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我们都知道，儒释道三家是中华文化三大支柱，概然的说，儒门入世，佛家出世，道教则超世，所谓超世就是道法自然，入世出世无可无不可，有将三家作比喻，说儒家是粮食店，人天天要吃饭；佛家像百货店，有间有钱可以去逛逛；道教像药店，人身有病，有治病养生之方。人心有病，有修心怡情之法。国家有病，有拨乱反正救国救民之道。 因为信奉道教，因此不论炎黄子孙到任何国度生活，都可以在共同信仰下成为同舟共济的人，人要寻根就要回家乡去寻，传到海外诸神要寻根，就要回到祖庭所在地去寻，就像东南亚很多玄天上帝庙，要寻根都要到武当山来朝山来追导，就像中华民族同是炎黄子孙一般，血浓于水，不是其他宗教文明所能分化或阻止的。 我们道教也有三宝，那就是道、经、师、当然也是师实最重要，我人修道守道，要明白什么是道，那就要从道经中体会，格于智慧与文字能力而有所不明，则必须求之于师，师宝若不存，没有人出家做道士，那么道宝、经宝将无法存在于世界。前上海城隍庙住持陈莲笙道长谘的非常浅显明白：现实的道教，总是要依靠道门中人去努力弘道，才会有生存的机会和发展的可能。 生者，道也；养者，德也。 近年来道教呈现出一种蓬勃发展的复兴态势，事实上是外表华丽较多，而内涵修为较少，其中最大的关键在道人本身不大重视自度而后度人的道理，或者不重视度人的同时要勤奋自度的觉醒。 一方面是纯修道的工夫，另一方面是品德操守与应世之能力。陈莲笙道长指出：新世纪的道教，在自身方面，必须进一步加强道风建设、组织建设、经济自养和人才建设；在政治方面，必须进一步强调爱国爱教、适应社会。所说的就是道教人在品德操守与应世之能力。 一般以人生80年来说，睡觉睡掉一半，剩下40年，40年中受教育到大学毕业要20年，剩下20年，人到60岁以后体力渐衰，老病纷至沓来，要做到也心有余而力不足，扣除70岁到80岁的10年，人生就剩下10年，10年中再掉游乐、发呆懒散约5年，那么人生真正发光就只有短短的5年。 人生短暂又无常，所以要珍惜要努力！ 道教人是爱国爱教的，在这场宗教文明的竞争与融合过程中，必须努力充实自度度人的条件与能力，展开有效作为，为中华民族的复兴作为积极的贡献。 在注重今生今世的幸福与圆满，乃至高擎“我命在我不在天”的豪情志气与自信。 大道在腔子里，大道就在人从皆具的身心之中，是不假外求的。 值此现代疾病日渐威胁人们健康快乐之时，道教的养生学，是举世无匹的，这是我道教人弘道扬教最傲人的资产，要藉之赋予道教徒健康的身体、进而达到强身强国的目的，也愿意广度全世界入道同修，共享人间健康长寿、快乐美满的道教人生。 最后，期盼同道发《元始无量度人上品妙经》；齐同慈受，异骨成亲的伟大精神，广度众生；并敬祝全体同道身心健康！万事如意1道道有成！为我道教未来的栋梁，荷担弘道扬教的重责大任，并为和谐社会与世界和平作出贡献！ |
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