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葛荫山庄 徐致靖 对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐； 无多新结构，且领略稚川凡诀，孤屿清风。 [简注]葛荫山庄：在浙江杭州葛岭。 徐致靖（1843—1917），字子静，晚号仅叟，江苏宜兴人。寄籍顺天宛平（今并入北京市）。清光绪进士，官至礼部侍郎。戊戌政变后被逮问。有《仅叟诗文》。 沧桑：沧海桑田的省称。意为大海变成农田，农田变成大海。喻世事变化之大。 营逐：围绕追逐。 结构：物体构造的样式。汉王文考（延寿）《鲁灵光赋》：“于是详察其栋宇，观其结构，……三间四表，八维九隅。” 领略：欣赏体会。 稚川：道家传说的仙都。为稚川真君所居。稚川，葛洪的字。僧契虚曾入商山，见山顶有城邑宫阙，珍珠宝玉交映于云霞之外，谓是仙都稚川。 凡诀：大概的秘诀、要领。 孤屿：此指葛岭。 联语由晋葛洪炼丹成仙而生发感慨。对“世外沧桑”、“人间营逐”采取逃避的态度，对“稚川凡诀”、“孤屿清风”产生了欣赏的兴趣。即事抒怀，意在联外。 见《中华对联大典》。下同 鑫泰恒钱庄 盛宣怀 朱提公子千金诺； 白水真人四海游。 ［简注］鑫泰恒钱庄：在浙江杭州。 盛宣怀（1844－1916），字杏荪，号次沂，江苏武进（今常州）人。清末诸生。早年入李鸿章幕。后办洋务，任轮船招商局会办、红十字会会长、电报局总办。官至邮传部大臣。有《愚斋存稿》。 朱提：山名。在云南昭通县境。《汉书·地理志》上《犍为郡》：“县十二……朱提，山出银。”《注》：“应邵曰：朱提山在西南。苏林曰：朱，音铢；提，音时。”又《食货志》下：“朱提银重八两为一流，直一千五百八十。”后以朱提为银的代称。 公子：此指汉朝季布。 千金诺：即一诺千金。诺言之信实可贵。《史记·季布传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”季布，楚人，为项羽大将，多次使刘邦受困。刘邦灭项羽后，以千斤重赏追捕季布。布藏匿鲁朱家处，朱家劝灌婴说服刘邦赦免季布。布得赦免，拜为郎中。 白水：典出《左传·僖公》二四年：“到黄河，子犯拿一块宝玉送给公子说：‘我执辔相从巡行天下，我的罪过实在很多，我自己都知道，何况你呢！请让我从此离开你吧。’公子说：‘此后如果不与舅氏同心的话，就请以白水为证。’”后以白水表示信守不移之词。白水真人，指东汉光武帝刘秀。秀生于南阳白水乡，谶称白水真人。 四海游：化用“四海承风”意。此指钱庄信实风行天下。 联语化用典实，组句精工，切钱庄、切诚信，构思不可不谓之巧。 鉴 亭 吴昌硕 揽景鉴湖同，鸥鹭尽堪寻旧侣； 成仁泰山重，松筠犹自此清风。 [简注]鉴亭：在浙江杭州西湖西泠印社。 吴昌硕（1844—1927），原名俊，又名俊卿，字仓石，后改昌硕，号缶庐、老缶，浙江安吉人。诸生，官江苏安东县令，一月即辞，居上海致力绘画。创办西泠印社，任社长。有《缶庐存诗》、《缶庐存印》、《吴昌硕书画集》。人称他“道咸同光宣五朝，兼诗书画篆刻四绝”，亦精对联。 鉴湖：湖名。在浙江绍兴。 鸥鹭：海鸥、白鹭。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。宋陆游《乌夜啼》曰：“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。” 旧侣：旧友。 成仁：成就仁德。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”指为正义事业而牺牲生命叫成仁。 泰山重：化自《汉书·司马迁传》报任安书：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” 松筠：松与竹。因其材质坚韧，经冬不凋，多用作比喻节操坚贞。 清风：喻高洁。联语要言不烦(凡?)，语意凝重雅致，清新脱俗，表达作者追求美德、淡泊明志的情操。 