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本文中的禅者，修到有宿命通丶他心通等神通，预知时至， 对世间一切也都不再留恋，但还是没有见性开悟， 依然要再入轮回，并且知道自己将投胎何处，殊为“悲壮”。 其临终告诫对我们有巨大警醒价值。 本文在网上有广泛转载，原始出处不详。 我每去，他总在端坐，消瘦的脸上带着微笑。我们坐下聊天，他说： “ 我一生被虚名所误。虽然外面看着风光，出了书，有人跟着我学佛， 可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性，现在想来， 聪明反被聪明误。”他说得很诚恳。 我说：“ 古来宗师，不是也有临终开悟得道的麽？” 他说：“ 那是大修行，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种聪慧的小根器， 我一生太聪明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。” 我又问：“ 那你最近如何用功？我每次来，你都在禅坐，我不忍心打扰你， 在外面念佛，为你祈祷。” 禅者淡然一笑，说：“ 谢谢。生死大事，何时死，乃至来生何处投胎， 我还是知道的。” 我说：“ 这就是大修行啊，你都知道你何时死，投胎何处，你还没开悟？” 禅者有点赧然，说： “ 这只是功夫，与开悟没关系，更与明心见性没关系。 我出生到三岁，就能记忆投胎的因缘，长大後学佛来求证这因缘。 我此生很早就知道自己‘ 生从何来 ’，一生的修行只为完成 ‘死向何去’，现在能知道死期，不过是预知时至而已，‘死向何去’， 我也知道了，不过还是那句老话：‘再入轮回做众生’， 我的内心已经没有对死亡的恐怖，这点粗浅修行离得道或开悟或见性 还远着呢。” “ 那你最近如何用功？” 禅者说：“ 一心忏悔那些业障，从内心净化。 我是一个将死之人，要在临死前，把内心清理乾净，这几月我一直在忏悔。 忏悔我造的业，忏悔我做过的错事，忏悔自己没能真正尽孝， 忏悔自己曾经伤害过朋友丶亲人，忏悔曾经说了很多妄语，在修行上， 未得言得，未证言证，自负轻狂；忏悔自己曾经口是心非，说了不少是非， 惹了不少麻烦，给他人带来了不少伤害；忏悔对爱过我的女人带来的心灵上 的伤害；忏悔自己的无知对同修带来的误导……” 禅者说了那麽多可忏悔的事情，说时还会流泪。 他对我说，“ 一个人，在临终前的大忏悔，就是放下包袱，轻装上路。” 说到这句，他笑了。谁都知道“上路 ”意味着什麽。 他要我找来一个农村人洗衣服用的大铁盆，要我帮他把平生的文稿搬来， 足足有 一米高，要我当着他的面烧了。 帮他烧？我不忍心，说：“ 这可是你一生的心血啊，多少出版社找你要书稿， 为何要烧？不是很好吗？”我不干。他说：“你不烧，那我自己烧。 这些没有价值的东西，不烧何用？我没有得道，那些知解宗徒的文字， 到头来都是魔障，我自己是清楚的。烧了书稿，以免贻误後学，以免增我罪过。 没有真正明心见性，所谈所说尽是野狐禅啊，你想让我堕落地狱吗？” 他沉静地说：“我一生说法讲经，辩论是非，因为没有得道，没有见性， 说了妄语和见地不正的话，报应在身，得病在口腔丶食道丶胃。” 他的脸越来越消瘦，因为坐禅，精神尚好。 我和他一本一本地烧他的作品，包括他的日记，不少还是用毛笔写的， 字迹工整。大冬天，我们以书稿取暖。看着他的淡定与超然，我很感动， 也想，我死前，要像他一样，烧尽自己所有的日记丶文稿，不留那些杂碎， 乾乾净净，毫无牵挂地离开。我的念头一动，他笑了，说： “ 别学我，学我没出息。” 我来过多次，禅师都说在忏悔业障，忏悔过恶，他对我说： “ 口业最难忏悔，这一生中，我讲经说法，口出妄语，说人是非， 口业大如山岳。”