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《形象学》 作者：韩妙第  作品提供：来自网络 日期：2023年04月09日
作者：韩妙第 日期：2023年04月09日 一．信息性 信息是采用各种方法和手段使信息有序化的过程，它通过揭示广告宣传之间的内在逻辑联系，将大量分散杂乱的信息经过加工、整理、提炼和优化，使之成为广告宣传组织中的组织化、系统化等要素，从而达到有效利用和服务广告宣传的目的。 1948年，数学家香农在题为“通讯的数学理论”的论文中指出：“信息是用来消除 随机不定性的东西”。“信息本身不是物质，不具有能量，但信息的传输却依靠物质、能量…… 信息蕴涵于信号之中，信息依靠信号而传输”，信息是以信号为载体，因而信息资源可被理解为用以指引“资源性”活动的载信物质或载信能量。 二．叙事性 叙事就是故事的描述，但在文学、符号学等领域成为重要的概念，有其特定的意义，并发展出专门探讨叙事相关问题叙事学这门学科。 叙事就是将剧本的形式进行叙述，内容可以是一个真实的或虚构的事件，或者叙述一连串这样的事件。按照一定的次序讲述事件，即把相关事件在话语之中组织成一个前后连贯的事件系列。 因此，叙事就是一种书面文体，剧作家用以描绘人类故事中有顺序的变化，也可指一个剧作家用一种特殊的故事形式表现过去（或过去的某些方面）的技巧。 三．展示性 展示行为就是展示出类型对象在其组织层面显现出的样式、形式以及类别。类型对象在其组织层面显现出的样式、形式以及类别是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象，简单而言，就是类型对象在其组织层面显现出在日常运行中所表现出的各方各面。类型对象在其组织层面显现出的样式、形式以及类别是类型对象存在的灵魂，是推动类型对象在组织层面发展的不竭进取的动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是类型对象的精神和价值观。即将自身通过组织架构的外表展开，让感知者看到展开的内容，通过知觉感受，实现预期效果的过程。 例如：自然界中展示的现象，植物开花，孔雀开屏，狼嚎等；人类社会中多用于信息传达，如表演、化妆、婚礼、展览、庆典、人际交往等。 四．定义性 什么是形象？ 形象指客观事物现象中能引起读者、观众认知活动产生的具体事态、形态或姿态，它是通过视觉、听觉以及视听觉等感知方式感知到的客观事物外在现象多样性表现。形象在事物在变化过程之中被认知的个别局部现象，这种现象能够代表该事物并作为该事物对外展示的时候具有独特的特殊属性。因此，形象就客观事物在现象层面展示自我和表现自我的一种特殊形态，也是人类对其在认知境界上形成的特征性观念体现。形象在其展示的时候是通过影响性、传播性以及感染性显现出形象能够引发读者、观众认知其中主要内容的刺激作用。所以，形象是客观事物在现象层面反映客观事物内涵、规律以及现象的一种特殊形态。 五．概念性 什么是形象？ 形象就是任何事物的形状、形态以及形势所表现出的现象。显然，形象具有静态、动态以及变态等不同状态。自然，作为形象存在的指导思想是由观念性、美学性以及认知性组成。同时通过影响性、传播性以及感染性显示出形象的感知意义。并在具体的感知中通过体裁性、唯一性以及定义性来反映出形象存在的原则。最终通过信息性、叙事性以及展示性等的特征将形象通过视觉性、听觉性以及视听觉等的方式被感知。所以，形象的鲜活性是建立在即兴性、情节性以及表现力得以有效诠释。 结语： 在中国周易《礼记·乐记》云：“在天呈象，在地成形，在人则为修为而已。”在此，关于形、象彼此之间的特征和关系说的很清楚。形象是人们对某一事物表象和本质的认识和评价，显然，它是一种主观的产物。同一事物对不同的人来说会产生不同的形象。因此，形象是有针对性的，是相对特定的对象的形象。 但是在传统的学术界而言，形象有着自然的形象、人造的形象以及自然和人造合成的形象。也就是说，形象具有天然的、人造的以及天然和人造合成的。是否如此？ 本书的核心就是通过对形象的研究，确定形象是作为人类在某种认知状态下有意塑造的产物，从来就没有天然的或自然的。整个研究的路径是由对形象概念的推理和论证，再分别进入形象的特征和类别及其状态，研究出形象的本质，形象在其变化和发展过程之中所具有的变化规律，当然，也阐述了形象的公众性和相对性。也就是说，形象的存在既有个人的因素，但是更有着社会共识和公知状态下形象的公众性状态与形象的相对性状态是一对矛盾，这一对矛盾在一定的时间和空间是会相互依存和相互转化的。因此，《形象学》是研究形象在有意无意塑造下个性化表现、变化和发展过程之中所具有的本质内涵和要求所在。所以，本文的核心所强调的是“重要的不是形象”，而是成功塑造的“形象”对于人类的认知、行为、情感和社会所具有的价值意义。 关联著作： 《意象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/744512687.html 《映象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/870341807.html 《幻象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/769677991.html 《伪象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/778066599.html 《真象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/912284327.html 《危象学》理论介绍 http://hanmiaodi.blogchina.com/912284335.html 《败象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/786455719.html 《反象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/769678503.html 《抽象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/929061543.html 《具象学》理论介绍 http://hanmiaodi.blogchina.com/786455215.html 《异象学》理论介绍 http://hanmiaodi.blogchina.com/929061551.html 《乱象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/794844342.html 《现象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/813789328.html 《形象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/501173431.html 《表象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/484400295.html 《对象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/601848495.html 《气象学》理论介绍 http://hanmiaodi.blogchina.com/778067111.html 《景象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/929070270.html 抽象艺术就是反艺术 http://www.360doc.com/content/22/0730/09/9825508_1041934637.shtml 关联著作： 《形势学》理论介绍 https://zhuanlan.zhihu.com/p/498502996 《形态学》理论介绍 https://zhuanlan.zhihu.com/p/500044194 《形象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/2103005.html 《现象学》理论介绍 https://zhuanlan.zhihu.com/p/87032128 关联著作： 《风格学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/912225956.html 《流派学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/467626148.html 《体裁学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/601917092.html 《意识学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/652249260.html 