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习拳心志――阿龙随笔 1大成拳是本能拳学，是人的心性、良知、潜能恢复后的重建，后天的体系转变为重建后的大成体系，以至本能、一触即发。 2关于四梢用力，身体、四肢在开展曲折之间架下滋润的结果，微意识的引导。 3头、肩、胯：打拳、踢腿用头、肩、胯调整蓄力、身法、打击力度，其次是肘膝、手脚。 4王维诗：“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境。 5无欲则刚：破贪嗔痴。 6桩的作用：桩的作用是调整劲力传递的最佳角度的动力定型。
7桩的种类：揽雀桩（太极），托宝贝（形意）或三体式或浮云桩，勾眉桩（八卦） 太极：一开一合一太极，无处不开合，无处不太极。形意、八卦具是太极。 空：大成、太极的最高境界是空而不空。推手时，空是高级境界，若做不到，可寻找我顺人背的承接、对换、发放。若发不动，可重复发力。 事境：事到盛时须警省，境当逆处要从容。 练拳步骤：先练步法，随意八卦步走热身体，摩擦步；第二阶段鸡形步，再练站桩。第三阶段桩步同练，再练试力（站桩到不得不动时）；第四阶段练习发力；第五阶段练习推手；第六阶段练习实作。以上步骤不是绝对。 我的练拳步骤：第一步先练红拳筑基（柔健与刚强），劈挂类八极类佐之；再以太极拳统之；以形意拳归之；以八卦掌神之；以其它门派辅之，以大成拳为空境。 前一段练拳步骤：首先练身体基本功，以韧带、伸展、协调等训练为目的。如踢腿、伸掌、跑、跳等。其次练拳术定型动作与基本动作及动作的简单组合。第三步练功夫。第四步练条件实作。第五步全功夫，即归功夫，归整、归一。以棍法从新活身，以双器械平身，以剑法灵之，以枪法全功。 蓄力与发力：发力前都在蓄力状态，角度在蓄力状态，重心在蓄力状态，路线在蓄力状态，变化调整在蓄力状态。蓄力与发力的位置是变化的。 鸡毛：桩、步试力的手触鸡毛蓄力，举轻若重之感。 速成：武术和其它艺术、功夫一样，没有速成。古人教习拉硬功，将大弓挂起，只须看，不许练。先由能开的动的弓练起，循序渐进，逐渐增加弓的硬度，让你心意牵挂着大弓。日久功夫自成。再譬如雕琢玉器，一个大师，倾注一生心血在一件作品上，精雕细琢，呕心沥血，才能出真正的绝品。武术要练出功夫、韵味、境界，可谓冰冬三尺非一日之寒，谈何容易。 缓桩（王堡枪法）：杆的粘法，将对方的来势缓（领）一下，试对方力用尽。拳一势一开合，势势皆开合。弓步之开合，马步之开合，乃拳之基础。第一阶段，开合蓄发，节节贯穿，节节松沉，松紧紧松、紧而不僵。第二阶段，敌我意识点的感觉与知觉，如一盏明灯无处不照，又如呼啦圈（不一样），无有定点（但有点），且处处得机得势，我顺人背。 桩的无为：垂直（含有角度，指劲力）松顺的释放。 劲力与角度：拳术技击劲力以角度调整而发放。 拳术意境：习拳如同书、画、音乐等其它艺术一样，大都经历工、行、绵、醉、别，形的层次或阶段，再由非我到自我的劲、意，后有自我到无我的种种量变到质变，达到自然而然的全神而不显境界。 站桩： 站桩的概念、方法及对身体各部位的要求、站桩所要达到的目的： 站桩是修炼自身间架、劲力的互相联系，是统一思想、统一意志，统一神经的整体过程。是建立一种新的用来习惯的训练体系，是修正人心，完善人格的筑基功夫。是健德、健智、健体的根本。 站桩时手指的形态，如反手揽雀尾对五个手指的要求，食指撬起……腕子以里放松，使梢节有力，保持圆满，
