每天学一章《道德经》之十五
原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。
[注释]
①善为士者：指得"道"之人。
②容：形容、描述。
③豫：原是野兽的名称，性好疑虑。豫兮，引申为迟疑慎重的意思。
④涉川：战战兢兢、如临深渊。
⑤犹：原是野兽的名称，性警觉，此处用来形容警觉、戒备的样子。
⑥若畏四邻：形容不敢妄动。
⑦俨兮：形容端谨、庄严、恭敬的样子。
⑧客：一本作"容"，当为客之误。
⑨涣兮其若凌释：形容流动的样子。
⑩敦兮其若朴：形容敦厚老实的样子。
⑾旷兮其若谷：形容心胸开阔、旷达。
⑿混兮其若浊：形容浑厚纯朴的样子。混，与浑通用。
⒀浊：动态。
⒁安：静态。
⒂不欲盈：不求自满。盈，满。
⒃蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成。
[文义直译]
古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
任法融注释：
亦是事先戒慎而有准备的意思。如《周易?既济》象曰："水在火上，君子思患，而豫防之。"有道之士，处事接物，谦恭谨慎，不敢肆意妄进，相似冬天履冰过河一样，时时小心，步步谨慎，唯恐冰凝不坚，一足踏陷入水中。《论语?泰伯》中说："战战兢兢，如临深渊，如履薄冰"与此义相近。“犹若畏四邻；”有道之士，心德纯全，动静自然，处处谨慎小心，无论独居一室，还是行于野外，他们举心运念，一言一行，唯如同木之未雕，朴然浑全。“旷兮，其若谷；”“旷”是空虚宽广之意。有道之士，心地虚明，胸襟开阔，没有贵贱之分、上下之别，相似空谷一样，无所不容，无所不纳。“混兮，其若浊；”“混”是混然一体，没有任何分解之意。在本书第四十九章中，“为天下混其心”者，亦是此意。有道之士，性体圆明，湛然清澈，处于万物之中，与天地浑然一体。民之所乐则乐，所忧则忧，和光同尘，没有任何分别。““古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”“士”是善进道修德者。“微妙”是隐显莫测的意思。“玄通”是对天地万物的情理“洞观无碍”的意思。有道之士，体道自然，恐惧乎其所不闻，戒慎乎其所不能睹，潜修密行，含光韬辉，悟淡清静，不言而教，不为而成，是谓“深不可识”。“夫唯不可识，故强为之容。”就因为常人不识有道之士的修持，所以给予他们勉强的形容：“豫若冬涉川；”“豫”是忧虑，恐违背天道，逆物失理，犹如四邻在身旁监视一样。“俨若客；”有道之士的行为，端方正直，严肃认真，常常好似宾主互相恭敬一般。“涣若冰将释；”“涣”是散解之意。有道之士，处于尘俗之中，“贫”而不谄，富而不骄。不贪不染，不留不滞，其心性如冰之遇阳光，释化而不留任何形迹。“敦兮，其若朴；”有道之士的本来天性，未经人间世情历练，与人相处出于真诚之心，与物相接本着忠厚之意，孰能浊以静之徐清?”“徐”是缓慢之意。人的天真本性一动，贪求世味就变为后天的七情六欲。心念趋于尘沦之中，是为”浊”。谁能除尽后天七情六欲，荡尽尘俗一切污浊，使其心宁静呢？只有返回其先天的虚明性体，就如浊水缓慢而静，才能澄清而重现。所以，有道之士，身虽处于尘俗之中，其性顺物而自然，不染不着，不滞不留，相似浑浊一样，其性体常住。“孰能安以久动之徐生?”此句是讲命功的调养。有道之士，身虽处于世俗之中，其心不被世情染着，举止自如，常顺自然，其身自安，安之久而心自定，心定而神自清，神清而性自静。如此这般，人身的真炁自然缓缓而发动，法轮自然常转。“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能弊不新成。”“不欲盈”，虚心自敛，隐迹韬光之意。“弊”是指破旧之意。“新成”是世俗所谓功名成就、荣贵显达、赫赫显示之意。有道之士，常保其虚心自敛，隐迹韬光居于“为而不恃，功成不居，长而不宰”的清静平易之境。相似破旧，没有新成一样。
江西刘逢然(147726326)8:25:08得道之人，虽然微妙通达，深刻玄远，但在凡尘中，处处表现出的特征，却谦虚谨慎，不自骄，不自傲，与世人和光同尘，包容、潇洒、厚道，混如常人这一章，说的似乎是修成后重新入凡历练