西泠印社隐闲楼 前 人 印讵无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派； 社何敢长，识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。 [简注]西泠印社：在浙江杭州西湖孤山，因地近西泠桥故名。 讵：岂，那能。 原：水源，来源。 风雨晦明：指刮风下雨，昏暗晴朗的天气。宋苏轼《放鹤亭记》：“风雨晦明之间，俯仰百变。” 布衣：平民。此指未做官的人。 浙派：指由清乾隆时丁敬创立的篆刻流派，继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等，世称“西泠八家”。他们的特点是宗秦、汉而取众家之长。这些人没有任过官职，所以说“数布衣”。 社：西泠印社。 长：指印社社长。 鼎彝：鼎，古代烹煮食物的器具，常见者为三足两耳。彝，古代宗庙中的礼器，常于上刻铭功记德的文字。 瓴甓：古代的陶砖瓦缶，上面亦都刻有文字。这些常作为篆刻仿效的对象。 一耕夫：一个耕种的农夫。吴昌硕的自称。自谦为“来自田间”的“耕夫”。 此联撰于1917年，联语简明扼要，主旨明确，记述“西泠印社”篆刻艺术的源流，表现了该社当时对篆刻书画的研究所起到的作用，及其在我国篆刻史上的学术地位。 见《中国名胜古迹对联选注》 墓联自题 傅毓湘 梅花明月幽人宅； 兰芷香风故国魂。 [简注]墓联：镌刻于坟墓碑石上之联。 傅毓湘（1845—1922），字金波，湖南湘乡人。清同治举人。历蓝山、宝庆等地教职二十年。特授南陵县令。有《楼山吟草》稿本。 幽人：隐士。《易经·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”喻人死后入土为归隐。 兰芷：兰草和白芷，皆香草。 故国：古国，祖国，故乡。此指祖国。 联语遣词工致，淡雅中透出一股清香，表现作者高洁的情怀，超然自得的旨趣。 见《中华对联大典》 题林海亭 樊增祥 小住为佳，且吃了赵州茶去； 曰归可缓，试同歌陌上花来。 [简注]林海亭：在浙江杭州西湖九溪。 樊增祥（1846—1931），字嘉父，号云门，别号樊山，湖北恩施人。清光绪进士。官至江宁布政使，护理两江总督。有《樊山全集》。 “小住”句：劝人暂留的话。化自晋无名氏《且住为佳帖》：“天气殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住为佳尔。”宋辛弃疾《霜天晓角·旅兴》词：“宦游吾倦矣，玉人留我醉；明日落花寒食，得且住，为佳耳。” 赵州茶：赵州，人名。本姓郝，曹州人。唐代高僧，法名从谂，南泉普愿弟子。传扬佛教，不遗馀力，世称赵州和尚。每出言，必先说“吃茶去”。据说饮茶可达于顿悟，即所谓赵州禅法。见《五灯会元·南泉普愿禅宗法嗣·赵州从谂禅师》。后遂为典故，并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。 “曰归”两句：化自宋苏轼《陌上花引》。陌上花，民歌名。宋苏轼《陌上花引》诗：“游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云：吴越王（钱鏐）妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。’” 联语平实奇巧，俗中见雅，借典故而翻新意，游者自能品出个中情味。 见《古今名人联话》。下同 6-10页 贺子五十寿 前 人 我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也； 身临大邑，岂独有民数万户，保民者，则天保之。 [简注]抚：抚养。 汝：你。 大邑：古称王畿、侯国、大夫采地曰邑，尊称为大邑。后泛称城市，如通都大邑。 上联由家事着笔，长者口气，体现老人爱子之情；下联就政事立论，仁者心怀，体现从政爱民之意。联语借题发挥勉励其子。幽默谐趣，亲切感人。 望湖亭 刘心源 世界半疮痍，城郭人民环眼底； 英雄一盼睐，山川门户在胸中。 [简注]望湖亭：在湖南长沙岳麓山。 刘心源（1848—1917），字幼丹，湖北嘉鱼人。光绪进士。官至广西按察使。辛亥革命后，任湖北省临时议会议长、湖南巡按使等。