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“人情”不可“泛滥”
来源:《杂文月刊》 来稿者:姬建民
最近，一位朋友苦笑着说，自年初以来，已为红白事人情随礼花去近万元，有点扛不住了。实际上，日常不时听到有人去喜宴吃饭时说“花钱买饭票”的无奈与尴尬。
应该不只是“礼仪之邦”的承续，也不是人们生活水平提高的原因，近些年来，“人情”泛滥难以言表。红白事“人情”自不可少，又冒出什么“老乡宴”、“学友宴”、“战友宴”、“谢师宴”、“订婚宴”、“生子宴”、“祝寿宴”、“乔迁宴”等，举凡娘生日儿满月、升学搭屋、开业庆典之类都要都要设宴招待，都需“人情”表示。帖子满天飞，人情苦难言。
人是感情动物。人生在世，人情往来是要有的。倘家有红白事，如若“下海贴”，翻着电话号码簿或见人就邀请，逢人就通知，那就不是“人情”而是“敛财”了。尤其值得注意的是，把“人情”与“价值”等同起来，礼重“人情”重，礼轻“人情”轻，互相攀比，竞相争锋。虽不少人并不认可，也不得不被裹挟进来，有的甚至为此影响了家庭正常生活。如此，“人情泛滥”不仅扭曲了正常的人际关系，而且也销蚀了淳朴的社会风气。
在市场经济条件下，举凡各种名目的“人情消费”，大多打着商品交换的印记，无不在温情脉脉的薄纱下掩饰着一种金钱关系。要么是袒露无遗的“现打雷现下雨”，要么是羞羞答答的“感情投资”，看似打者愿打，挨着愿挨，既不显山，也不露水，其实剥开内里一瞅，“人情”底下竟是一个“利”字。说破了，趋炎附势多，贫贱不移少；锦上添花易，雪中送炭难。俗说“人情薄如纸，世态本炎凉”，当属中的之语。
“人情”可有，但不能“泛滥”。革命不是请客吃饭，人情也不是金钱往来。文明简朴不论作为一种健全人格的美德，还是和谐社会的新风，任何情况下都不会过时。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”延安时期，毛泽东、周恩来、朱德等领导人的简朴作风曾被誉为“兴国之光”与“胜利之本”，激励共产党人带领人民建立了新中国。“草鞋书记”杨善洲退休后，扎根荒山，带领群众造林致富，并将价值达3亿元的林场无偿交给国家。有些严以律己的领导干部，白事不收礼，喜事不待客，没有人认为“不近人情”。就是我们的父辈结婚时，多是两张床一拼，一壶茶水，一捧瓜子糖块，“人情”不过是道声“祝福”，不减喜兴，皆大欢喜。虽然当时条件有限，但这种“人情”却体现了一种可贵的简朴与文明。
世风呼唤简朴，人际需要和谐。在“人情泛滥”的情势下，“谁能保持简朴的态度，谁就能有清醒和缜密的思考；谁能实践简朴的生活，就能以简驭繁，不致被烦心困扰。”对官员来说，文明简朴则是一种修身养性、廉政勤政的美德；对百姓而言，文明简朴当是一种节用树德、勤俭厚道的本色。关键的是，在这个“人情消费”的“链条”上，需要一种敢于“看透‘人情’，不求‘返本’”的决断，才能切断一个个“利益链条”，逐步树立起文明简朴的新风尚。
大德至朴。此言不诬。
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