人的一生，至亲至敬至爱的人是父母。父母对子女之爱，是盼望、是期待、是守候；父母之爱，是血亲之爱、骨肉之爱，是无私无求、入情入境、自然超然之爱。 太阳光大，父母恩大。在人的一生中，对自己恩情最深的莫过于父母，是父母给予了我们生命，是父母辛勤地养育着我们，我们的成长凝结着父母的心血，我们能长大成人离不开父母的悉心关怀、百般爱护。在父母的眼里，儿女永远是个小孩子。“百岁老人常忧八十岁的儿子”，只要子女活得健康、活泼、快乐和幸福，做父母的就心满意足了。 父母，总是会为自己的孩子默默的做着很多事。尽管，儿女们有时不理会他们的爱，甚至有些会做一些让他们伤心的事，但父母们总是包容，包容着儿女们所作的一切。 羔羊尚知跪乳，乌鸦亦求反哺。一个人如果对赋予自己生命和辛勤哺育自己长大的恩重如山的父母都不知孝敬，那就丧失了作为人该有的良心，丧失了最基本的道德品质。试想一下，一个连生他养他的父母都不爱，怎么能指望他去爱别人呢？俗语说，天下没有不是的爹娘，只有不孝的子女。父母的亲子之爱只能用四个字来形容——无私、伟大。他们可以为子女付出一切，也甘愿付出一切，而且是不求回报，只求儿女平安，只盼儿女早有出头之日；父母对儿女的爱，最真诚，最无私，最直接，没有表白，没有犹豫，没有吝惜，只有心中无限的牵挂。
父母对子女的爱，无私无畏，无怨无悔。可是，为人子女，我们为父母又真正做了些什么？父母的话，我们有几句照办了？面对父母日益苍老的面容，我们有几天能陪伴父母共享天伦之乐；面对工作的劳碌，我们甚至连传统节日可能都不能回家看望一下父母！面对父母的病痛，我们有多少时间在床前尽孝？“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”儿行千里母担忧，母行千里时，儿到底愁没愁？人间有爱，亲情是近爱，我们每个人心中都充满着爱，那么，对父母之爱，又放在第几位了呢？ “世界上最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们生活上、精神上越来越需要子女孝敬，而且这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或旁人来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还有再来的希望，而失去父母健在的孝敬机会，那是真正的“时不再来”。 有一首歌写道：吃了多少苦，受了多少累，你们为抚养儿女遭了多少罪。头发白了不会再变黑，皱纹添了不会再消退。起过多少早，贪过多少黑，你们为培养儿女多少心力被操碎。眼睛花了，走路已驼背，牙齿掉了，说话常琐碎。常言说可怜天下父母心，直到我们有了儿女才能真正的体会。换一杯茶水，铺一下床被，问一问饭菜合不合口味。父母如今到了这个年岁，健康长寿多少钱也买不回……
幸福的家庭就是这个尘世的净土和天国。
有一位杨黼，为了学道，远赴四川，想去追随无际禅师。途中遇到一位老和尚。
“你要去哪里呢？”老和尚问。
“我想到四川去参拜活菩萨。”杨黼说明他的目的。
“与其找活菩萨，不如去找活佛。”老和尚说。
“活佛在哪里呢？”杨黼热切地问。
“当你回家时，若看到有一个人披着毯子，穿反了鞋子来迎接你，那个人就是活佛。”老和尚说。
于是杨黼往回家的路上走。当他回到家时，已经是深夜。
睡着的母亲听到儿子叫门的声音，高兴得来不及穿衣，匆忙间只披着毯子，连鞋子都穿反了，赶紧来开门。
杨黼看到母亲的模样，立刻大悟。此后就留在家里，奉养母亲。
有一句犹太谚语说：“上帝不可能到处存在，所以他创造了母亲。”母亲就是这个尘世的上帝，人间的活佛。可叹的是很多人迷失了本源，抛家弃母，四处去追求所谓生命的真谛和幸福，不知道生命的真谛和幸福就在自己家里。
印度诗人泰戈尔写过一则类似的寓言：
深夜，那个自以为是的苦行者说：“现在是我离开家去寻找上帝的时候了。唉，是谁将我羁留在这个迷妄的尘世？”
上帝在他耳边低语：“是我。”但他却充耳不闻。
他妻子怀里搂着一个婴儿，正香甜安睡在床的一边。他看看他们，说：“你们是谁啊？居然愚弄我这么久？”那个声音又说：“是上帝啊！”可是他没有听见。
婴儿在梦中啼哭，紧紧依偎着母亲。上帝下了命令：“别胡思乱想，愚人啊，不要离开你的家。”但他还是没有听见。
上帝深深叹息，抱怨说：“为什么我的仆人总是要背弃我，云游四处去寻找我呢？”
上帝和活佛就在自己家中，人间最大的幸福就是在家里和自己的家人甜蜜地生活在一起。但人似乎总是要在四处追寻落空后，才能明白这个简单的道理。