胯的通和膝盖的通一样重要，膝盖的通才能连通胯，达到劲力传递的融通和一体（贯）、乃至无碍。通，这里主要指以韧带无碍条件下的劲力传递。踢腿、走路都能体会到。 胯通和肩通一样，无滞、不用力，力量才能传递贯通、达到优良传递。其实不只是肩胯，松紧是根据“点”和用力的需要而论。
站桩，折叠而劲不断，有时，入地三尺，有时，立于云端，有时，站忘。 意念、假借是大成拳之宝。念起即觉，觉起念息，念起念息，念念相续；觉生觉隐，觉觉相印，无有执着，念净觉圆。 站桩要知桩的蓄力状态与发力状态。
站养生桩，似笑非笑，似尿非尿，意思是笑不笑出来，尿不尿出来的放松状态。尿，有把气往上提的意思。抱桩手腕折叠处网上挑、顶，手往回抱。两手上下左右均衡，肘低于肩一点，手高于肩一点或与肩平。有这个角度，手如天平，头如天平之柱，均衡以头为中心线。站桩不能把力量往下去，头和手有要起身未起身的感觉。不管桩架的高低，力量都是要起未起的感觉，否则，空长一身笨力气，不会挺拔，有上升的劲出来以后是挺拔而灵活，人能挺拔，才能伸缩自由，手和身体才能拿上劲，手和身拿的劲能和谐一致。 站桩之境界，身如起云端。
摩擦步：摩擦步的走法与境界，扶按、推扑、虎爪等。由意念在手臂而达下，达到踵息。先在手，后在身。另有高腿练法。卧身练法。 走起来整，结束亦整，虚实要清。 摩擦步训练含有闪展、发力、步法、桩发、技击之试力变化等。其过程如书法之起、承、转、合一般。 试力与变劲：变劲（发力）身手同时变，以身使手，或以手运身（这才是真正的角度和路线）。 试力，用力在动与不动之临界；路线是蓄发角度的变化（王芗斋说：为什么有此一动）。一举动，身步具要调动方向。劲要连续不断。 试力的三阶段：大动小动和不动。双手距离的固定与双手的自由。 试力，动犹不动，才能无方向、无惯性，才能处处是桩，才能动犹不动，不动犹动。 内劲、外劲、间架劲，脱皮之劲，内串之劲，譬如走摩擦步时裤子要掉的感觉，窜动的感觉，试力时也这样。大成是无形无象，若想怎么样（如气势当先）已落于二。脱皮之劲犹如九曲珠节节贯通。练内用内，通过外用内，练外用外，以内摧外，内外合一，只是主次不同。 力的优劣，机械之力与触觉本能之活力。本能之活力能与对手感应，借助对手达到身如绳吊系、或举物、或拥挫带还，触敌如电急。 手与头颈争力之实质练的是“牵动往来气贴背”。以手定位，肩、背、脊与手的感应与训练，使拳之击打力更大。 平衡、协调：眼与心合，心与手合，手与眼合，把眼定住。 崩步崩拳，练的是节拍、配合、冲撞、协调。 拳拳服膺：意念要在关节处，走路、习拳、发力、力点，体会松、通达、发放的感觉。以修行之心练拳，以出世之心行入世之事。 练拳，练身体、练精神，用智慧、用自身的条件揣摩着练。比如易筋经两手平伸势与握拳探爪势的融通。 平日行住坐卧，常存猴意或虎意。 博至极而灵机自启，思之深则神明自通。 洪炉大冶与精神意念。 技击：一人对多人的格斗时要会使用自己的“利器”，以自己的攻击为方向，才能无后顾之忧，否则，除非自己全身都是“利器”，挨那那有，一触即发。
