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(一）
今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。
李太白的《把酒问月》里的四句——诗仙的意境已经跨越了天上人间，时间，空间，人间的情境交融，时空流转的宏远之思。意味隽永，神韵贯通。时间此刻对于他而言，已经消逝了，他看到的是一种不可言状的规律，时空交错之中还夹杂着人的思维，情感在酒的作用下与时光和空间皓月的融合。不愧为“酒仙”。酒、醉、迷、幻的叠加，堪称天人合一之境。那一刻，在他的眼中，时间是不存在的，反而神采若飞了起来，在醉生梦死的幻境中洞彻到了一种真知。这种真知无法用现代语所表达，而恰恰能被他的诗词所扑捉到，那悠远深藏的韵味。
时间——是多么玄妙的东西。
有一篇叫《魔法师》的短文，具体的忘记了，在我的印象中充满了时间的神奇。讲述的是在古老西方有一位非常有名的魔法师，有个人来拜访他，态度非常诚恳，想请求酒魔法师的帮助，因为自己对于生命和情感上的困惑已久，而找不到答案。魔法师，请他喝茶。
喝完茶以后，他觉得和魔法师聊得很愉快，就骑马离开了，后来摔下了悬崖，被一个女人救了，后来他们相爱了，结婚生子，为了养育子女，保护家庭，他付出了毕生的努力，后来遭遇了很多不幸，最后一次不幸的时候，临死前他伤心欲绝，后来就闭上了眼睛。
当他睁开眼睛时，眼角还残存着泪水。他看见自己正坐在茶亭的沙发上，魔法师微笑地望着他。他问：“我刚才是在做梦吗？”魔法师说：“是的，你睡着了。”他激动而不敢相信地说：“不可能，那绝不是梦，我所经历的依然历历在目，我已经过了50年，度过了我整整的一生。”魔法师告诉他：“在我看来，你只睡了十五分钟。”魔法师又接着说：“你不觉得，你现在还活着，是一种新生吗？你不为自己还有更多的机会去完成，你想完成的心愿而感到庆幸吗？”那人嘴角轻轻地上抬，一下恍然若悟，在未遇到魔法师前所有绝望委屈的心情全部烟硝云散，大笑着走了出去。
这个故事完了。本来大约有几千个字，我仅仅是在模糊的印象中把最重要的内容浓缩了一下。
这个故事的主人翁在梦里的一刻钟，就成全了他一辈子；他醒来时，才发现了生命的意义。因为在真实的梦境中，他已经死去了，带着未完成的心愿，凄凉地离去。只有死过的人，才明白活着的含义。每一刻活着，都存在着你在那一刻重生的机会。每一天的醒来都是另一次新的重生。而时间仅仅是生命的魔法师。
有的人在梦里，一小时的感觉如斯亿万年。有的人骗了自己一辈子，到死都不知道自己活着为了什么，对于意义而言，他其实一秒钟都未曾活过。人，只有真正为自己而活的时候，时间才发生了奇妙的意义。
对于有的人，仅仅是为了一刻而活，那一刻对于他而言，也许价值连城。例如运动员夺得世界冠军时；爱因斯坦的广义相对论本爱丁顿证实并受到了公认时；父母艰辛付出，看见了孩子对于自己的爱时；当老人与海的主人翁再次用自己的坚强表现受到了众人的尊重时；当所有的人离开你，你发现了最爱你的人是谁时。不论是哪一刻，当那一刻来临，一种超越与生活之上的精神领悟，彻底的温暖照亮并鲜活了自己的灵魂时。它所包涵的内容与含义，要比一个人一辈子的时间还具有生命的价值。
（二）
时间是宇宙的灵魂。这是我所见过的对于时间最有奥义的一句话。它的深度与美妙在于我的思想无法触及与理解。这可能是我与多数人不同的特点。多数人认为所不能理解的事物是荒唐可笑的，而我恰恰相反。正因为我所不能触及，才会发生探索的兴趣。
达·芬奇说：真理是时间的女儿。而我却觉得时间是真理之匙。
想在时间中寻找启示，最先需要的一个个连续的问题？而不是答案。常言到：光阴似箭，岁月如梭，时光飞逝，年似时驰。我不经要问：真的是这样吗？岁月真的在流淌吗？若容颜依旧，花不调零，物不转，星不移，人们是否还能感觉到时间的流逝？
刨根问底之心常会把我带到一个需要到达的位置去思绪飞跃，越过人类没有发明钟表以前，越过没有制定阳历还有阴历以前，越过伏羲始祖还没有开始观察日出日落，创造出《易经》以前。没有文字以前，没有时间这个概念以前，时间它存在吗？此时，再次宁心静气地去问问自己，就可以见到答案。时间一定是不存在的。那时，人们最多只能观察到一些现象与规律。而时间观念的产生与逐渐的加强，是随着智慧文明与文化文明的发展而逐步形成的。
也就是说，时间的实质仅仅是智慧的产物，观念的投影，仅存在人类的这一唯一特殊的生物种群的脑海里。