江西谭虚峭(7282467)8:29:51道以无为妙，士以隐为善。此章强为隐者名状，唯隐不可识而强为之容，容成道之人，须豫兮犹兮俨兮涣兮敦兮旷兮混兮浊兮。。。。
山东韩章清(329809109)8:30:38孰能浊以澄静之徐清？孰能安以久动之徐生？让我想到了荷花出淤泥而不染，不同流合污。修道之人应有定力
江西刘逢然(147726326)8:31:29又和光同尘，又不同流合污，这就是在凡尘中修道的基本要求
江西谭虚峭(7282467)8:31:52此章应该是讲人，讲成道的人。也可这么理解，成了道的人至少要有如下品行，如无这些品行，就可证明未入道成道人。
江西刘逢然(147726326)8:32:39外表看起来，修行人与普通老百姓似乎没有什么区别，但其内心世界和一言一行处处皆合道
江西谭虚峭(7282467)8:33:00我喜欢盈后应不盈，方为正确态度盈不自满
山东韩章清(329809109)8:35:09又和光同尘，又不同流合污。这句话很受用悟道求本(14971047)8:35:10八德正身以积玄德，无玄德道难持。
江西谭虚峭(7282467)8:44:08入世做世人，修道成道人
北极---大道(11551292)8:45:12人本身就是魔鬼，地球上不应该有人类，人类就不是地球的种。山东韩章清(329809109)8:45:52个人认为对于刚修道的人最好先断恶缘结善缘，近朱者赤近墨者黑。有一定修为之后再修定力
上海qiqi(646647024)8:46:13修行需要智慧没有智慧寸步难行我感觉
山东韩章清(329809109)8:47:01和光同尘又不同流合污，有一定修为的人才能做到
上海qiqi(646647024)8:48:04和光同尘又不同流合污，好难好难，需要智慧
山东韩章清(329809109)8:49:56先远离恶友，能使自己增长贪嗔痴念的都算
天地任我行(294508346)8:52:12这点都不能做到，还练什么心？？
上海qiqi(646647024)8:52:43可是，我觉得大部分人往往是没得选择的，注定要遇到这类人这些事，必须跨过去，不能逃避。否则永远是个瓶颈。
天地任我行(294508346)8:53:08你能情绪不受恶友影响，才算行
灰飞烟灭(744618182)8:53:41在修道人眼里是不是应该没有善恶之分啊江西刘逢然(147726326)8:54:26善惡乃人的分別心制造出來的名詞，人之初，无善惡
灰飞烟灭(744618182)8:55:20是的哦，做人难啊
江西刘逢然(147726326)8:55:28人本身是魙鬼的说法是不对的
天地任我行(294508346)8:56:14是啊为何不认为人本身都是道呢...呵呵
灰飞烟灭(744618182)8:56:42要包容好好坏坏的人，像大海一样包容一切
江西刘逢然(147726326)8:58:26人之初性之善惡問題爭論了三干多年各执一端，均錯后天思想尚未形成，哪裡有善惡
山东韩章清(329809109)9:00:06是啊周围环境对人影响是很大的
江西刘逢然(147726326)9:01:51执古之道，御今之有，看問題才能看透
上海qiqi(646647024)9:01:52孟母三迁
江西刘逢然(147726326)9:02:44孟母三迁其實並不可取蓮生扵污泥濁水，何曾染尘？孟母三迁，實際上將孩子移入溫窒培養
天地任我行(294508346)9:04:18坏境皆是后天思想..能否出淤泥，还得看本心..不是后天就能改造的
上海qiqi(646647024)9:04:52哦，那是不是说明孟母教育水平不够？
山东韩章清(329809109)9:05:08那为什么有狼孩？
江西刘逢然(147726326)9:05:14溫室无法培養出蒼松翠柏对的，孟母教育方法還不行
天地任我行(294508346)9:06:27孟母不修道，不知正确法..孟母那个，达不到修道所说的和光同尘
上海qiqi(646647024)9:07:20可是，孟子为什么能有名？
天地任我行(294508346)9:08:07炒作有方法
江西谭虚峭(7282467)9:08:24棍棒下出孝子。
