|
《遁甲符应经》下卷 十干人君所利 《经》曰: 甲为天福。人君此时宜行恩施惠, 进有德, 赏有功, 获福庆。 乙为天德, 亦为蓬星。人君此时宜施恩惠, 赏功行德, 吉。 丙为天威, 亦名明堂。以战斗发号施令, 以振天威, 不可行刑罚。 丁为太阴。宜安静居处, 无使烦扰, 不可行怒谴责。 戊为天武。宜发号施令, 以行诛伐, 断除凶恶。 己为地户。宜发明密事, 修封疆, 理城廓。 庚为天狱。宜断决刑狱, 诛戮奸邪, 而人无怨言。 辛为天庭。可以正行刑法, 行威怒, 制罪囚。不利为吉事。 壬为天牢。宜正平诉讼, 决刑狱。不可为吉事。 癸为天藏。宜行威武, 显罪责罚, 积储藏, 原收敛。 十 干 吉 凶 《经》曰: 时加六甲, 一开一阖, 上下交接。又曰: 能知三甲, 一开一阖; 不知三甲, 六甲尽阖。 阳星加时为开, 阳星天蓬、天任、天冲、天辅、天禽; 阴星加时为阖, 阴星天芮、天柱、天心、天英。 六甲之时, 遇阴加时为阖也。宜战斗、往来, 百事吉。又曰: 甲为青龙, 利以远行, 腾兵客胜, 闻忧无闻喜。有宜谒尊上, 见贵人, 有喜。移徙、嫁娶, 百事吉。不可行谴怒及鞭杖事, 利远行。 假令上元阳一局甲己之日黄昏时, 得天芮阴星加时为阖, 百事凶。 假令阳九局甲己之日黄昏, 得天任阳星加时为开, 百事吉。 《经》曰: 时加六乙, 往来恍惚, 与神俱出。谓六乙为日奇, 宜从天上六乙出, 既随日奇, 恍惚如神, 人无见者。将兵客胜, 闻忧无闻喜。有行逢、饮食、移徙、入官、市贾、嫁娶, 吉。不可行谴怒、责鞭杖、嗔责事。 假令冬至上元阳一局甲己之日天蓬为直符, 至乙丑时六丁在九宫, 以直符加时干, 此时天上六己下临一宫, 出北方, 吉。 时加六丙, 万兵莫往。此时侯王厌伏兵灾, 将兵闻忧无闻喜。有入宫, 得此仙。市贾有利。 丙为月奇, 又为天威, 丙火以销金, 精兵不起。若攻伐者, 从天上六丙出, 既挟月奇, 又乘天威, 丙火相随, 故曰: 厌伏兵灾。 假令冬至下元阳四局甲己之日平旦丙寅, 此时六丙下临六宫, 出西北方, 大吉。 时加六丁, 出幽入冥, 至老不刑。六丁为星奇, 又为玉女, 宜逃亡绝迹, 当从天上六丁, 出随星奇, 挟玉女入太阴中而藏, 人不见, 故曰: 出幽入冥。又六丁为太阴, 可以藏形, 人皆不见, 故曰:敌人不敢侵。将兵主胜, 闻忧喜各半。可以请谒, 利嫁娶及阴私事。入官、商贾, 吉。 假令立春下元二局甲己之日夜半甲子日出丁卯, 此时六丁在东北, 以直符天芮加时干, 即六丁下临二宫, 出西南方, 吉。 时加六戊, 乘龙万里, 莫敢呵止。戊为天门, 又为天武, 宜可远行万里, 百事吉。 戊为天门, 凶恶不起。当从天上六戊出, 校天武, 入天 门, 故乘龙万里, 凶恶不敢起。鸡不鸣, 犬不吠。将兵客胜, 闻喜。有利以远行, 市贾、小人惊走亡命, 吉。 假令立春中阳五局甲己之日戊辰时, 此时六戊在五宫, 寄坤二, 以直符加时干, 即六戊临二宫, 出西南方, 吉。 时加六己, 如神所使。不知六己, 出被凶咎。己为六合, 此时宜为阴谋秘密之事, 当从天上六己出。不宜市贾, 为显扬之事。隐匿如神所使。不知六己者, 谓为显赫, 必成凶咎。又为地户, 独出独入, 有见者, 将兵闻喜无闻忧, 有利以出行、入官、嫁娶, 小人亡命惊走, 若占人, 有逃亡、阴私之事。 