膝、下臂与大腿、手与髋。如足踝部有病可取肩部穴位治疗,大腿有病可取下臂穴位治疗(反之肩部有病可取足部穴施治,下臂有病也可取大腿穴施治),董师常取手上灵骨、后溪等穴治疗坐骨神经痛,个人亦常取支沟、外关治大腿痛酸,均系此一原理之应用。

⑷手躯顺对法 上肢除与下肢有对应关系外,与躯干亦有对应关系,将上肢自然下垂与躯干呈顺向并列对置,则有如下对应:上臂与胸(或背)脘,肘与脐(腰),下臂与下腹(腰骶),手与阴部。如腰骶或下腹有病可取下臂穴位治疗,阴部病可取手部穴治疗(反之下臂病也可取下腹或腰骶部穴位施治)。董师以大间等五个间穴治疝气即与此一原理有关。

⑸手躯逆对法 将上肢与躯干呈逆向并列,可有下列对应关系:即手(腕)与头(颈),前臂与胸(背)脘,肘与(腰)上臂与下腹(或腰骶),肩与阴部。如胸脘有病可取前臂穴位施治,下腹有病可取上臂穴位施治(反之前臂及上臂有病,亦可取胸脘及下腹穴位施治)。董师以肩部之天宗、云白等穴治妇科阴道病。目前流行之手针以手指治头部都与此一原理有关。

⑹足躯顺对法 下肢除与上肢有对应关系外,与躯干亦有对应关系,肢与躯干顺向并列对置,则有如下对应:即大腿与胸(背)脘,膝与脐(腰),小腿与下腹(腰骶),足与阴部。如胸背有病可针大腿,下腹有病可针小腿,反之大腿及小腿有病,亦可在胸腹施治。临床常以内庭治经痛,大敦、隐白治崩漏,以及复溜治腰骶痛,三阴交治下腹病……等,其运用皆与此一原理相合。

⑺足躯逆对法 将下肢与躯干呈逆向排列,可有下列对应关系:即足与头、踝与颈项、小腿与胸(背)脘、膝与脐(腰)、大腿与下腹(腰骶)。如胸脘有病可针小腿,下腹有病可针大腿,反之胸脘及下腹亦能治大小腿病。临床常以临泣治偏头痛,陷谷治阳明头痛,束骨治后头痛。董师亦以正筋、正宗治颈项不适,都与此一对应法有关。

⑻头骶对应法 除了手与脚及手脚与躯干的对应外,头面与尾骶亦形成一种对应。例如临床以骶部之长强治癫狂之脑病;以头部之百会治疗脱肛就是常见的例子,董师亦常以冲霄穴治头痛,也是此一原理之运用。

⑼头足对应 头顶百会与脚底之涌泉也形成对应,即所谓「天顶对地门」,所以用涌泉治疗顶痛及脑部病变。

⑽前后对应 人身前后亦有对应关系,如胸背对应,腰腹对应,颈口对应等,董师常以颈部之总枢穴治发音无力,呕吐等,一般十四经穴则以承浆治项强,就是这种对应的应用。

4.体 应

体应是董氏奇穴在治疗方面最有针对性的发明及应用,掌握此一原则,不只能将董氏奇穴应用得更深入更有效,以之于用在十四经穴方面,也能加强及突出其效果。体应之要点即:以骨治骨;以筋治筋;以肉治肉;以脉治脉。

⑴以骨治骨 治骨刺常用削骨针,即四花中及其下三寸的倒马针,两针紧贴骨头才有作用。本组穴位治疗膝盖骨刺,肥大性、退化性关节炎疗效很好。董师扎针,能贴骨就尽量贴骨,例如灵骨、火主、大白等穴贴骨而入,不但针感强而且疗效高。又如常用九里(风市)穴每每深至贴骨,治疗各种风病、疼痛以及半身不遂,疗效哀好。目前有一派说法强调骨膜传导,认为骨膜有传导作用,因此扎针时尽量贴骨或抵骨,疗效较佳。

⑵以筋治筋 贴筋进针可治筋病,例如尺泽在大筋旁,可治全身的筋病,对运动病变效果很好。又如正筋、正宗(阿基利斯腱)是一大筋,针刺入正筋、正宗可治疗颈筋强硬,小腿筋紧等多种筋病。