拳与脚，出腿快，掌握平衡，换腿妙，动作转换得机、适时，即蓄力、步法、身形得当。 去是散手，着人成拳（结果），全身展放、收紧的时间缩短，即松紧、虚实、动静转换的时间缩短、质量好、用地妙。 发力：发力须是有感而发，兴致到了，才能发的淋漓尽致。 完全的松紧变化，要松的透，紧的急，才能发惊炸力。松紧、虚实、位移、意念是穿透力的根本。松紧的恰到好处的运用，是发力效果的保证。发力有紧挂松发、身如弯弓（身似槐虫）步似钻，肩手放松，由脚及膝及胯及腰及背及肩及肘及手节节贯通。 冲撞劲是弹簧劲的后续。 观鱼抢食之状。 发力之前的习惯放松，劲在体内的蓄发状态，神松意紧，神在体内，意透敌背，力与气合在蓄位。当神行与外时，发力结束。 肌肉的功能是单项的、有限的，伸肌只管伸，曲肌只管曲，而且是局部；筋骨整体支架的统一才能整体。 发力、试力、摩擦步，练时要整齐化一，在时机上化一，如发力时脚手落点的化一，试力时身手虚实的化一，摩擦步时周身要领的化一。
1． 王选杰传大成拳技击秘诀:
一． 松紧：全身松紧的时机与协调决定松紧的整体和整体力的运用，也是明白（完善）自身功法的基础。如单手立桩的虚实和角度： 站桩体会松紧，松透的感觉。能松能紧，掌握松紧之时机，力量才不会憋在身上，方能传递到对方身体，放出来，作用于对手，这是松紧的控制。发力要能打出各种力来，主要是身体的松紧及劲的蓄力变化，譬如发一个顿挫力，身体看似未动，劲微向上提拉，即可发顿挫力。升的时候是放松，落的时候是收紧。这个紧完全是为发力服务。有用肩膀的两边晃动发力，有用身体的高低变化发力，连续发力以气与力合为根，要会换气，换气不正确，气与力合及发力的拍节就不好。拍节不合就会喘，就会累，气与力合就会顺，力才能发出来。发力的质量取决与桩的功夫。 技击：打人也不用力，是因为有了间架力、筋伸骨缩的惊弹力。技击是在练的感觉的基础上寻找打的感觉，把人击倒的感觉，我顺人背的感觉。 技击时形的空挡与重心空挡之变换运用，用步来调动重心。 站桩：
站桩的次第：先求开展，再求紧凑。正步桩的两种站法，上肢：1开合法，2提顿法；下肢：挑担法与折叠法。步法的大小，身体的角度；头的虎豹；手的龙虎等密切配合。 站桩是虚实之弹力劲、橡皮筋劲。 站桩，身体要松下来，下肢能吃劲（收胯、虚领），才能练出反作用力。
桩的境界：虚空以应（容）万物。站桩之五个层次1虚心实腹2入地三尺3拔地欲飞4明亮劲源（脊椎一点）5空有双融
训练：训练的次第和方法，以刀手为例，原地的和活步的单双重和不落单双重。 训练结束：洗澡，水不能太热，亦不能太凉；睡觉要蜷着；睡醒即起；练完注意保暖。
中国武术讲“慢拉架子快打拳，急打招。”在这之前，有基础功夫，之后有功夫与招法结合的功夫。余下要看习练者之悟性。大成拳是不动架子，或说是内动架子慢试力，本能应敌。更高一筹。
原理：站桩，从桩里求，体会这个劲，什么都有了。比如松紧、牵挂、上下左右之间的关联，手的关系。手一转，你身上就得变劲，表面上很小的动，身上就有好大的劲。又有松、又有紧、又有收又有放，就跟准备好了一样。大成拳技击真髓是保持技击间架的情况下，看似没动，就有好多变化的动。能进能退，能横能顺，能起能落，不是形式上的拉来跑去。因为形式上的动作容易散。所以王芗斋说：“有形则力散，无形则神聚。”拳理是在有功夫条件下讲的。没有桩的功夫是求不到的，不动你说有形则力散，你不动说明你什么都没有。
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