闲话“王重阳立教十五论”（续完）
（2011年10月2日）
四、王重阳“道有三乘”论及开劫度人例举
1、王重阳“道有三乘”论
王重阳先生：道有三乘，量力而行。
上乘者，虚无之道也；一丝不挂，一尘不染，如皓月当空，万里无云。只一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理。以法炼之，可使有归于无，以无而又生有也。能与天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。
中乘者，秉虔诫而斋戒，奉圣真以礼拜，诵天尊之圣号，讽太上之秘文。一念纯真，万虑俱清，上格穹苍，万灵洞鉴，灵光不灭，一点真性，直达虚无，位列仙班，此中乘之道也。
夫下乘者，积功累行，广行方便，济人利物，多作些好事，常检点过失，真性自不可昧，灵明原能显著，或隐或现，与仙无异，此下乘之道也。
2、王重阳开劫度人
王重阳写的《易演册》为他中年对周易、相术、自然、一种深入的阐述。其中有些内容到现代也极其有价值。王重阳在相术学也有其实也有突出的研究，现在很多人觉得相术是属于迷信，引用恩格斯的一句话“在没有科学的时代，迷信就是科学”，因此古代人认为掌握精深的相术学代表一个人的学识和休养程度的高低。
下面是王重阳在《易演册》里面具有突出贡献的内容：
（1）、苦情痣的阐述。
苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内（一寸约是3厘米）位置的痣，属于非常吉利的吉祥预兆。有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。按照八卦，苦情痣位于坤位，如果女士同时佩戴蓝绒晶饰品和石碑护身符（女士的石碑护身符以蜜蜡石、四叶幸运石、红竹石制作而成）、男士佩戴影子石饰品、红竹石饰品、或者石碑护身符（男士石碑护身符是以蜜蜡石、云海石、四野幸运石制作而成）。男士在影子石饰品、红竹石饰品、石碑护身符3种里选择2种同时佩戴可以，激活苦情痣本身所有的福运，平时不激活的人，生活、工作、学习上都会遇到小人干扰、感情也波折不定、工作、学习、事业上都很难如意。已婚的人也会多病，特别是女士如果有苦情痣婚后一定得妇科疾病。如果佩戴激活福运的晶石，人生会有很大的改变。可以化解凶煞、消除波折、事业、财运、学习上都会顺风顺水。女子可以旺夫，男子可以旺子。根据中医学苦情痣位于奇经八脉中的督脉，这条经脉是决定人生死的重要经脉。阴阳五行中为“阴”，有苦情痣的人，最忌讳佩戴象牙制品，因为象牙五行属阴，一旦佩戴，阴气过重冲入百会穴，阳气耗竭，不光如此因为苦情痣是与所爱人相连，佩戴象牙后会逐渐克死爱人、亲人、孩子，一旦佩戴象牙初期身边出现很多小人、之后多病，最后会死于非命。而且根据隋唐药书《月王药诊》记载有苦情痣的人禁忌的食物有熊掌、蛇、猴子、鱼翅、狗、猫、野禽、这些都因为在中医理论中，会封闭督脉，造成气脉阻塞，效果和佩戴象牙相似。
（2）、对于本命年的阐述
本命年风水学上也被叫做命犯太岁。简单那说就是一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁也称作是本命年，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要化解保平安《序卦传》这本书其记载化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶饰品、橘子石饰品或石碑护身符（石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石、蜜蜡石”以上4种制作而成的）。蓝绒晶饰品、橘子石饰品、石碑护身符上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石饰品、影子石饰品、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石、橘子石制作而成）红竹石饰品、影子石饰品、石碑护身符三者选2种佩戴才可以化解本命年凶煞。
关于“命犯太岁”，时下国人关注者颇多，但知晓其义者甚少。下面，松樵拟综合介绍如下。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祉。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
什么叫做犯太岁？犯其实就是“冲”。“冲”又分为“年冲”及“对冲”。“年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；“对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
什么叫做刑太岁？刑太岁又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。
比如2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。而“岁破”在东南偏东（辰），“三煞”在北（亥、壬、子、癸、丑），“五黄”在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，该年不宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：狗――犯刑、龙――犯冲、羊――犯破、鸡――犯害。“刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。“冲”：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟、岁破。“破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为“太岁”，或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有“年中天子”之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称“值年使者”，或“值年太岁”。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的法师，方能写出真正的灵验神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的法师写出来的太岁符，其功效都有所不同。
如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！
附录：
A、符的起源和用途。