⑶以肉治肉 例如驷马及肩中皆是肌肉较为丰富的部位,最常用来治肌肉方面的病变,尤其是肌肉萎缩,疗效甚好。在十四经面,曲池、手三里、合谷都是肌肉较丰富的地方,治疗肌肉病变效果也较好。当然肌肉萎缩多为阳明湿热或火烁肺金,针这些穴位对清阳明及肺金的疗效都很高。驷马、肩中、曲池、手三里、合谷等穴治疗皮肤病效果也很好。

⑷以脉治脉 紧贴脉管的穴位可治脉病,例如针人宗、地宗,因靠近血管,调整血液循环,治心脏病及血管硬化效果很好。肺经的太渊穴在脉旁为脉会,治疗脉管病效果很好。此外,根据五行对应原理,还能以骨治肾,以筋治肝,以脉治脾,以皮治肺等,董师书中随处可见,这里就不再多与例证。

二、董氏奇穴与经络

(一)循 经

循经取穴是针灸辨证取穴的最基本原则与方法。董氏奇穴大致亦不例外。董师由于研究奇穴的突出,以致竟有些人对其在十四经穴的成就懵然不知,这的确是一件可惜的事,殊不知董师因为对十四经穴的深入与扩大,才有数百奇穴的发明,而董师在十四经穴之应用方面确有许多发前人所未发之处,例如以脾关治感冒,以伏兔治心悸、心脏病,犊鼻治唇生疮,公孙治腰痛、手麻,三阴交治腰痛、落枕,阴陵泉治前头痛,腕骨治眼病,肩外俞治小腿痛,膏肓棱针点刺治膝痛,承扶治瘰疬,风市治肩痛、胁痛、半身不遂,陷谷治偏头痛、腹泻,风府点刺治呕吐……等等,董氏奇穴虽名之为「奇穴」,但董老师常说其奇穴为「正经奇穴」,其原著亦称「董氏正经奇穴学」,亦即穴位之分布与十四经有密切关系,若非对十四经穴有极为深刻之认识,断难发现如此多之奇穴,在其原著书后亦附有「董氏对十四经穴主治病症之修订」可资参考。这里再举几个奇穴中的例子,与各位说明:董师常用肝门穴治肝病,中医认为肝病多湿,小肠为分水之官,小肠之原穴腕骨即为治黄要穴(通玄指要赋、玉龙歌、玉龙赋),肝门穴位于手臂小肠经中央,即合经络,又合全息治中焦肝病之理、其效显著,自无疑义。又如正筋、正宗之治疗颈项,即合对应(详见七七部位正筋之说明)又与膀胱经有关,治疗颈项病当然有奇效。再如搏球之治背痛;其门、其正、其角之治痔疮;天黄、明黄、其黄之治肝病;下三皇之治泌尿、脾胃、妇科病包含三阴交穴在内;人士、地士、天士及曲陵穴等之治气喘感冒与肺经有关;门金之治肠胃病变与胃经有关……等等,真是不胜枚举,这些皆足以说明董氏奇穴是以十二正经为基础发展起来,而又兼颤对应全息,因此效果更为突出。

此外循经取穴除包括本经取穴外,尚有表里经取穴,例如以脾经之火菊治疗前头(阳明头痛);以内关治疗三焦之气机不显;在四花中、外、丰隆点刺出血治疗痰(脾聚痰湿)瘀阻滞之病……等亦是,不胜枚举。

(二)交 经

交经又名通经取穴法,或称六经同名经相通取穴法,即太阴通太阴,阳明通阳明,少阴通少阴,太阳通太阳,厥阴通厥阴,少阳通少阳的三阴三阳相通,实际上就是六经同名经相通。这种关系,对人体的病理生理均有影响,例如心肾之气必须相交,就是因于手足少阴相接的特点;包络相火可以寄附于肝瞻,专赖手足厥阴通连为之维系。

六经相通,在伤寒论中,记之甚详,并以之辨证论治,但在针灸治疗之应用方面却少人知。但应用的机会则不在少数,效果也很好。董师在奇穴方面也常应用通经法。例如,以腕顺一、二穴治疗膀胱经腰痛,还可治对应的足外侧痛。又如以鱼际可治公孙(手太阴通足太阴)部位痛,再扩展演伸出五虎穴治大趾痛。这种方法有时不需要有固定的穴位也能治疗疾病,只要掌握经络、掌握对应比例即可,例如小腿承山部位痛,可在手臂的中段(太阳经)找穴位治疗即可。