假令小寒中元八局甲己之日己巳时, 六己在六宫, 以直符加时干六己, 下临六宫, 出西北方, 吉。 时加六庚, 抱木而行。强有出者, 必见斗争。谓庚为天狱, 此时凶强有出, 必有刑罪。故曰: 能知六庚, 不被五木; 不知六庚, 误使入狱, 或被凌辱。将兵主胜, 不胜利客, 利七宫固守。 闻忧有, 闻喜无。市贾, 以道死物伤, 无利。入官、嫁娶, 凶。六庚之时, 惟宜固守。能知六庚之时, 谓此时已下, 主六癸时, 不宜出。 时加六辛, 行遇死人, 强有出者, 罪罚缠身。此时行来, 出入并凶。强有出入, 斧锁在前, 行为罪累。故曰: 能知六辛, 所恒往来; 不知六辛, 多被竏械。又辛为天庭, 罪网自缠。将兵主胜, 不利客。闻忧有忧, 闻喜有喜。可行刑决罪, 人宜嫁娶、入官、市贾、问疾。 时加六壬, 为吏所禁。强出入者, 飞祸将临。此时不可远行出入, 百事凶。强出, 必有牢狱。壬为天牢, 怨仇所稽, 将兵主胜, 利伏藏邀遮, 不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡。病者, 进退不死。 时加六癸, 众人莫视。不知六癸, 出门见死。此时不利, 出入皆凶。隐遁求仙, 亡命绝迹，当从天上六癸下出入不见, 故曰: 众人莫视。又癸为天藏, 利以伏匿、逃亡。将兵主胜, 闻忧有, 闻喜无。不宜入官、市贾、嫁娶、移徙。入室凶, 疾病重, 亡不得。 六甲下营法 《经》曰: 夫将兵四出, 统众安营, 必取其法。以六甲为首, 十时一易。真卓曰: 以岁、月、旬而为伏, 或依岁、月, 或取六甲旬首而排布之。 大将居青龙甲;旗鼓居蓬星乙; 士卒居明堂丙; 伏兵居太阴丁; 军门居天 门戊; 小将居地户己;斩罚居天狱庚; 判断居天庭辛; 囚系、粮储居天牢壬;府藏居天藏癸。 假令甲己之日夜半甲子青龙在子, 大将居之; 蓬星在丑, 旗鼓居之; 明堂在寅, 士卒居之; 太阴在卯, 伏兵居之; 天门在辰, 军门居之; 地户在 巳, 小将居之; 天狱在午, 斩伐居之; 天庭在未, 判断居之;天牢在申, 囚系、粮储居之; 天藏在酉, 府藏居之。 《经》曰:天上十干所居临下之宫。 假令冬至上元阳一局甲己之日甲子时六甲在乙宫, 六乙在九宫, 六丙在八宫, 六丁在七宫, 六戊在一宫, 六己在二宫, 六庚在三宫, 六辛在四宫, 六壬在五宫, 六癸在六宫。 三 阳遁第一胜天乙宫 天上直符乘为天乙宫, 上将居之, 用兵击其冲, 百胜。按万一记云: 若在阳遁, 即用天上直 符所居;若在阴遁, 即用地下直符所居宫上将居而击其冲, 胜。 第二胜九天宫 阳遁天上直符后一为九天, 阴遁直符前一为九天。我军立九天之上而击其冲, 则敌人不敢当我之锋。 第三胜生门宫 谓生门合三奇之宫。上将引兵从生门击死门, 百战百胜。上将引兵皆生门击死门。 又曰:背亭亭向天门, 一胜; 背月建, 二胜; 背生击死, 三胜。背小异也。 假令大寒上元阳三局甲己之日丁卯时, 天上直符乘六丁临九宫正南, 为天乙宫, 为第一胜宫。九天在四宫东南, 第一胜地; 生门与丁奇合临七宫正西, 第三胜地。 假令阴八局甲己之日平旦时地下直符在八宫东北, 为天乙宫第一胜地。九天在八宫东北, 为第二胜地。生门临六宫西北, 为第三胜地。 