江西刘逢然(147726326)9:08:42所以孟子不入道
山东韩章清(329809109)9:08:56能否出淤泥，还得看本心.那也得看有没有出淤泥的榜样
江西刘逢然(147726326)9:09:08只是儒生而己
天地任我行(294508346)9:09:17榜样？老子就你榜样
山东韩章清(329809109)9:09:31学习的对象
江西谭虚峭(7282467)9:09:35慎言
江西刘逢然(147726326)9:09:53這是事實
山东韩章清(329809109)9:10:01修道当然要以老子为榜样
天地任我行(294508346)9:10:02道祖老子就是榜样
上海qiqi(646647024)9:10:07孟子是圣贤吗？
天地任我行(294508346)9:10:28圣贤是什么？名称吗？
江西刘逢然(147726326)9:10:30歷史事實，孟子依旧入了輪回
江西刘逢然(147726326)9:10:57老子說：不尚賢！
山东韩章清(329809109)9:11:04不是后天就能改造的可是婴儿有判断能力吗？人为什么要学习？
天地任我行(294508346)9:11:18圣贤..都是后天虚名婴儿会长大
江西刘逢然(147726326)9:11:44儒之聖賢是封建帝王封的，不是真聖！
山东韩章清(329809109)9:13:30把婴儿关笼子里，不见人一样能长大，可是出来的是白痴。
上海qiqi(646647024)9:13:33何谓真圣、真贤？
天地任我行(294508346)9:14:17个人理解，莫要当真
山东韩章清(329809109)9:14:33所以我认为环境非常重要
江西谭虚峭(7282467)9:19:38孟母也算是个好母亲了，至少其行也感动了很多人，观现在母亲，养儿都成婆婆之事啦
山东韩章清(329809109)9:20:08嗯
江西刘逢然(147726326)9:20:42有對比才能显出善惡，才能分別善惡，正因為閱歷欠缺，孟子的學說才会起点不高
天地任我行(294508346)9:20:55孟母不懂修道，没说不说好母亲，相反，是很好的母亲
山东韩章清(329809109)9:21:33孩子性格的形成跟父母有直接的关系
天地任我行(294508346)9:21:53何为本心？你弄懂了没？
江西刘逢然(147726326)9:22:03其实还不全面同樣環境下長大的人為何有區別？
北极---大道(11551292)9:22:51婴儿的本心，就是索取江西刘逢然(147726326)9:23:44比如同樣在孤兒院長大的孩子，他们的成長環境是完全一樣的呀！
天地任我行(294508346)9:23:46古道之心...人乃道所化,,皆含古道心，就看自己了
上海qiqi(646647024)9:24:34前世的业力习性导致的吧
天地任我行(294508346)9:24:54那前世为何会造业？
江西刘逢然(147726326)9:25:05這說明人這个問題太復杂
天地任我行(294508346)9:25:45无量劫来，所有罪业从何而来？
江西刘逢然(147726326)9:25:52孟母選擇的是逃避不良環境
北极---大道(11551292)9:25:55人的本质搞清楚了，就悟道了
江西刘逢然(147726326)9:27:15后天世界，皆有陰陽，有陰陽就有分別
江西刘逢然(147726326)12:44:37预：谨慎警惕犹：时时自律俨：严谨端庄
山东-窦丽君(737069339)12:50:13从态度方面认识，要敢于遭受挫折，勇往直前，不要瞻前顾后，更不要半途而废；从智商基础而言，不知通变的敦厚之人，不会有造化；从知识基础而言，广博的知识底蕴并不能弥补专业领域的不足；从方法而言，不能用静守的方式，等待时机的成熟，“静之”虽然可以“徐清”，但并不能长久。
福缘~善缘~(1352309493)12:50:48是否？
江西刘逢然(147726326)12:56:52渙：待人待物态度圆融敦：敦厚诚信旷：包容、豁达混：混然无碍、天然、自然，不造作
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