《艺术学》理论介绍 《装逼学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/618629285.html 《通识学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/998078621.html 《全知学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/948066434.html 《本体学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/947742850.html 《虚拟学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/517960365.html 《综合体学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/777802941.html 《商业综合体学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/740249121.html 《主题公园学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/912295080.html 《旅游经济学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/886794409.html 《文化学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/736066229.html 《文明学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/467685037.html 《形象学》理论目录 作者：韩妙第 日期：2022年04月09日 第一章：形象的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）信息性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（064） （二）叙事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）展示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）即兴性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）情节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）表现力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：形象的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）美学性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）认知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）知识点┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）知识链┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）知识面┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）再现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）表现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）体现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：形象的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）影响性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）传播性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）感染性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080） 二．形象的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）视觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）听觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）视听觉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）媒体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）载体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）代言体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：形象的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）体裁性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）唯一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）符号性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）风格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）象征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）具象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）异象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）乱象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：形象的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的现象价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）真象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）假象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）反象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的感知价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）表象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）气象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）景象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的意识价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）意象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）映象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080） 《形象学》 作者：韩妙第  作品提供：来自网络 日期：2022年04月18日
作者：韩妙第 日期：2022年04月18日 一．情节性 情节，是指故事戏剧化的变化和经过。在形象建设中，情节是以表现对象为中心的事件演变过程。由一组以上能显示人和人、人和环境之间等内容的关系以及具体事件和矛盾冲突构成。在任何时间的开端、发展、高潮、结局、序幕、尾声等环节、情节以及细节中都有各种各样的形象。按照因果逻辑组织起来的一系列事件情节，不仅仅体现事件变化过程中产生的冲突，而且情节也是形象所描述的核心内容要素。它在形象与内容之间构建起相互的逻辑关系，具体则由一系列事件变化、发展以及展示的过程组成，在其中有着人物性格、表现人物与人物、人物与环境之间相互关系等具体事件构成。 高尔基说，情节“即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系，——某种性格、典型的成长和构成的历史”。 二．风格性 风格就是任何一个形象（物体、实体、物体）在其外表在整体上呈现出具有代表性的独特视听觉语言。风格是基于形象的材质因素、题材内涵以及发现者、创作者、应用者迥异品味，而呈现出多元性、多样性以及多极性与异质性、稳定性以及一致性有机结合的物体、实体以及事体。现实世界中各种物体、实体以及事体等资源本身典出无限丰富的多元性、多样性以及多极性，发现者、创作者、应用者各不相同的创作个性、审美需要以及各不相同的应用场景决定了各种风格其外表的多元性、多样性以及多极性展现。 三．符号性 符号是以某种代表意义或性质的形象作为标识。这种标识既是形象的信息外在形式或物质载体，也是形象蕴含的信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号的建构作用就是在形象与其意义之间建立联系，并把这种联系呈现在我们的意识之中。因此，符号与被反映物之间的联系是通过形象来实现的。符号通常可分成语言符号和非语言符号两大类，这两大符号在传播过程中通常是结合在一起的。无论是语言符号还是非语言符号，在形象传播中都能起到指代功能和交流功能。符号的确定源自规定或者约定俗成等共识的方式，符号的形式简单，但是种类繁多，而且用途广泛，具有很强的艺术魅力。 四．象征性 就是用具体事物的具体形象来类比某些抽象意义，从而令人通过这两者之间的关联性的标记、迹象以及特征，产生或形成某种特别意义的具体事物。显然，象征就是借用某种具体形象的事物暗示某种特定人物、事理以及情感，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的联系手法叫象征。象征具有简练、形象的实感，能表达真挚的感情，传达真实的思想和意义。因此，在成功的形象中，一方面，形象的象征性通过隐喻性、明喻性等方式显现；另一方面，形象的象征性运用直观性认知，激发起感性的原理、法则、思想、观念以及情感等，使得受众感悟到形象背后的思想、情感、动机、立场、诉求以及愿景等深层次的内涵。所以，象征的类比方法由于形象代表的深刻寓意，而能令人耐人寻味进入到丰富联想意境之中。 五．概念性 什么是形象？ 形象就是任何事物的形状、形态以及形势所表现出的现象。显然，形象具有静态、动态以及变态等不同状态。自然，针对形象要求采用简单性、直观性以及象征性等的确定性举措为指导思想。同时以定义性、体裁性以及唯一性来反映出形象的内涵，通过视觉性、听觉性以及视听觉的存在、展现以及感知原则，按照风格性、符号性以及现象性等程序展开任何形象的认知活动。 六．定义性 什么是形象？ 形象指客观事物现象中能引起读者、观众认知活动产生的具体事态、形态或姿态，它是通过视觉、听觉以及视听觉等感知方式感知到的客观事物外在现象多样性表现。形象在事物在变化过程之中被认知的个别局部现象，这种现象能够代表该事物并作为该事物对外展示的时候具有独特的特殊属性。因此，形象就客观事物在现象层面展示自我和表现自我的一种特殊形态，也是人类对其在认知境界上形成的特征性观念体现。形象在其展示的时候是通过情节性表现或特定符号进行象征，从而能够引发读者、观众认知其中主要的内容。即将内容作为现象的背景。它是客观事物现象层面反映客观事物内涵的一种特殊形态。 结语： 在中国周易《礼记·乐记》云：“在天呈象，在地成形，在人则为修为而已。”在此，关于形、象彼此之间的特征和关系说的很清楚。形象是人们对某一事物表象和本质的认识和评价，显然，它是一种主观的产物。同一事物对不同的人来说会产生不同的形象。因此，形象是有针对性的，是相对特定的对象的形象。 但是在传统的学术界而言，形象有着自然的形象、人造的形象以及自然和人造合成的形象。也就是说，形象具有天然的、人造的以及天然和人造合成的。是否如此？ 本书的核心就是通过对形象的研究，确定形象是作为人类在某种认知状态下有意塑造的产物，从来就没有天然的或自然的。整个研究的路径是由对形象概念的推理和论证，再分别进入形象的特征和类别及其状态，研究出形象的本质，形象在其变化和发展过程之中所具有的变化规律，当然，也阐述了形象的公众性和相对性。也就是说，形象的存在既有个人的因素，但是更有着社会共识和公知状态下形象的公众性状态与形象的相对性状态是一对矛盾，这一对矛盾在一定的时间和空间是会相互依存和相互转化的。因此，《形象学》是研究形象在有意无意塑造下个性化表现、变化和发展过程之中所具有的本质内涵和要求所在。所以，本文的核心所强调的是“重要的不是形象”，而是成功塑造的“形象”对于人类的认知、行为、情感和社会所具有的价值意义。 关联著作： 《形势学》理论介绍 https://zhuanlan.zhihu.com/p/498502996 《形态学》理论介绍 https://zhuanlan.zhihu.com/p/500044194 《形象学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/2103005.html 《现象学》理论介绍 https://zhuanlan.zhihu.com/p/87032128 《形态学》理论介绍（传统版本） http://www.360doc.com/content/14/0823/20/9825508_404128272.shtml 《形象学》理论介绍（传统版本） http://www.360doc.com/content/14/0221/22/9825508_354626647.shtml 关联著作： 《风格学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/912225956.html 《流派学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/467626148.html 《体裁学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/601917092.html 《意识学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/652249260.html 《艺术学》理论介绍 《装逼学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/618629285.html 《通识学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/998078621.html 《全知学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/948066434.html 《本体学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/947742850.html 《虚拟学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/517960365.html 《综合体学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/777802941.html 《商业综合体学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/740249121.html 《主题公园学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/912295080.html 《旅游经济学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/886794409.html 《文化学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/736066229.html 《文明学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/467685037.html 微信号：13311750318； 《形象学》理论目录 作者：韩妙第 日期：2022年04月14日 