(三)五脏别通用法

这是董氏奇穴应用最突出、最广泛及最精华的部份,虽然在董师书中从未提及这方面的理论,但其应用则时时处处与之相合。五脏别通首先见于李挺「医学入门」,引自脏腑穿凿论。唐宗海之「医经精义」有较细的发挥。但他们都并未深入了解其源流,五脏别通应系由六经之开合枢变化发展而来(开阖枢则又系由易经演变而来)。灵枢根结篇说:「太阳为开,阳明为合,少阳为枢」,又说:「太阴为开,厥阴为合,少阴为枢」,以三阴三阳同气相求,作手足相配之表如下:

三  阳    太阳〈开〉  少阳〈枢〉   阳明〈阖〉
三阴三阳同气相求
手足相配
足膀胱 小肠手 足 胆 三焦手 足 胃 大肠手
手 肺 脾 足 手 心 肾 足 手心包 肝 足
 三  阴   太阴〈开〉   少阴〈枢〉    厥阴〈阖〉

〈按:横向排列,则为同名经相通,如手足太阳相,手足太阴相通…〉

这样就构成了肺与膀胱通,脾与小肠通,心与胆通,肾与三焦通,肝与大肠通。除五脏别通外,胃也应与包络通。从此一原理来探源董氏奇穴之原理及应用,许多疑惑自可不言而解,以此原理发挥应用更能挥洒自如,早在1992年个人重新修订之「董氏奇穴针灸学」已将此一原理之应用明注于该书各穴位之说明中,现将其中部份用例再提出看看,当能更了解其应用。

例如:重子、重仙在肺经上,但可治膀胱经之背痛,及肩胛部疼痛。肝门穴在小肠经上,小肠为分水之官,清利湿热之效甚好,所以能治肝炎。眼黄穴在心经上,透过心与胆通,所以能治眼发黄;还巢穴在三焦经上,因三焦经与肾相通,故透过治理三焦,疏肝补肾能治妇科病、不孕症等。又如火包穴在胃经第二脚趾上透过胃与心包通,治心痛甚效。通关、通山在胃经上治心脏病亦甚效。木穴在大阳经上,但能治肝经之疝气痛,其它大、中、小浮间皆在大肠经上,都能治疝痛。又五十肩病痛多在肩背小肠经处,针肾关(在脾经上)特效。

十四经穴应用五脏别通之原理取穴,疗效亦非常好,例如,以曲池治头晕,就是透过大肠与肝通的应用。腕骨在小肠经,能清脾湿,治黄疸,自古为治黄要穴。中渚在三焦经上,治肾亏腰痛甚效。足三里为胃经穴,但治心脏病甚效。内关为心包络穴位,但治膝痛甚效,此因通过膝部最主要之经络为胃经。

此种方法应用极灵活,例证甚多,疗效极好,在此不再多举。

董氏奇穴神效

病案举例

1.汪XX,36岁,公务员。左腿坐骨神经痛,不能行走,疼痛部位属胆经,视其左腿丰隆至阳陵泉一带有青筋鼓起,刺之出血,l次痊愈,行走如常。

2.颜xx,20岁,学生。患结膜炎已3天,眼白充满红丝,视其耳背上紫色细脉,以棱针出血少许,第二天再行探视,已痊愈。

3.谢太太,33岁。双膝风湿痛多年。来诊时疼痛剧烈,先在双背三金穴,点刺出血少许,即刻疼痛减轻大半,再以毫针在双内关刺针,令其活动腿部,1次而愈,至今10年未再复发。并介绍病友多人来诊。

4.涂xx,40岁,军人。腰部扭伤两天,疼痛异常不得翻身,视病患委中部位青筋暴起,以棱针刺破,血流少许,旋即痛减能起床翻身,再以毫针针刺束骨穴,1次痊愈。

5.王太太,40岁,偏头痛近20年,痛剧则呕吐,初诊时抱头而来,当即在其太阳穴点刺出血,即时头痛立刻轻减,之后未再来诊,电话告知已痊愈,并介绍头痛病友多位前来治疗。

