|
例191 古筮知识：特定某人的嫁接事占，需要“世应用”三点定位与分析。
有生恶疮者，于申月癸卯日，占医人好否？得“履之否”
干支：申月 癸卯日 (旬空：辰巳)
艮宫：天泽履 乾宫：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 应
螣蛇 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世 ▅▅▅▅▅ 子孙申金
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母午火 ▅▅▅▅▅ 父母午火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应○→ ▅▅ ▅▅ 父母巳火
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
原注：此医不可用。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，意延此医治之。卯辰日服药，巳日忽尔变症，疼痛异常。病人惊问可伤命否？余曰：世值月建，如何伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。即服解药，至申日，其疾如常。
1、用神选取：换成现代语言，即为“问这个医生能医好我身上恶疮吗”？一般问特指某人相关的事情，例如与某人能结婚否、找某人能获财否、跟随某人能有事业否等等之问，又称为嫁接事占，因为事情的成败需要嫁接在某人身上。嫁接事占的分析定位与一般的事占有少许区别，一般事占是世爻用神两点定位，而嫁接事占则是三点“世应用”定位：在世爻代表自身、用神代表所关注的目标之外，还必须定位应爻，应爻往往就代表所指定的某人。例如这卦，最关心的是医药疗效，应取子孙申金为用神，应爻带日令的卯木，则是目前指定的那个医生。
2、吉凶判断：特指某人的嫁接事占，需要三点定位同步分析，尤其应爻与用神的同步推理显得更为重要。因为嫁接事中，事实上某人与某事成败已经捆绑在一块了，造成卦象的信息解码方向更为多样化，例如用神显旺应爻变衰，虽然可望成事但却可能与指定之人无关，就指定之人而言无异于事败，具体模式就不在这里列明了。这卦就属于嫁接事占，由于卦象已经把世用拧在了一块，通过世用子孙申金的旺衰分析，可以定性疗效的趋势，卦中卯木发动巳火也在动，卯木巳火连动克伤世用申金，乃疗效无益身被伤之兆，据此可以定性疗不显之余，兼且对自己有害。但这无疗效趋势不一定就与指定之人相关，要分析彼此的关系实质，还必须找出应爻与用神的互动信息，而这卦代表指定医生的应爻卯木，正好就是造成用神子孙受损的木火动力组合之源头，说明正是这个医生的行为，造成了事主有害无益的结局，所以原注说“此医不可用。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火”。倘若是应爻为用神子孙发动克世，又该另当别论，反而说明指定的医生有疗效，因为问医药疗效用神发动克世反为吉利之故。
3、应期细节：看动变的细节，之所以病人在巳日突然病症加重，皆因发动的忌神巳火正值旬空，吉凶层面动不为空依然有用，但在应期层面却要巳日之后才算出空，发力克伤世用。而巳火化出的未土正好是天医星，这细节上寓意乃是指施药不当引发的祸患。因为世爻申金临月令，在月内得到时运庇护，所以伤情有限，服解药便没事，但毕竟医不对症，病照旧还是那个病，所以卦变否，预示了求医事态无法通畅的趋势。好在毕竟用神子孙持世，这个终极信号提示只要找对医生，他身上的病最终还是可以根除的，从此卦事主的心念爻，我们知道事主心中还念着另一位医人，此人身份为医药之库，乃是对医博学之象，或许他心目中这个人，更有机会成为他身上疾病的终结者。之所以最后选择了另一位医者，从卦上看或许这是那医生毛遂自荐的结果，或许事主本身的主观喜好导致了错误的决策，当然也包含了其对易用的不信任，既然无视易象的趋势告示，又何必去问占。
例192 古筮知识：当事态用神的信息无故被淡化，可能属心态变异、也可能另有所重。
亥月辛酉日，子占父病，服牛黄丸可否？得“泽天夬”
干支：亥月 辛酉日 (旬空：子丑)
坤宫：泽天夬
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：灌服此立愈。如言，果得全安，盖喜子孙持世也。