第一章：形象的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）风格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）符号性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）现象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）具象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）异象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）乱象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：形象的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）简单性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）直观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）象征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）再现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）表现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）体现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）对象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）抽象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）表象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：形象的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）体裁性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）唯一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）媒体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）载体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）代言体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）美学性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）艺术性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：形象的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）视觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）听觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）视听觉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）即兴性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）情节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）表现力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）印象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）意象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：形象的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的现象价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）流变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）裂变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）应变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的本体价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）演进性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）演绎性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的形态价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）静态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）动态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）变态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 形 象 学 作者：韩妙第  作品：艺术家王韵提供 日期：二零一四年二月二十一日 第一章：形象的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：形象的状态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．变态类┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．塑造类┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．表现类┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：形象的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：形象的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的思维规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的行为规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．形象的技术规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：形象的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．形象的符号价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．形象的逻辑性价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 四．形象的情感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 五．形象的社会性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（096） 形象学介绍 作者：韩妙第 日期：2014年2月21日 在中国周易《礼记·乐记》云：“'在天呈象，在地成形，在人则为修为而已。’”在此，关于形、象彼此之间的特征和关系说的很清楚。形象是人们对某一事物表象和本质的认识和评价，因此，它是一种主观的产物。同一事物对不同的人来说会产生不同的形象。因此，形象是有针对性的，是相对特定的对象的形象。 但是在传统的学术界而言，形象有着自然的形象、人造的形象以及自然和人造合成的形象。也就是说，形象具有天然的、人造的以及天然和人造合成的。是否如此？ 本书的核心就是通过对形象的研究，确定形象是作为人类在某种认知状态下有意塑造的产物，从来就没有天然的或自然的。整个研究的路径是由对形象概念的推理和论证，再分别进入形象的特征和类别及其状态，研究出形象的本质，形象在其变化和发展过程之中所具有的变化规律，当然，也阐述了形象的公众性和相对性。也就是说，形象的存在既有个人的因素，但是更有着社会共识和公知状态下形象的公众性状态与形象的相对性状态是一对矛盾，这一对矛盾在一定的时间和空间是会相互依存和相互转化的。 所以，本文的核心所强调的是“重要的不是形象”，而是成功塑造的“形象”对于人类的认知、行为、情感和社会所具有的价值意义。 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