五不可击宫 汤曰:第一不击天乙宫; 二不击九天宫;三不击生门宫; 四不击九地宫; 五不击直使宫。以上皆不可击。我军居之, 必雄盛矣。 假令上元阳八局丙辛之日辛卯时, 天乙在二宫西南。阳遁天上直符所在宫而击其冲也。 九天在九宫正南; 生门在三宫正东; 九地在四宫东南;直使在八宫东北。 以上并不可击。我军居之, 必雄胜。 假令阴七局甲己之日丙寅时, 天乙在七宫, 阴遁居地宫也, 宜正西而击其冲正东。天上直符临九宫, 阴遁前一九天在二宫西南, 生门在一宫正北, 九地在七宫正西, 直使在五宫寄坤二西南。以上不可击。我军居之, 必雄盛也。 涉阴危之中 《经》曰:若涉阴危之中, 山河水涸之际, 兵不得移转者, 贼从利方上来, 即视天时。若阳时者, 令士卒皆前袒左肩, 引声大呼, 鸣鼓击钟, 先而击之。若阴时, 令士卒衔枚, 驻车马桴鼓, 静以待之。若敌四面围之者, 当分军为三部。 五 不 遇 时 洪曰:五不遇时者, 谓刚柔日相克而损其明。时下之干, 克今日之干是也。此时纵有奇门, 不可行百事, 凶。 假令甲日午时、乙日巳时、丙日辰时、丁日卯时、戊日寅时、己日丑时、庚日子时、辛日酉时、壬日申时、癸日未时, 以上时损明也。 饮食左右冠带步履法 《经》曰:六甲为饮食, 宜旬中六甲。 假令甲子日子上也, 左右六丁, 谓左右宜向旬中六丁。 假令甲子旬向卯上, 冠带六戊, 谓宜旬中六戊。 假令甲子旬向辰上, 步履乾坤者, 谓初举左足而言乾; 次举右足而言坤; 次举左足而言元; 次举右足而言亨; 次举左足而言利; 次举右足而言贞, 一步一言, 行六十步而去, 勿回顾, 随所去方, 害不能及也。 急则从神缓则从门 《经》曰:谓有争事, 不择时并三奇吉门。 当天乙所在宫及直符之神。若缓时, 则可待三奇吉门而去, 及天上六戊所在, 以六戊常为天门。 假令冬至阳一局甲己之日丙寅时, 此时天乙加六丙于八宫, 直符在一宫, 若有急事, 可东北天乙下及正北直符六戊下去, 皆吉。 出天门, 入地户,遇太阴, 居青龙 《经》曰:初出天门戊, 入地户己, 遇太阴丁, 居青龙甲, 所居之下百战百胜。 假令冬至上元甲己日甲子时初起兵出天门, 辰入地户, 以下遇太阴卯下, 居青龙子下, 百战百胜。 又法出天门者, 天上六戊在一宫, 入地户;天上六己在九宫, 遇太阴;在七宫, 居天上。青龙在一宫, 仿此。 伏 匿 藏 形 子胥曰:若欲伏匿者, 乘青龙甲, 历蓬星乙, 过明堂丙, 出天门戊, 入地户己, 还太阴丁, 取草拆半、障人半, 入天藏癸。 假令六甲日夜半甲子时, 欲伏藏者, 初起甲子, 历丑遇寅辰, 入巳, 还取草拆半障人, 中置卯地, 而入酉地, 去人无见者。遇太阴时, 咒曰: 天翻地覆, 九道皆塞。有来追我, 至此而极。经入天藏, 慎勿反顾。庚为天狱, 辛为天庭, 壬为天牢, 宜避之, 不宜抵向, 即被束缚。 玉女反闭局法 《经》曰:凡用三元九宫遁甲, 无三奇吉门者, 则不可出行, 宜玉女反闭局而去。 《经》曰: 反闭局者, 在室中六尺, 庭中六步, 在野六十步, 并以六为数。见定数托, 便以左手执六算, 各长一尺三寸, 右手劈吸王气, 叩齿十二通了, 祷祝心下为某事, 然后却回身, 背王气, 谨启:某年、月、日、时, 某谨天父、地母、六甲、六旬、十二时辰、青龙、蓬星、明堂、天上玉女、六戊 藏形之神, 某好乐长生之术, 行不择日, 出不问时。