人们通过发现规律，以数学计量为单位，来精确的利用天地时辰的变化规律，来便利完成所从事的生产活动。当规律被数学设定为一种计量方法的时候，在现代人出生之前，时间就成为了一种”应用观念“习惯于人们的生活之中。这就是时间的起源。
从则面看来，仅仅是人类祖先对于在规律中，设定时间的应用，这样的智慧，就足以使敏感的心灵为之震感了。时间孕育了人类智慧，而人类的智慧又发明并应用了时间。这本身就是天人合一而成的一次举世闻名的创举，这个创举燃起了5000年来人类文明的飞跃。
时间是不存在的。但时间的概念之中却有隐含并贯穿着宇宙中不同空间范畴下，大大小小的规律。这些规律说明了，时间是变化的摇篮。
（三）
作者伯克说：时间是伟大的导师。它在创造真实的未来。
在我专注于时间之域时，我认识到了时间的空无；当我意识到了时间的空无时，时间能给我的启示，却是前所未有的领悟。
春花秋月似影，生死悬壶几梦？难道你真的没有察觉？最美好的时光就是忘记了时间的存在。
孩子们在兴致勃勃地玩游戏时，他们的快乐是天真、烂漫、活泼的，甚至是无法言喻的。在他们看表的时候，在那一霎那间，最美好的时光已经消逝。最美好的时光，是你感觉不到时光的远走，最灿烂的日子是你不知道时间的存在。
不要告诉我，时间就是生命。在你抓紧时间的时候其实就是催命。越是忘却时间的存在就越能活着自在。“时间观念”与“忘却时间”的生命质量刚好成为反比。
因为时间仅存于观念之中，所以对于时间的理解都会有很多差异。
太多的科学家，作家，名人，都认为时间是需要合理利用、安排、抓紧，并珍惜的。
达尔文说：敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜时间的全部价值。暂且不论他是否在其它方面有所成就，仅仅对于时间的认识来说，他欺骗自己并影响到了世界。他不能理解时间，又怎样去定义“浪费时间”的标准呢？最伟大的骗子就是最好的演员，最好的演员就是他把游戏当了真。特别是他豪情壮志的时候。
常态的说：在这个世界上消磨时间来玩游戏的人，比比皆是。仅仅是玩的游戏种类与层次不同。总统玩的是政治游戏，科学家玩的是智力游戏，中国人喜欢玩利益关系的游戏等、、、。
人生如戏。虽然不像儿戏那样简单，只是认真的程度决定了角色的逼真度。每个人都在做着最合适自己的功课，都在做着他们感兴趣的事情，这本身就是每个人自己的意义。
时间会造成诸多的幻像。人们想要抓紧时间，无非是急功近利的缩短达成目的耐心。觉得要珍惜时间，本身是珍爱生命的一种直觉。而却不知道，越抓紧时间的人，就失去越多本属于自己的快乐；越追逐时间的人，时间就跑得比他还快；越珍惜时间的人，也就意味着他已经没有多少时间了。
时间是每个人的镜子。当你用时间去衡量自己的生命时，生命的意义就消失了。
在我们这个时代，时间可以使人们按时上班，安时完成工作任务，可是时间的观念绝不会给你生命本有的快乐。甚至，你根本发现不了的一个事实就是：“时间观念”是资本家或者利益群体用来剥削和奴役人们的一种最为隐秘的形式。
一个人一旦意识到时间的空无，生命的意义就开始鲜活了。当我们感觉到生命的虚无与惶恐之时，是因为人们活在了时间的催促与恐惧之下。
当一个人正确地理解了时间。也就意味着自己即将从时间的自我束缚中挣脱出来。
时间本不存在。而人们却用自己所发明的“计量工具”时形成了潜移默化的观念，不小心被这样的观念奴役了自己的“意识”（即灵魂）。
时间本不存在。人们用智慧创造了它，提供并帮助了人类的发展；人们又被无中生有的“时间观念”所束缚捆绑，身心疲惫。这就是有得必有失的亘古不变的哲学。
我想说：时间创造不了人类的未来，人类的未来在于自己的思想、智慧与道德之中。
（四）
假设时间的存在。
岸边居士说：时间是相伴空间而产生的。在时间的感受中，不少人有过因为痛苦不堪而产生“度日如年”时间刻度延长的体会，又有春风得意时时间过得太快了的感受，还有南柯一梦之类在一宿梦中发生一生一世的事的经历等等。这些时空变化的情境，其实都在说明精神与意念会影响空间，这是因为精神、意念实在是能量的表现形式之一，由生物能转化为化学能进而产生电磁波而对一个人的精神空间产生影响，当空间发生变化时，时间的刻度也会跟着变化，或放大或缩小。
这样的说法也为我写的《时间的启示》的讨论留下了丰厚的一笔财富。而以上的所有人的精神意识与对时间长短的感受，仅仅是时间在于个人感受和个人观念中的不同，在他们观念的时间中，与外界发生不了实际的变化。