1、用神选取：儿子占父亲为代占，本应取父母爻为用神。但卦象父母爻竟然不在卦中，有人说，父母巳火不是藏伏在二爻之下吗？但严格意义上的吉凶层面，伏爻不能算是卦象的一分子。心有所思而卦有所显，当心中牵挂一件事，这件事的代表元素却不能明显突出的时候，我们就要思考这种异常的背后，是否藏匿着另外的提示。最常见的卦象变异来自于心念的变化，当某人对所问之事心不在焉的时候，事态用神的信息会自然淡化，而事主潜意识中真正关心的问题，反而浮现出来，学者捕捉住这些特异信息，由此产生了“真假用神”的学术概念；当某人对所问之事过于关心的时候，事态用神的信息同样会被淡化，因为心境过于关切，不知不觉中就会产生患得患失的情绪，于是卦随念转，事卦的卦象就会变成心态卦的卦象，事态用神沉沦的同时，心态信息则同步浮现，这种类似“翘翘板”的信息特征，就是“暗心态卦”的学术来源。这卦就是暗心态卦的最基本模板，问的是父亲病，但由于事主心中对其父过于关切，于是忧患的思绪无意间占了上风，甚至盖过了趋势之问，这心境影响到了卦象的信息变化，令到事卦用神的父母爻信息被淡化，同时心态用神子孙官鬼却显露在世应重要位置。所以这卦的真实定位应该心态卦而非事卦，真正的用神是子孙官鬼爻而非父母爻。
2、吉凶判断：定位心态卦之后，根据子孙为喜神、官鬼为忧神的原理，见卦摇得静卦喜神子孙持世有根无破，这便是放心喜兆的定性。既然可令事主放心，用药对其父当然是有效的了。故原注说：“灌服此立愈，，盖喜子孙持世也”。
3、应期细节：代表放心的子孙酉金正好临日令，应期层面临日令之爻的时效在当日，这当日放心之兆，映射出服用牛黄丸当日见效的时点。但由于卦象出现了寓意缺陷的夬卦，卦中忧患鬼源的白虎子水又见旬空，这些都是病根不除过后复发的预期信号，所以即使短期药力见效，长期也不可掉以轻心而怠慢病灶。此古例陈述虽然简单，但对六爻学术的发掘意义可谓深远。
例193 古筮知识：问事得用神发动克旺世，长事一定为凶，但短占反是成功的预兆。
辰月丙申日，占差家人取书得否？何日回？得“渐之剥”
干支：辰月 丙申日 (旬空：辰巳)
艮宫：风山渐（归魂） 乾宫：山地剥
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
玄武 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 世
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母午火 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 应
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
原注：仆人今日酉时必到，而书不得。问何以知之。曰：巳父化回头之克，不得书矣。申子持世化卯鬼，人不到，必有忧，今日酉时冲去卯木，则无忧也。果酉时到，而书不得。
1、用神选取：占家人取书得否，乃属于嫁接事占，因书本的得失寄托在这个家人身上了，事主最关心的是书能否到手，故以父母巳火为用神，应爻卯木则代表这个家人。事主的心思还多虑了家人的归期，这样一卦多念虽然不好，但道法自然，有了这样的动念也应该顺其自然，无需去故意掩盖，心有所念必卦有所显，卦象自然会给出相应的提示。
2、吉凶判断：用神巳火发动，相克旺相的世爻申金，问事得用神动克旺世，长事一定为凶，但短占却反而是成功的预兆。看上去似乎得书有望，但可惜这巳火最终变出子水回头克，用神自我颓废就不能克旺世，由此确切无书的结局。所以原注说“巳父化回头之克，不得书矣”。正因为书得不到手，所以世爻变鬼，书不到而忧虑生，这是这卦分析的主线。而代表家人的应爻卯木也是临鬼，说明另一忧虑则是家人何时归来，待冲卯鬼之酉期人便到家，据此推论，不在当日酉时到，便是次天酉日可到。从变鬼的世爻带日令信息，可知当日不得书而忧患成真，根据这点信号横向思维，家人当日回家的概率似乎更大。故曰“仆人今日酉时必到，而书不得”。
3、应期细节：主卦为渐，这是说明家人出外“较长时间”的一个现状代号；这卦的巳申动绊也不出例外，属于假绊范畴，吉凶层面尽可以忽略，细节上世爻申金与代表书本的巳火相绊相刑，则带有牵挂与（对结局）不满的寓意。
例194 古筮知识：占卦若明知故问，卦象只会问东答西告知你不知晓的未来信息。
申月己卯日，因清晨天阴，占今日雨否，得“夬之大壮”
干支：申月 己卯日 (旬空：申酉)
坤宫：泽天夬 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙申金
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
白虎 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应
原注：因天阴而问雨，神不报雨，而报酉时天晴，余疑神意谓雨已至矣，雨则不久，酉时即晴。果于午未时小雨，申时云开，酉时大晴。要知雨已来矣，神不报雨而报晴。或曰，酉金爻动，动而逢冲谓之散，又化退神，如何亦晴？余曰：旺金如何得散？申金月建，如何为退？
1、选取用神：占雨否，应以父母爻作为用神，主卦中不见父母，只有取藏于二爻寅木之下的藏伏父母巳火，为用神备选。