今欲行游为某事, 敬祈大事。谨按天文, 请玉女画地局, 出天门, 入地户, 闭金关, 乘玉辂。玉女青龙、白虎、朱雀、玄武, 勾陈六合六 甲神、 十二时神, 乘而行到私所, 左右巡防, 随行随止, 随卧随起, 辟除盗贼, 鬼魅消亡。君子见我, 喜乐倍常; 小人见我, 欢跃惶惶; 男女见我, 供侍酒浆。百恶鬼贼, 当我者亡。今日禹步, 上应天罡玉女, 侍劳下者破; 所求者得;所愿者成。帝王、大臣、二千石长史, 见我爱如赤子。今日请玉女大神随我进为局法。 又咒曰:五为天 目, 与天相逐。睛如雷电, 明辉八极。彻如表里, 无物不然。逆害之徒, 皆摧灭魁罡之下, 无动无作。急急如律令。 请 神 入 局 若人志心修持, 既济乾坤, 三台九宫, 四纵五横, 禹步而能出天门, 入地户, 诵天鼎, 想诸神。 护卫之后, 心诵于道。冥心一观, 万物若空。上知有物, 不知有物之 自造。斯可大矣哉 ! 右天请福、六甲六丁、执胜文伯, 禹步各作局分而布之。 九宫八卦图局 咒曰:吾左魁右餲, 右魁左餲, 上魁下餲, 下魁上餲。吾藏身三五之中、瞱瞲之 内、瞴瞶之里, 颠倒三五, 低昂步罡魁, 为我生形。吾戴日戴月, 足履北斗三台。七星覆我, 五星照我, 二十八宿罗列卫我。璇玑玉衡, 卫我身形; 衣斗履斗, 与斗同仪。令步罡三五, 合成步璇, 蹑衡趋祥, 紫微三五胜, 乘罡御斗, 秉正天威, 万世常存, 急急如律令。 十二局天门地户玉女反闭立成 子日(天门丙, 地户乙) 玉女庚; 丑日(天门丙, 地户乙) 玉女辛; 寅 日(天门丙, 地户庚) 玉女乾; 卯日(天门庚, 地户丁) 玉女壬; 辰日(天门庚, 地户丁) 玉女癸; 巳日(天门庚, 地户壬) 玉女艮; 午日(天门壬, 地户辛) 玉女甲; 未日(天门壬, 地户辛) 玉女乙; 申日(天门壬, 地户甲) 玉女巽; 酉日(天门甲, 地户癸) 玉女丙; 戌日(天门甲, 地户癸) 玉女丁; 亥日(天门甲, 地户丙) 玉女坤。 《经》曰:若不布局, 请神喝算, 则神无验矣。 真人闭六戊法 画局讫, 便从心下排东、西、南、北, 布十二神、四维、八干位。 假令甲日, 便从甲地入局; 乙日, 便从乙地入局; 丙日, 从丙; 丁日, 从丁; 庚日, 从庚; 辛日, 从辛; 壬日, 从壬;癸日, 从癸; 戊日, 从乾; 己日, 从艮地入局内。一说戊 日, 即从乾; 己日, 只从巽内。手持六算, 祷祝四方: 谨请东方功曹、太冲天罡、青帝大神、甲乙大神, 降于局所, 侍卫我身。 谨请南方太乙、胜光小吉、赤帝大神、丙丁火神, 降于局所, 侍卫我身。 谨请西方传送从魁河魁、白帝大神、庚辛大神, 降于局所, 侍卫我身。 谨请北方登明、神后大吉、黑帝大神、任癸大神, 降于局所, 侍卫我身。 右谨请四方讫, 便从所求日辰上安置算法。 假令子上第一算, 丑上第二算, 寅上第三算, 卯上第四算, 辰上第五算, 巳上第六算。巳上第六算讫, 但有两支挟一干, 先成为天门, 后成为地户。四仲日地户不成, 取初筹第一算安辰所冲上命起 自然成门。 术曰: 鼠行失穴, 入狗市, 便移子上第一算, 安戌上, 大呼青龙下。牛入兔园, 食甘草, 便移丑上第二算, 安卯上, 大呼朱雀下。猛虎煦煦来, 入户 已, 便移寅上第三算, 安巳上, 大呼勾陈下。