居士说：“当空间发生变化时，时间的刻度也会跟着变化，或放大或缩小。”这是因为科学家观察研究的需要，随着微观空间和宏观空间的不同，而相应调整了时间的刻度符号。这样的变化仅仅是人的思想观念在相对应调整研究对象时而发生的变化。不是因为空间本身的变化而产生出的时间。所以，人的认识反应和空间本身的运动会有产生交错难分的现象。
我们可以以爱因斯坦的科学观浅显地假设时间真实的前提下，去观察物理学。
在物理领域，人们用时间来测量物理运动的速度，用时间和速度来测量天文学中的距离。用时间来观测微生物的演化规律。研究科学的道路上显然离不开时间的符号。
时间是测试速度的标志。而速度接近光速时，时间就在减慢。在一个载人火箭在以接近光速飞行时，它在天上的时间少于在地上的时间。比如他的时钟用了三天返回地球，而地球上的人的时钟可能已经过了一个月。这是现代物理学可以证明的常识。而这就论证了佛家道家的原理，天上一天，地上一年。如果超越这个光速的物理极限，那么时间就会倒转，人们会回到过去。
以科学的角度看看运动、静止与时空的关系——物体的外部的运动，随着运动的发生，时间也在对应的延长(在人脑中反应出的时间态）空间在相对的原点发生了移动。而在移动的过程中，包括在物体以外的整个空间内部发生了变化，这个变化的结果是，上一秒物体还存在，而上一秒的整体空间的内容形式已经改变了，也就是说，随着一个物体的运动，一秒过后，之前的整体空间在也不是原来的空间。而这个空间还存在吗？如果时间存在，那么上一秒的空间就不存在。因为上一秒过后，一切都成为过眼云烟，在下一秒没有来临之前，真实只在于当下。所以佛家说的成立。
接下来的一个玄奥的问题发生了。既然上一秒的空间不存在。真实的发生过的事情，跑到哪里去了呢？随着时间的推移，曾经的空间被放置在哪里去了？
假设时间的存在。过去的事物存在于时间之中。虽然上一秒已经过去，下一秒还没有到来，而发生的已经发生，发生的影像将永远被时间所保留。假设时间是一个整体，不可分割的整体，不论是当下、过去还是未来，在时间之中是不可分割的内容。
你或许同样会在这样的假设中恍然大悟。为什么很多时刻会成为永恒。原来所有发生过的时刻都会成为永恒，在时间的图书馆中，过去的每一刻都成为一个“当下的影像信息”静静地珍藏着地球之书的时间管道中。
当你去理解时间的时候，时间就是一个能够使发生过的事物决对静止，并存储所有过往信息的贮存库。“时间是宇宙的灵魂。”那个灵魂成为了一个储备所有信息的图书馆，记录着我们所存在的空间之中所有发生的事情。
记得有一句经典的话语：“你所留下的每一个行为，都会永远投影在宇宙之中。”你理解了时间，就能明白，是投影在时间之中。
那么可以说明：对于过去时态中的事物，在时间之河中，曾经的空间就进入进入静止的状态。那么时间和空间对于未来时态，处于什么样的状态呢？同样也处于静止的状态，而只有运动发生的时候，时间和空间就会因为各种力量、能量运动而发生相应的呈现状态。
推导总结：时空本来是绝对静止的，只有在运动发生的时候，才开始依照运动的发生而产生规律。而人的运动方式是多样性的，有物理性、精神性、信息性、意识灵性、思想性等多维度，多种类的内外部运动方式。人对于时空的认识中，很难发现到，原来宇宙的变化完全是人类自己的意识变化而造成的相应的变化。
这就证明了宇宙的本身是静止的，他所有的运动是来源于人类自己意识的运动，而造成的幻觉。这符合了微观科学的论证。科学家在观察上帝粒子时，上帝粒子会因为观察者的对象不同，而观察到不同的特征。更加符合了佛学中：“万法为心造。”的这一事实。
以上是假设时间存在的联想式科学推断。
而假设时间的不存在时，随着一个物体的运动，一秒过后，之前的空间还是不是原来的空间呢？
第二种答案是：如果时间不存在，那么空间依然存在。因为这个空间整体的能量之和未变，仅仅是这个整体的内容和形式在改变。符合能量守恒定律。
显然一种以时间存在的科学方式去探讨的时候，最后的答案脱离了科学本身。你会发现时间处于我们三维物理空间状态之外的维度里游荡。
假设了时间的存在时，证明了佛家的思路和理论的正确，是出离法。超出三维空间的出世间法。
而在假设时间的不存在时，却恰恰合适儒家的理论，入世间法。在三维空间以内，时间是不存在的。时间——仅仅存在于三维时间状态下的人的意识领域。而人的意识（灵性）本身就是一个一维空间的变量交值（纯无产物）。
于是，我忽然理解了孔子的话：“鬼神之事，存而不论，敬而远之。”因为那和人的事情无关。正如圣经里的话：“做人应该去做的事，不要管神的事。”
时间的话题已经是人事中的极限。 |
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