他叹口气说，“ 尽管口业深重，我还是要忏悔清净了再死。 看来，我比预期的日子要晚死一月，这一个月专门忏悔口业。 修道学佛的人，口头禅也造业啊，何况我口业不净，说是非，争曲直，谈邪见， 不知这一个月能否忏悔清净。等我忏悔清净了，就是我要走的日子。” 作为多年亦师亦友的人，我还是难过，问他： “ 你要走了，有什麽话作为对我最後的忠告？” 禅者说：“ 我知道你的未来之路，但不能说破，说破就是害你。 未来的路在你心中，你如果能在夜里静坐内观，也会知道的。 我这一生的经验，能告诉你的，就是： 没有得道丶没有开悟见性前决不为师，为师就害人， 误人子弟即误人性命，果报严重，我的报应就在你眼前， 所以，决不好为人师； 其二：你开悟见性，还要保任修行，修出更大的本领後再出来弘扬佛法， 即便你有了弟子，记住，不要接受他人供养，决不剥削弟子，江 湖上的事情我见多了，很多老师把弟子当仆人马仔使唤，那个罪过很重； 其三，不要轻视任何不懂佛道的人，哪怕他们见解幼稚丶错谬，都不能笑人， 我这一生笑了很多见解错谬的人，结果自己遭到报应，每一个没有开悟的人 都是未来佛，一旦开悟就是大师，你怎能嘲笑大师？这道理我懂，但习气丶 傲气使然，给自己招了不少祸端，最近一月所忏悔的，就是我曾经轻视过他人； 其四，你以後去参访他人，哪怕外道宗师，也不要带着成见去参访， 不要比较谁高谁低，人间有无数菩萨化身教诲，外道中何尝没有菩萨教化？ 不要带分别心和成见，你一心聆听，内观，内智自生，生而不住。 我过去好辩论，好争斗，口诛笔伐，结果自己得了咽喉癌丶食道癌， 罪孽深重啊。”他说着眼泪流下来了，是忏悔的泪，是悟达的泪， 也是教诲的泪。他用泪眼看我，“记住了？”我说，“记住了。” 我这十馀年来也有一点点虚名，来拜师的人偶尔有，我深记禅者之戒， 从来没有收过“ 徒弟 ”。有人给我磕头，我就赶快跪下给他磕头。 这都是禅者的教诲。 一个月後，他说：“ 我要走了，还是投生西北吧，西北穷一点，但人厚道， 佛道的根源甚深……我就投生西北，咱哥俩有缘，三十年後，还能再见， 那时你是大哥，我是小弟，你可要帮我。”我们都笑了。我说： “ 我向你学禅时不上进，你踢过我，那时该我踢你罗。”他说： “ 踢恨点，争取在你一踢之下，我当场开悟。” 他真的在认定的那天坐化，肉体火化。我分取了他一点骨灰，来京时还带着， 有一年，我发现窗外长的竟然是海棠，秋海棠，这才想起他的那首临终诗： 海棠风过蝉魂香，寥廓青天是故乡。 再来求道道安在？康宁福寿非吾望。 我恍然大悟，就把他的那点骨灰撒在窗外的海棠树下。 窗前原先有棵松树，看了两年，社区的物业把松树移走，种了海棠， 大概有五年了，夏天，海棠叶茂，无数鸣蝉在海棠叶下歌唱。 海棠花红的深秋，蝉声已息，夜是那麽安宁，安宁得让人猛然间不太习惯 没有“ 蝉嘈 ”的夜晚，“ 禅嘈林愈静，鸟鸣山更幽 ”。 蝉鸣声不断，显出深林般的寂静。我家住在一个叫“ 康宁居 ”的社区。 《尚书》把“福丶寿丶康丶宁丶善终”当成人生的五福， 那个禅者不求人间的五福，只求大道。 他最後一次显露神异，预言了我未来的居处，他的骨灰会渗进海棠树枝。 他说这些都是无常的，离大道丶离见性还很远。就他这样的修行 还是没有了脱生死，没有开悟，没有见性。 写这篇文章时，禅者已经坐化十多年了，想想自己的修为，惭愧啊。 那个禅者是谁？我不愿意说出他的名字，他把一生的文稿焚毁， 不希望有人记住他。我相信，总有一天，我会在茫茫人海遇见他的， 不论是否认出他，我们总会有缘遇见，尽未来际，会遇见他， 在那个了无分别的本地风光里会遇见他。 |
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