兔入牛栏, 伏不起, 便移卯上第四算, 安丑上, 大呼白虎下。龙入马厩, 因留止, 便移辰上第五算, 安午上, 大呼玄武下。酟蛇宛转, 入 申里, 便移 巳上第六算, 安 申上, 大呼六合下。若午日, 即从午上命第一算。即曰: 马入龙泉饮甘水, 便移午上, 算安于辰上;羊鸡易位入酉里, 便移未上, 算安于酉上; 猿猴踊跃北奔豕, 便移申上, 算安亥上; 鸡飞扑落羊栏里, 便移酉上, 算安未上;狗入鼠穴捕于子, 便移戌上, 算安子上; 猪入虎穴自求死, 便移亥上, 算安于寅上。喝算讫。 先成者为天门, 后成者为地户。四仲地户不成, 将初筹第一算冲辰命之, 乃成咒曰: 乾尊曜灵, 坤顺内营。二仪交泰, 要合利亨。配天向地, 求宁肃清。应感玄黄, 黄衣下裳。离坎兑, 翊赞扶将。乾坤艮巽, 虎步龙翔。今日行算, 玉女侍旁。有急相佐, 常辅扶匡。追我者死, 捕我者亡。牵牛织女, 化成江河。急急如律令。玉女左行八干四维, 子 日从庚起, 周而复始, 乘玉女, 去时有咒, 当呼玉女所在。若庚上, 便呼上玉女速来护我, 无令百鬼伤我, 敌人莫见我。见我者, 以为束薪, 独开我门, 而闭他门, 每移一步, 持咒一句。 右禹步毕, 咒曰:六甲九章, 天圆地方。四时五行, 青赤 白黄。太乙为师, 凡欲为吉事、远行见贵人、上官赴任者, 出地户, 入天门, 乘玉女而行咒曰: 天门, 天门, 今日惟良。玉女侍我, 左右游旁。行乘四出, 不逢祸殃。君子一见, 喜乐倍长。所求如意, 万事吉昌。急急如律令。 凡欲入阵掩捕之事, 即出天门, 入地户。乘玉女而行咒曰: 喏喏瞷瞷, 行无择日。及返无择期, 随斗所指, 与神俱出。天地反覆, 中心所欲, 皆得随意。使汝迷惑, 以东为西, 以南为北。追我者死。汝不得以算闭门而去。乘玉女, 咒曰（皆一心虔诚） : 玉女, 玉女, 玉女天神至矣。护我保我, 侍我到私乡私里。窈窈冥冥, 莫睹其形。人不闻其声, 鬼不视其精。恶我者殃, 百邪鬼贼, 当我者灭, 值我者亡。千万人中, 见我者喜。急急如律令。 次以刀画地, 蹑禁诸恶咒, 先叩齿七通。 应北斗天罡气, 以右手持刀画地。 咒曰: 律律令令, 四纵五横, 万鬼潜形。吾去千里者、万里者归。呵吾者死, 叱吾者亡。恶我者 自受其殃。急急如律令。又咒曰: 律律令令, 四纵五横。猛火烈兵, 游行天下, 据捉邪精。 所有一切天魔外道, 并向吾天罡敕下灭。急急如律令。 右前咒毕, 更步三台星, 自上台虚星为初步, 次中台六淳、下台曲星。二步一咒: 三台生我来, 三台养我来, 三台护我来。 《经》曰:诸欲止宿安营、辟病去害者, 当用真人闭六戊之法。百恶莫敢近, 神验秘之。为术之法, 先置其营, 落讫在旬中之戊上。 假令甲子旬中戊在辰上, 以刀众鬼门起, 在左行画地一周; 次取中央土一斗, 分置六戊之上, 六处各置十一斗。土置, 乃于取土之处入中央咒曰:太山之阳, 常山之阴, 盗贼不起, 虎狼不行, 城郭不完。闭以金关, 千凶万恶, 莫之敢干。仍在营中宿, 不获出也。欲验六戊之法者, 先置营落讫, 施六戊土, 取有犊?牛, 击其母于营, 其犊终不敢入。欲令入, 举一戊上土, 犊即从宫处而入。甲子旬, 戊在辰; 甲午旬, 戊在寅。他仿此。 