有《奇觚室古文审》、《乐石文述》等。 疮痍：创伤。也比喻人民的疾苦。唐杜甫《雷》诗：“故老仰面啼，疮痍向谁诉！” 城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。 盼睐：顾盼。 联语即景生情，藉登临而寄慨，揽云天以兴怀，作者忧乐情思表现在平淡的两行文字中，工稳贴切。 见《中华对联大典》。下同 匡山书院 严寅亮 望远特登楼，分明几座村庄，红杏丛中沽酒旆； 感怀凭倚槛，遥忆先生杖履，白云深处读书台。 [简注]匡山书院：在四川江油西郊。 严寅亮，字弼臣，清贵州人。七品京官。颐和园成，慈禧太后召之备论书法。后为四川知县。卒年八十余。 “望远”句：化自唐王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”诗句。 沽酒：卖酒。唐白居易《杭州春望》诗：“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。” 旆：旗帜的通称。 杖履：拄杖散步。履，鞋。 联语即景生情，以“登楼”、“倚槛”作喻，感怀寄意，勉励学子求知须更上一层，方能望远，方能广求博采，并把农事与读书并提，切教育宗旨。 题东湖联 陶濬宣 此是山阴道上； 如来西子湖头。 [简注]东湖：在浙江绍兴东南，本为乌门山石塘，后经开凿，修建园林，遂为浙江三大游湖之一，与杭州西湖、嘉兴南湖齐名。 陶濬宣（1849—1915），字心云，晚号稷山居士，浙江绍兴人。清同治举人。官道员。有《稷山诗文集》。 山阴：即今浙江绍兴市。秦置县，以邑在山之阴而名。相传秦始皇东巡时过山阴，在东湖附近的箬篑山停车饲马。山阴道为古代之大道。 西子：本人名。春秋时吴国美女西施。此指杭州西湖。宋苏轼《湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这里是把东湖与西湖相比。《世说新语·言语》：“王子敬（献之）云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”赞美一路山水秀美，看不胜看。 联语用比较手法，衍化诗文仿其意，说明东湖的悠久的历史，表现东湖的秀丽风光。要言不烦，言简意明。 见《中国名胜古迹对联选注》。下同 秋瑾墓 前 人 巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨； 亭台悲风雨，虽死不死终自由。 [简注]秋瑾墓：在浙江杭州西湖孤山西坡，西泠桥畔。是辛亥革命后移葬于此。附近还有风雨亭和秋祠，供游人凭吊。墓前有孙中山的题书“巾帼英雄”和“鉴湖女侠千古”。座石背部有“鉴湖女侠秋君墓”石刻。石刻由当时南社著名女诗人徐自华撰文，书法大家吴芝瑛书写。秋瑾（1875—1907），清末女革命家。字璇卿，号竞雄，自号鉴湖女侠，浙江山阴（今绍兴）人。通经史，工诗词，善骑射击剑。在日本加入同盟会，回国后组织光复军，积极准备举事，密谋反清。被捕后，就义于绍兴的古轩亭口。有《秋瑾诗》。 巾帼：妇女的头巾和发饰。后巾帼为妇女的代称。 “求仁得仁”句：“语出《论语·述而》：“求仁得仁，又何怨？”后泛指适如其愿。晋阮籍《咏怀》诗之六：“求仁自得仁，岂复叹咨嗟。” 亭台：指绍兴古轩亭。 悲风雨：化用秋瑾烈士就义前写的绝命词：“秋风秋雨愁煞人”七个字。 “虽死”句：意谓为正义事业而死虽死犹生。 联语以议论之笔，评价我国近代杰出的女革命家对资产阶级民主革命事业的贡献，高度赞扬了秋瑾虽死犹生的精神。哀挽情生，感情真挚。 图书馆 前 人 地接南园，看苍翠成林，疑身到六桥三竺； 天开东壁，聚丹黄满架，此中有百宋千元。 [简注]图书馆：在广东广州广雅书院。 南园：在广东广州市南。明洪武初年，孙蕡、王佐、李德、黄哲、赵介五人，在南园（即抗风轩）结社唱和，名为南园五子。嘉靖年间，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五人，继前五人故事，又聚会抗风轩，重创南园之风，称为南园后五子。 六桥：在浙江杭州西湖，名映波、镇澜、望山、压堤、东浦、跨虹。