|
夜深无寐，闲来重温《诗经》，聊以慰藉。新买一支毛笔，借《诗经》之《园有桃》试笔兼练字，一举多得，悠然、怡然、自得。
诗经·国风·魏风·园有桃
园有桃，其实之郩。
心之忧矣，我歌且谣。
不我知者，谓我士也骄。
彼人是哉？子曰何其？
心之忧矣，其谁知之！
其谁知之！盖亦勿思！
园有棘，其实之食。 心之忧矣，聊以行国。 不我知者，谓我士也罔极。 彼人是哉？子曰何其？ 心之忧矣，其谁知之！ 其谁知之！盖亦勿思！ [翻译]园中有棵桃，桃子熟了味道好。我的心里多忧伤，只好高歌又长啸。那不了解我的人，说我这个人太骄傲。那些人说的对吗？你说该如何是好？我的心里多忧伤，到底谁人能知道？到底谁人能知道？啥也不想也挺好！ 园中有棵枣，枣子可以吃的饱。我的心里多忧伤，姑且出门到处跑。那不了解我的人，说我这个人要求高。那些人说的对吗？您说该如何是好？我的心里多忧伤，到底谁人能知道？到底谁人能知道？啥也不想也挺好！ [题解] 这是忧时的诗，和《王风·黍离》相类。本篇虚字多，句法参差，形式上有其特色。《隶释》载汉石经鲁诗残字碑“□□□之谁知之”，似乎“其谁知之，其谁知之”二句《鲁诗》作“其谁知之谁知之”一个七言句。 [注释] 1、之：犹“是”。《集传》：“肴，食也。” 食桃和下章的食棘似是安于田园，不慕富贵的表示。 2、我：是诗人自称。谣：行歌。《毛传》：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。” 3、不我知者：唐石经作“不我知”，一本作“不知我者”。下章同。 4、士：旁人谓歌者。《通释》：“我士，即诗人自谓也。” 5、彼人：指“不我知者”。《郑笺》：“彼人，谓君也。” 6、子：歌者自谓。其（姬jī）：语助词。《集传》：“其，语词。” 7、“彼人”二句诗人自问道：那人说得对么，你自己以为怎样呢？ 8、盖：同“盍（河hé）”，就是何不。亦：语助词。这句是诗人自解之词，言不如丢开别想。 9、棘：酸枣。 10、行国：周行国中。这二句言心忧无法排遣，只得出门浪游。 11、罔极：无常。《集传》：“极，至也。罔极，言其心纵恣无所至极。”已见《卫风·氓》篇。 [余冠英今译] 园里长着桃树，我拿桃子当饱。心里塞着烦恼，嘴里哼着歌谣。不相识的人说我狂傲，他说的是吗？你自问对不对号？我心里的烦恼，有谁知道？有谁知道？别想它岂不更好！ 园里长着酸枣，酸枣饱我饥肠。心里满是忧伤，我在国里游荡。不相识的人说我失常，他说的是吗？你自家说是怎样？我心里的忧伤，有谁知道？有谁知道？何不丢开别想！ |
|
|