符，是道法中的基本工具之一，相传上古时代有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦见天神九天玄女，获他传授神仙符?法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。此后，符就开始兴行且流传到坊间，至今符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途。符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；法师借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、驱邪治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。灵符更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
B、关于太岁典故——太岁头上动土。
俗语：“在太岁头上动土！”从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓“可背不可向”，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是「在太岁头上动土」，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义 岁令》：“太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸。”《清稗 类钞》：“俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。”
C、太岁被列入元、明两朝国家祀典。
元、明朝代，“太岁”已被列入国家祀典，如“元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台”；“明太祖洪武二年议建太岁坛”；“明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。”与太岁同受祭享的有“月将”，即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：“亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。”
D、关于太岁之神
古代的纪年方法，是天干地支法。用十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”与十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，循环相配，由甲子至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为“六十甲子”。六十甲子为道教中的“值年太岁”，各有其姓名及造型。——天干、地支如何循环相配？十天干五单五双，十二地支六单六双，天干在前，地支在后，单配单、双配双，一轮配完，恰是六十，即所谓“六十甲子”。顺便说一下与公元纪年的对照与换算。天干从庚起至己，在公元纪年中尾位数一定是0至9。比如今年是辛亥革命百年庆，辛亥革命爆发之年公元纪年尾位数一定是1，就是1911年。再比如，天干戊公元纪年尾位数一定是8，戊戍变法一定是1898年。
道教有“本命年”、“本命日”等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：“某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。”凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：“某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。”
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，“太岁”本是商朝纣王之长子名郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神恶虎 显道神方弼，开路神方相，值年神李丙，值月神黄乙，值日神周登，值时神刘洪。
所谓值年、值月、值日、值时，亦即是道教所奉的“四值功曹”。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士法师施法请神时都会请到四值功曹降临。
五、全真教派武功——中华武功绝学第一流
1、全真派招式。
三连环、天山飞渡、天外飞仙、大关门式、风扫落叶、急流勇退、揩磨尘垢、无欠无馀、紫电穿云、白云出岫。
2、先天功。
道家呼吸炼气之法，修炼至极处可返後天为先天，聚先天“三宝”——“元气”、“元神”、“元精”合於一身，炼虚合道，潜力无穷，气劲能断人心脉。
真气是一种玄之又玄的东西，源自生命的奇异力量，潜藏在每一个人神的经脉穴位内，追求武道之土，通过精神肉体的刻苦训练，激发出无穷无尽的潜能。
先天无为而作，夺天地之精华，能吸取天地自然的力量，无穷无尽。
3、金雁功。
可空中凌空行走三十七步，凌空直上三尺，可谓惊世骇俗、无与伦比，在内力修行上有极大帮助。
4、全真剑法。
七剑七式，共七七四十九式，变化精微，穏重端严。招式：定阳针、探海屠龙、罡风扫叶、分花拂柳、雁行斜击、白虹经天、浪迹天涯、横行漠北、马蹴落花、大绅倒悬、白鹤亮翅、大江东去。
5、一炁化三清。
全真派上乘剑术，连刺二九一十八剑，每一剑都是一分为三，刺出时只有一招，手腕抖处，剑招却分而为三。
6、履霜破冰掌法。
全真派最厉害的掌法，精妙凌厉。
7、同归剑法。
本意是为了对付那个大对头而创，完完全全拼尽全身的力量，只盼全力杀死或牺牲的一两人与之同归于尽，因而保全了一众同门，威力不可轻视。
这剑法取的是“同归于尽”之意，要是敌人厉害，自己性命危殆，无可奈何之际，只得使这路剑法拼命，每一招都是猛攻敌人要害，招招狠，剑剑辣，纯是把性命豁出去了的打法，虽是上乘剑术，倒与流氓泼皮耍无赖的手段同出一理。
8、天罡北斗阵。
全真教中最上乘的玄门武功，全真七子按北斗星座的方位，集体御敌的阵法迎敌时只出一掌，另一掌却搭在身旁之人身上，敌人来攻时，正面首当其冲者不用出力招架，却由身旁道侣侧击反攻，犹如一人身兼数人功力，的确威不可当。
在身法之中能杂“天罡北斗阵”的阵法，斗到分际，身形穿插来去，一个人竟似化身为七人一般。
9、七星聚会。
从天罡北斗阵法中悟出，步罡履斗，运转七星，合数人之力，以劲力补招数之不足，每一招出去，都是将数人劲力归集于一点，可对指定范围内多个敌人造成巨大伤害。
无独有偶，金庸武侠小说《射雕英雄传》中的王重阳正好入选武功绝学一流高手，入选的理由如下：
王重阳全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！从北丐和东邪的评论中，似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，如果换做现在，王重阳也未必是黄药师的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！
王重阳入选中华武功绝学一流高手，正是全真教派武功高超的真实体现，令人心服囗服。