6.杨x,36岁,因嗜食槟榔,致口不能张,仅能容一指,口腔白斑,辛辣点滴不能沾,沾之则痛剧,经林口某大医院诊为口腔癌。特遨余自美返台治疗,在太阳、尺泽点刺后即能张口吞下水饺(张口三指有余),之后每周点刺一次,前后3个月(余返台1月,该病患来美2月)白斑转红,张口如常人,五味不忌,一切正常,今已4年,一切安好。

7.韩XX,35岁。气喘3年,逢冬易发,来诊时正逢发作,在其背部肺俞、膏肓、大椎及尺泽点刺,并针水金、鱼际,立刻轻松,每周1次,仅如此治疗3次,竟3年未发,并于世界日报(美洲一大华文报纸)登铭谢启事。

体会

一、刺络俗名放血,但现在一般人多有称之“点刺”者。

二、依据个人多年经验,久年风湿疼痛,虽经毫针治疗,但常有复发者,唯经施以刺络辅助,则未见复发者。

三、刺络之治病原理,据《内经》谓:”久宛则除之”。即指久年老病必须放血去除,个人以为,病久则邪气盛,血脉不得通,乃宛陈于该处,平常血行尚能通过,则不觉痛楚,天阴作雨,气压改变,脉道益狭,气血通过困难,虽经毫针通气,唯病久邪深,血不得行,则针去病仍存在,纵然得以治愈,时间拖累甚多,却有复发可能,因此放血实为必要,血去则痛止,此亦即古人所言:“治风宜治血,血行风自灭”。

四、据经验,以毫针针刺,采用巨刺疗效较佳,但放血则以同侧效果为佳。

五、据经验,放血仍以远处施针,作用较大.此甚合“泻络远针,头有病而脚上针”的古义,同理下有病而上面针,所以治疗下肢病痛,我们常在背上施针。

六、放血手法可参看拙著《针灸经纬》上篇手法篇”三棱针之运用”。

(1990年10月海峡中医杂志杜专题演讲)

温阳补气要穴——灵骨、大白穴

灵骨、大白为董氏奇穴二二部位(手掌部位)之要穴,为董氏常用要穴,亦为本人最常用穴位之一。灵骨位于手背拇指与食指叉骨间,第一掌骨与第二掌骨接合处。大白穴即大肠经之三间穴,很少单独应用,除用三棱针治疗小儿气喘、发高烧及急性肺炎外,大多作为灵骨之倒马针(倒马针即指同经邻近两穴一起下针之意,有加强数倍效果之作用。),两穴配合应用效果极佳。

灵骨穴之应用,董师(董氏针灸正经奇穴学)原述主治坐骨神经痛、腰痛、脚痛、半面神经麻痹、半身不遂、骨骼胀大、妇女经脉不调、经闭、难产、背痛、耳鸣、耳聋、偏头痛、经痛、肠痛、头昏脑胀。

所谓肺机能不足即指“气虚”,本穴组补气作用极强,举凡“气虚”之病皆能治之。效果绝不逊于足三里、气海、膻中等穴。除补气外本穴组温阳作用亦极强。临床个人常以灵骨穴单用治脊骨痛、小便痛、小便次数过多(均取双侧),配肾关效更佳。治肘痛、鼠蹊痛、脚跟痛、头晕等症亦有特效。

灵骨、大白两穴合用治半身不遂,据个人二十多年、数百例之临床经验统计,疗效之佳,十四经穴(如曲池、阳陵、肩髃、环跳、悬钟等)无出其右者(取健侧穴位为主),两穴合用治阳明太阴走向之大腿小腿疼痛亦有卓效(亦均采健侧穴)。

针治上述各病,不论灵骨、大白,皆应深针,治疗部位愈远(例如脚跟),深度应愈深。两穴合用,则先针灵骨,再针大白。

大白穴位置与三间相符,系大肠经俞穴。灵骨穴在合谷后叉骨前,两穴合用涵盖俞原所经之处,又以全息律而论大白主上焦,灵骨主下焦。又大白灵骨皆以深针为主,又深透上中下三焦,因此不论纵横,此二针皆涵盖三焦之用,其效果之大,自是可知。

