“我觉得人在做某件事情的时候，前期的一种痛苦，应该成为后期欢喜的一种铺垫。”
——禅一老师
静坐，改变心的生活方式
主持人：
如今有一种线下比较流行的说法，叫做你要学会跟你的身体对话。我们在静坐的状态第一阶段是最难熬的，那么每天让自己多坚持一下，这样一步一步的累计，您觉得这样是不是一个可行的方案？
禅一：
其实在静坐的前期过程中，确实要有一定的目标，甚至说确确实实要有一种磨炼自己的要求。比如说上体育课时，做引体向上，等你没劲的时候，老师会跟你说，请你再坚持做最后两个。那种痛苦的感觉是人们最不愿意去做的，我觉得人在做某件事情的时候，前期的一种痛苦，应该成为后期欢喜的一种铺垫。
由于我们以前习惯了某种生活方式，现在忽然变了以后，你会有一种不适应的感觉，这种不适应的感觉不是你不适应，也不是肉体不适应，是你的心不适应。我经常说，静坐其实是一种最简单的生活方式，把腿盘起来，静静的坐在那里，5-10分钟，作为一个影子让你学着去改变自己的生活方式，学着去改变心的思维方式。在这个过程当中，每个人的追求有不同的层面，或者有不同的层次。
“静坐原来不是靠别人，甚至你不是靠静坐，而是静坐在靠着你；静坐只是一种形式甚至只是一种表象；静坐带给你的是让你自己去找到自己。”——禅一老师
静坐之三重境界
主持人：
我曾经遇到一位跟南师（南怀瑾）在太湖大学堂学过静坐的师兄，他告诉我说，静坐的时候你要放松，整个都放松的时候念头让它随处过；不要去抓住其中一个念头就不放手。我觉得这是一个很好的开始，你有了这样一个想法之后对静坐这个事情你立刻就放松了，从内在到外在的一个放松。这就是我后来慢慢能够从5分钟一直到现在起码能够坐个45分钟那么大的一个进步。所以禅一老师这是我个人的经历，我也想听听你的意见。
禅一：
其实现在如果要是大家有机会到我们嵩山少林寺的时候，你会发现我们那边正在如火如荼地举行一个活动，叫做少林寺的“禅修营”。我曾经也采访过很多的学员，他们基本上都处于在生活上安然无忧的阶段，但是找不到精神出口。之后忽然间有人跟他说，去学习静坐吧，所以他们去了。学完静坐的时候他会有所求，他觉得静坐能够解决我身上的问题。忽然间他发现，静坐原来不是靠别人，甚至你不是靠静坐，而是静坐在靠着你；静坐只是一种形式甚至只是一种表象；静坐带给你的是让你自己去找到自己；然后等你明白以后进入了一个平淡期，你会发现，静坐就是静坐。过了一个阶段，你发现静坐真的不是静坐；然后到后来你会发现，静坐真的还是静坐。那么这个时期呢就升华到了一个新的概念，就从这个时候你开始像螺旋一样一步步的向上去追求静坐所带给我们的喜悦，或者带给我们的痛苦。
我们平常人学习静坐的时候，可以把它当成我们生活当中的一部分。如同你从明天开始，每天晚上睡觉前伏案读十分钟的书；或者读两首古代的诗歌，你不需要去做太多，只需要每天能够坐下来借着烛光或者借着灯光去读它两篇，不去妄求能否记住，也不去妄求我能否读的时间更
(2013-07-09 17:47:40)