遁甲门户神名 璋曰: 门户神名, 出军行来, 并宜用之神名: 甲子旬, 门名徐仪, 户名公孙齐, 解衣而去; 甲戌旬, 门名天河, 户名徐何, 仰天大呼而去; 甲申旬, 门名司马光, 户名石战, 解冠而去; 甲午旬, 门名石众, 户名于可, 解衣振迅去; 甲辰旬, 门名公孙错, 户名司马胜, 解发更结而去; 甲寅旬, 门名公孙光, 户名司马强, 解带而去。 大将军出入及行, 无问多少, 住上之方, 必法变也。以六为法, 大将军列士卒, 左旋入太阴中, 呼门神名, 咒曰:某甲有急, 请神佐我佑我, 匿我藏我, 无使敌人伤我。覆我盖我, 五兵摧拆,无令至我。当我者死, 视我者亡。使敌人冥冥嘿嘿, 视我迷为惑为者, 乱其魂魄, 使敌人不敢起。咒讫, 令士卒左旋直去, 勿反顾, 藏于六癸之下者。 假令甲子旬中六癸在酉, 他仿此。 行 千 里 法 《经》曰:夫欲行千里, 咒曰:六甲九章, 天圆地方。四时五行, 日月为光。禹前治道, 蚩尤避兵。苍龙扶毂, 白虎扶衡。荧惑前引, 辟除不祥。北斗诛伐, 去除凶殃。五神从我, 周游四方。 当我者死, 向我者亡。左右社稷, 寇贼伏匿。行者有喜, 留者有福。五神护佑, 所求者得。急急如律令。 出三奇吉门 《经》曰: 出六乙门, 禹步三, 咒曰: 白虎除, 道路当遵吾。慎勿陪, 仁德之士便来助。 出六丙门, 禹步三, 咒曰:天罡扬威武, 当从青龙与白虎。行诛天贼及□□, 敢有不从伏天 斧。 出六丁门, 禹步三, 咒曰:玉女名神母, 呼而问之道所在, 当从斗表入斗里, 清冷之渊多神草, 拆以自障句骇。 凡出三奇吉门, 事远亦可直去, 志心信之, 其神立验, 慎勿反顾。 真人步斗法 《步斗经》曰:夫步可以通神。当以夜半居星下, 白垩画地, 作九斗。星间相去三尺, 天蓬从天罡起, 随次第之。人居魁前, 逆布之正, 立天英而歌 《斗经》。诵前至天英, 便先举左足, 并呼星名, 以次依经步之左右, 更遍履之如后。此法为之百日, 即与神人通矣。秘之勿泄。于非人殃堕, 九祖盗视者, 无验也。乃诵曰:斗要妙兮十二神, 承光明兮威武陈。气仿佛兮如浮云, 七变动兮上应天。知变化兮有吉凶, 入斗宿兮遇天关。合律吕兮治甲荣, 履天英兮度天任。清冷渊兮可陆沉, 扳天柱兮拥天心。从此度兮登天禽, 倚天辅兮望天冲。入天芮兮出天蓬, 斗道通兮刚柔济。天福禄兮流后世, 杳杳冥冥兮千万岁。急急如律令。 九星式 六 甲 阴 符 《经》曰:凡为上将, 遇其敌, 须作六甲阴符, 令敌人 自诛。故曰: 宁与人千金, 不与人六甲之阴。天地之间, 此遁最禁。藏之金匮, 贯之于心。不传非人, 慎勿轻法。盗视者盲, 读者喑。须斋戒, 若污犯者, 则无验矣。六甲之阴者: 甲子旬, 阴在丁卯, 其神兔首人身; 甲戌旬, 阴在丁丑, 其神牛首人身; 甲申旬, 阴在丁亥, 其神猪首人身; 甲午旬, 阴在丁酉, 其神鸡首人身; 甲辰旬, 阴在丁未, 其神羊首人身; 甲寅旬, 阴在丁巳, 其神蛇首人身。 作 符 之 法 凡作符之法, 常以月蚀之时伐牡荆, 或梧桐阴上枝, 亦可用, 长九寸、广二寸、厚二分, 以雌黄气画其神像, 并神名著像之下: 丁卯神名孔林, 字旋音。若人吹笳, 可使致人物。 丁丑神名梁邱, 字叔音。若犬俱嗥, 可使远行人情。 丁亥神名陵成, 字陆音。若坏城声, 可使致大小平地成山林。 