世界上大概没有哪个民族没有本民族的谚语，但是，像蒙古族这样喜爱谚语，在生活中时时处处离不开谚语的民族恐怕也不多见。蒙古族认为“井水里没有鱼虾，谚语里没有假话”，“水滴聚多成大海，谚语聚多成学问”，“马头琴会说话，好谚语会劝人”，“始步走对了，会取得长进；名言照办了，会得到教养”。因此，他们用谚语传授知识，启迪智慧，净化灵魂，磨炼意志，教育子女，激励后进，表达爱情，抚慰心灵，抗争逆境，警策人生，歌颂真、善、美，鞭笞假、丑、恶。真可谓把谚语的功能发挥得淋漓尽致。
在草原，我们就是天!
驰骋的马，能走遍草原；
努力的人，能实现志愿。
迁移牧场，最好是绿草地；
要听劝告，最好是父亲的。オ
搬家之前要看草场，
安家之前要看环境。
虽是美丽的草原，也要小心它的泥潭；
虽是漂亮的情侣，也要注意她的思想。
水草丰美的地方，鸟儿多；
心地善良的人们，朋友多。
朋友多的人大如草原，
没朋友的人小如手掌。
美丽的草原，也会长毒草。
人有自知之明才能成才；
畜能熟悉草场才会长膘。
放牧牛马草地好；
议事谈心朋友好。
母亲的心在儿子身上，
儿子的心在草原上等等。
与其向神祈祷，
莫如养好牲畜。
没有草埸就没有畜牧，
没有畜牧就没有吃喝。オ
你要吃肉，就得放牧；
你要吃饼，就得耕作。
肥壮的畜群，也要防止掉膘。オ
没有搭好的毡包住不得，
没有根据的话语听不得。
人是老实的好，
畜是肥壮的好。
养只羔羊能吃肉，
养只豺狼害自己。
暴君不可以为王，
豺狼不可以牧羊。
别在绵羊群里逞好汉，
别在好汉面前当绵羊。
别为掉一根牛毛就把一锅奶油倒掉；
别为犯一点错误就把一生事业毁掉。
没有看见山，先别忙撩起衣襟；
没有看见水，先别忙脱掉皮靴。
羊挑草埸必掉膘，
人挑饭食必瘦弱。
烈马怎么跳也毁不了鞍；
骆驼怎么跑也上不了天。
羊羔的创伤能医治，
姑娘的创伤难医治。
小毡包也能生出大学者来，
大力士不一定是摔跤能手。
说偷骆驼的人头上有草，
偷羊的人就摸自己的头。
这是牧民对生活的感悟和体会。
无角的牛爱打架，
无才的人好挑剔。
没有奶水的乳牛爱叫唤，
不会做活的女人爱咋唬。
别人身上的虱子看得见，
自己身边的骆驼看不见。
贫门出好汉，
骏马出良驹。
好马登程奔到头，
好汉做事做到底。オ
良骥，由于跑得快才出名；
好汉，由于劳动好才扬名。
好汉全凭志刚，
好马全凭体壮。
好马走路平稳，
好汉说话有准。
好汉不以暗箭伤人，
好马不在备鞍时踢人。
好人说一句就明，
好马加一鞭就快。
马好不在鞍，
人美不在衫。
在飞翔中识别雄鹰，
在奔驰中识别骏马，
在疆场上识别勇士。
驯马要从马驹开始，
育人要从孩童抓起。
骑马要备马鞍，
学习要有恒心。
知识是一匹无私的骏马，
谁驾驭它，它就属于谁。
马要拴在显眼处，
事要托付可靠人。
破衣里面有圣人，
破鞍下面有骏马。
逃马和逃马成群，
走马和走马结队。
人在甜言中易栽跟头，
马在软地上易打前失。
颠狂的马容易失蹄子，
慌张的人容易出乱子。
酣睡时别忘槽头的马，
无事时别忘身边的刀。
追逐狐狸累死马，
贪吃骨髓折断刀。
醉马草开花很好看，
骏马吃下去会断肠。
供起来是佛，
玩起来是泥。
供奉就是佛，
打碎就是土。
泥多，佛爷大；
肉多，汤油大。
没有人的地方就没有神佛，
没有佛的地方也没有鬼怪。
失去良心的人，像泥神一样，空有一副架子。
有佛之地鬼怪多，
有福之地罪孽多。
死牲畜的地方野狗多，
办丧事的地方喇嘛多。
遇到灾难喇嘛发财，
遇到雪灾野狗肠肥。
吃贿赂的赃官凶恶，
吃斋饭的喇嘛凶恶。
癞瓜儿的籽多，
坏喇嘛的经多。
没带笼头的毛驴嘴巴硬，
不会念经的喇嘛口气大。
不会念经的喇嘛怕道埸，
不攒皮毛的婆娘怕天寒。
没有乳汁的母羊，希望把羔拴上；
不会念经的喇嘛，希望随众帮腔。
绒毛短的山羊怕寒冷，
不懂经的喇嘛怕念经。
喇嘛若是计穷智竭，也会咒骂佛爷。
好事到来，偏说是喇嘛念经的功劳；
灾祸到来，硬说是自己做孽的结果。
单偶句
不带缰绳的马，
不着边际的话。
出力的是黑牛，
吃油的是木车。
肥牛骏马多了好，
闲言滥语少了好。
复偶句
如果做了坏事，骑上鸿雁也逃不出去；
如果犯了错误，跨上白鹤也躲不过去。
坐骑的好坏，越岭的时候才能看出，
朋友的好坏，遇难的时候才能看出。
善走的马，也有失蹄的时候，
善说的人，也有说错的时候。