西湖的里湖也有六桥，名环壁、流金、卧龙、隐秀、景行、濬源。苏轼诗有“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”句。 三竺：浙江杭州飞来峰东南有上天竺、中天竺、下天竺三座山，合称三竺。宋林景熙《白石樵唱钞·西湖》：“断猿三竺晓，残柳六桥春。”六桥、三竺，喻进图书馆如同进入山水佳境。 东壁：壁宿别名。为玄武七宿之一。《晋书·天文志》上《二十八舍》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”后以东壁为图书藏书之所。唐张说《恩制赐食于丽正书院宴》诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 丹黄：旧时点校图书用的两种颜色，这里泛指图书。 百宋千元：指藏有宋代刻本百馀种，元代刻本千馀种。清代黄丕烈藏书室名“百宋一廛”，而当时吴骞书室名为“千元十架室”。此指所藏各类书籍之多。 联语措词贴切，叙事简洁，比喻形象，展现出图书馆为精深博大知识海洋，亦是学子猎奇揽胜的清幽佳境。 见《中华对联大典》 三潭印月 徐 琪 孤屿春回，许与梅花为伍； 寒潭秋静，邀来月影成三。 [简注]三潭印月：在浙江杭州西湖。是西湖著名风景区之一。 徐琪（1849—1918），字玉可，号花农，浙江仁和（今杭州）人。清光绪进士。官内阁学士，署兵部侍郎。有《粤东葺胜记》等。 伍：同伴的人。 “邀来”句：化用李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。” 联语即景抒怀，上联以“梅花”喻高洁情操，下联以秋月喻淡泊旨趣，暗含一个“印”字，更觉意境清雅爽心，耐人咏诵。 见《历代楹联选注》 东坡祠 前 人 我久住西湖，晴好雨奇，曾向春堤吟柳色； 公连渡东海，朱崖儋耳，何如此地近梅花。 [简注]东坡祠：在广东惠州。祀苏轼。 西湖：此指浙江杭州西湖，亦指广东惠州市的西湖。宋知州陈偁筑堤以湖水灌田，民得丰收，又名丰湖。湖上有苏公堤，相传为苏轼谪居时所筑。作者为杭州人，故有久住西湖之说。 “晴好”句：语见苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。” 春堤：指西湖的苏堤。苏东坡在杭州西湖亦筑堤，名苏堤。故有“曾向春堤吟柳色”之句。 “公连”句：苏轼因贬谪先后几次渡海到海南岛。东海，应是南海。 朱崖：郡名。即珠崖。在今海南海口市。以位于大海中崖岸之边，出珍珠，故曰珠崖。 儋耳：汉时置儋耳郡，唐改为儋州。在今海南省儋县。 此地：指杭州西湖孤山。 联语由此即彼，触景抒情，咏物怀人，语境清雅明丽，画意诗情，别有寄托。 见《对联话》 诵芬阁 前 人 一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画； 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。 [简注]诵芬阁：在浙江杭州葛岭。 一卷：指晋葛洪著《抱朴子》。分内篇、外篇。内篇论神仙、炼丹、符录等事，为道家言，其中有关炼丹等内容，对研究我国古代化学、药物学有一定参考价值。外篇论时政得失、人事臧否。 清芬：比喻德行高洁。晋陆机《文赋》：“咏世德之骏烈。诵先人之清芬。” 蜡屐：以蜡涂屐。屐，木屐。南朝宋谢灵运登山常著有齿的木屐。唐李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。” 台阁：指供游观的亭台楼阁。唐元稹《松鹤》诗：“渚宫本坳下，佛庙有台阁。” 山林：园林。 祖德：祖宗的功德。 筠：竹。 甘棠：见前注。 乔木：通称枝干长大在二三丈以上者为乔木。高耸之树少荫。《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休息。” 联语诵芬怀德，溯古行吟，恰同一幅人物山水画，意境清雅，宜赏玩，宜歌咏。 见《中华对联大典》。下同 |
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