丁酉神名费扬, 字多音。若群鸟夜鸣, 可使致威。大呼嘘, 万人恐。 丁未神名玉屈, 字奇音。若群兽入城门, 可使致饮食。 丁巳神名许咸, 字池音。若鱼跃于泉, 可使致水虫有甲之类。 凡画符讫, 以锦囊盛之, 大将 自随身。若有兵时, 便出当旬之符于囊外, 以指敌人, 敌人自败, 不可赶反兵也。 凡取木时, 必先斋戒。以酒一升, 鹿脯三朐、盐一?, 维祭之日, 以白苑为籍, 向北与子俱游变化某身, 以子所指莫敢服者, 谨奉清酌美脯, 愿如飨之。咒讫, 再拜三。咒毕, 乃伐木。取木时, 勿令旁有秽污之物及女子、狗见之。先受持之法, 斋戒五日, 沐浴兰汤, 食香洁净饮, 勿食五腥之物, 乃可画符。竟六甲之日夜半, 醮于坛之上。为坛方一丈二尺, 外綧方十二丈, 开十二时辰门, 以竹为纂, 纂长三尺。一云九天随色列上綧六阴之符坛上衣位色。以色绘彩三尺五寸为藉, 各置酒三杯、脯三斤、盐一两, 向坐再拜, 跪呼其四方堂之长、六甲阴神名者。 假令甲子日阴在丁卯正东, 再拜而呼其神而咒之。以锦帛为囊, 盛阴符, 常随身, 则百鬼万兵不能侵。以阴符指, 敌人 自灭。若仓卒无坛, 但于庭中野外画地为之仿。 履阴符令敌人不起 《经》曰: 能履阴符者, 令敌人不起。为兵之法: 甲乙日平旦南向; 丙丁日食时西向; 戊己日日中北向;庚辛日日映东向。各皆所向, 取方寸桃枝, 书其姓名, 著左履下。所求者必得。便咒曰:恶恶不善大逆, 骂天地, 骂日月, 伐社稷, 使君不得血食。君便持之, 吾 自与君击之, 阴阳之神共来诛之。先于地上画敌人之像, 从月建上来, 呼其人姓名, 随六甲之神所在灭之, 则敌人仇怨, 自消亡矣。 六甲所在者 甲子旬神在头; 甲戌旬神在左足, 甲申旬神在右足, 甲辰旬神在左手, 甲寅旬神在右手, 甲午旬神在体腹。 凡军行遇恶风、旗竿倒折者, 取四穷上土作泥人, 长三寸, 手持桃 弓、苇矢, 执刀披发, 向风三叩齿, 咒曰: 天有四狗, 以守四境。吾有四狗, 以守四隅。以城为山, 以池为河。越盗不敢过, 来者不得进, 去者不得还。急急如律令。咒毕, 弃之而去逆风之道, 则灾殃消除也。 后序 永乐十二年孟陬之月, 注 《历书》, 用遁甲三奇吉门。三奇者, 天上乙、丙、丁也。吉门者, 开、休、生也。奇门会合之方利, 宜出师征讨。九天之上, 利以陈兵, 九地之下, 利以藏兵。予观诸家兵书, 无出于 《孙子》十三篇, 乃兵家之枢机。故 《军形篇》曰: 善攻者, 动于九天之上, 善守者, 藏于九地之下。故能自保而全胜也。明天将, 知地理, 察人事, 战攻决胜, 则可为 良将矣。 今稽遁甲之书, 惟 《奇门遁甲符应经》, 亦兵家之枢机, 义与 《孙子兵法》相符合而用之也。其中 立术精密, 凡诸神煞先述其事实, 以立假令。条分类别, 参订考较, 说明允备, 使人知所观览, 又便于检阅也。故圣人立法, 可以出军征伐, 战胜克敌, 遇寇捕贼, 立营置阵, 出天门, 入地户, 隐迹藏形, 无出其右也。至于民间日用、上官嫁娶、远行移徙、参贤谒贵、商贾求财、登科取索、射猎博戏, 万事皆准, 无有不验。上以利国, 下以济民, 实万世之良法也。特用工重刊, 以广其闻。 庶使将者有所稽, 术者有所济云耳。 时永乐岁在甲午孟秋良日, 秦台子登仕郎钦天监五官司历王巽曳专序。 |
|
|