景昌奇穴针方赋

侧三侧下三,取穴并肾关。留针三刻钟,头痛应会痊。五岭若点刺,即可立时缓。

耳痛偏头痛,四花外三重。点刺出积血,豁然病无踪。前头火菊用,顷刻见轻松。

头晕血压高,五岭血针通。尔后针火硬,竖子去匆匆。灵骨偷针眼,交刺效如仙。

双目瞑瞑闭,肾关火菊牵。视物若模糊,明黄舞翩翩。眉棱骨处痛,火菊指下捻。

夜盲医夜盲,其效不堪言。见风如流泪,木穴见中天。鼻部各处症,驷马皆流连。

若医酒糟鼻,正本血出痊。外踝四周血,堪疗中耳炎。耳鸣泻驷马,尔后补肾关。

梅核劳宫后,咽痛血耳先。鱼骨倘刺喉,足下千金添。颈疬从何治,三重并六完。

亦可三重血,承扶与秩边。项痛与项强,正筋正宗兼。痄腮耳背血,落枕重子前。

再针承浆穴,金针名下传。手指有麻木,复溜与肾关。若然食指痛,四花中穴添。

或取五虎一,亦见医名玄。侧三侧下三,医者疗手酸,并治腕关节,疼痛复无言。

症见中指(趾)麻,通山与通关。手指关节痛,五虎一堪选。特效诚如是,兼疗腱鞘炎。

手臂不得举,对侧针肾关。同侧四花中,疾恙去豁然。手痛难握物,列缺功效罕。

亦可重子穴,倒马针重仙。曾言左臂痛,特效在膝眼。肘部关节痛,灵骨必有验。

或取四花中,济世将壶悬。曾闻手抽筋,对侧针火山。两手见拘挛,泻曲针肾关。

坐骨神经痛,灵骨大白兼。若是大腿痛,金林血针连。脚部常抽筋,正筋指下看。

足跟疼痛症,且将委中拦。亦疗难行处,患者言腿酸。复治踝扭伤,功效不等闲。

腿软兼心跳,肩中与通天。脚麻外驷马,对侧肩中添。膝盖疼痛久,三金结善缘。

或可针肩中,拂云见欢颜。脚痛不履地,对侧九里玄。大腿风湿痛,同在一针间。

脚痛背心血,双凤尤关连。小腿胀痛酸,次白抱针眠。精枝如放血,何惧疾恙顽。

背面倘出血,笑指两腿酸。脚掌脚背痛,五虎四与三。或是单背痛,重子与重仙。

常遇双背痛,正士搏球先。背连下腿痛,马快水应验。脊椎有疼痛,委中成方圆。

问症心绞痛,火包黑血灵。心跳如过速,心门为俊英。肝炎针肝门,明黄症应停。

尤言添肠门,其效医者惊。胆石疼痛症,木枝堪安宁。四花中外血,肺部胀闷轻。

肺部有结核,四花外与中。尔后针驷马,青囊成遵经。咳嗽与气喘,水金水通名。

胃痛花外中,通关通山清。呕吐总枢穴,脾大针三重。三通肾胃背,肾炎情独衷。

兼疗水湿盛,堪笑周身肿。膀胱肾结石,马快水中松。通天一针效,证候名水肿。

肠炎门金穴,盲肠四花功。内踝三阴交,肠疝去无踪。大小中外浮,五间亦奇功。

尿急频频袭,海豹木妇松。或是取肾关,乃叹指下宏。隐恙生殖器,下三黄为通。

妇科与还巢,堪笑子宫痛。兼开输卵管,祛瘤在子宫。何惧赤白带,持针治阴肿。

久年不见孕,金针二穴耸。细细查经痛,特效门金中。半身有不遂,灵骨大白用。

或针九里穴,倒马妙无穷。昏迷不得语,二会灵骨雄。舌强不能语,商丘正会通。

四肢见颤抖,肾关复溜从。取穴兼明黄,何曾见平庸。对侧重子仙,中风手挛泷。

血压高昂时,何不点委中。下三黄通天,四肢何浮肿。黄疸上三黄,医症若雕虫。

风疹耳背血,驷马九里功。失眠下三黄,镇静二穴封。高热针大白,五岭亦可充。

酒醉耳环血,正本莫飞彤。癫痫金吉陵,疗症自匆容。鼻塞侧三里,一针气息通。

上下静脉血,静脉瘤开壅。血管有硬化,委中血自涌。四花中与外,亦可称上工。

激增白血球,三黄业绩丰。睡中听咬牙,四花下针洪。精神疲倦久,鼻翼指下逢。

皮肤诸多症,驷马一针同。

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