2、吉凶判断：卦显十分蹊跷，除了盖在藏伏用神父母巳火上面的寅木逢月破，根据飞神空破“冲飞露伏”的卦理，稍微显露出短期有雨的信号之外，作为趋势最关键信息的动兆，反而出现了代表阳光的子孙爻，这真是令人抓狂的信息，正如原注的推理，卦象不报什么时候下雨，却报什么时候天晴。我有经验，卦象之所以出现指东答西，这与问卦者意念本身存在弊端有很大关系，我们占事，最好尽量避免去明知故问，有些单凭个人主观的经验判断，就能正确预见的事件，其实是没必要去问占的，若仅仅为验证卦象是否准确故意去问，那么卦象多会直接无视占者的问题，反而显示占者不知的某些趋势。我就见过一个易学者的父亲生病住院，他已眼见父亲病逐日好转，却故意占问父亲的病是否会好，结果卦象直接省略其父亲的病况信息，反而重点提示了其父什么时候出院，间接地说明其父病情的轻微。这卦的信息特征估计也类似，事主因为见到天阴问是否会下雨，可能这种天阴一般都会下雨的，所以事主之问就显得有些明知故问了，所以卦象直接跳过下雨信息，反而通过重点提示什么时候天气放晴，来间接说明下雨时间的短暂。我想作者最后也看明白了这层玄机，所以写道“要知雨已来矣，神不报雨而报晴”，这个“已”恐怕是已知的意思。另有一种观点，认为代表天晴的子孙化退神反而可以说明将雨，先不说近事爻带日月动变进退为假进退的概率，事实应期也不对路，若此，应该退神逢冲的寅卯时辰下雨才对的。作者也认定这子孙酉金化退属于假退，“申金月建如何为退”的表达，与我假进假退的概念定义其实是一致的。
3、应期细节：子孙爻代表晴朗天时，子孙酉动变申，意味着逢申酉之时可见天晴，由此可再一步推知，实际的雨期应在申时之前；而卦变六冲，也是雨期不长的横向信息。
例195 古筮知识：根据事情特征现状的取用方式，也是客观取用的要求之一。
未月己巳日，占祖冢如何不发科甲？得“萃之明夷”
干支：未月 己巳日 (旬空：戌亥)
兑宫：泽地萃 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 应○→ ▅▅ ▅▅ 子孙亥水
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母丑土 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 世 ▅▅ ▅▅ 父母丑土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 应
原注：余曰因何事而卜？彼曰当年地师曾许此地葬后，必出科甲，愚弟兄四人俱忝在庠，并无发者，何也？余曰坟旁必有大树。答曰果有，葬时还小，连年茂盛而长大矣。余曰树根长到棺旁，棺被损矣。彼问何法治之？余曰须在坟侧挖小坑探之，果有根者，于远处挖一大坑，令人入之，再横挖一坑至坟傍，以利铲轻轻去之，仍命道安坟则吉。贵昆仲之发者，须令本人自占。亲翁下科太岁在午，拱起世爻巳火之官，管许高发。果依此行，即于午岁登科。
1、用神选取：此问的是阴宅风水，问占祖坟到底存在什么弊端，令儿孙科举总是不能发迹。不管问者的意念是怎样的苛求与离奇，这都没有关系，卦象照例只会反映客观的现实状况，以及需要弥补的过失提示。祖坟以父母爻为用神，卦中带月令的初爻父母未土，即代表已经深埋的祖坟，因为未土处于地爻方位，又带土爻又临月令，无论现状或特征等种种信息，它都与事实上的墓葬高度符合，这也是我们客观定位用神的常用方法之一。
2、吉凶判断：定位之后发现，虽然一、三爻位动变出亥卯未三合卯木局，由于酉金动于卦中冲破卯爻，吉凶层面的三合局实际已经被摧毁，只能按单爻的复合动变来分析趋势。酉金、亥水、卯木连环相生，看似是动力聚于卯木克伤用神未土，因为其中的亥水旬空回头克，其在定性层面总体已经无用，导致这股克伤外力时有时无，酉金反复制约卯木之余，它们对未土的负面影响不足为患。真正忧虑的是用神未土发动，自变出卯木回头克，却表露出大不利的信息，由此显示了祖坟遭遇损伤的现状。
3、应期细节：细节层面我们依然可以把亥卯未看成是三合局，祖坟未土回头克的同时兼带着三合局，寓意损伤日积月累的长期性，已经构成一种长久固定的扭结形态。忌神属木，在古代埋于地底的棺材，如遭木伤的话，应该是树根生长干扰墓葬、或者棺材遭遇破毁的可能性最大。故而作者即时联想到棺木可能已被树根损坏，随即挖坑探测，果真如此，这是伤墓的重要之患，于是立即采取补救修补措施。至于连环的外动力所造成的损害，除了雨天令亥水填实，造成短暂的金水木连环伤墓爻未土之外，并无实质大碍，只要改善排水系统即可。为何问祖坟对儿孙运程的利弊，卦象却显示出坟墓受损的提示？于我理解观点，这说明儿孙功名利禄的运程起伏，与祖荫的修葺保养有一定关联，所以对待阴宅祖坟，心存孝念最为可贵，只要一心为保护祖先祥和而不时维护修缮祖荫，后辈儿孙自然发福。千万不要为求一己之私利欲望，而随意骚扰祖荫安宁大动干戈，此为动机不纯之举，最终除了为自己招来烦恼之外，将没有任何福报可言。 | 
