天地有正气前言 在中国哲学史上，气是一个非常重要的、广泛使用的概念。它的内涵不尽相同，主要有两种用法：一是探讨宇宙本原的求真哲学把它作为物质性的概念来使用，相当于西方的原子概念。一是在探讨人际关系、社会治理的求善哲学中，用来描述精神状态、思想境界的精神性的概念。所谓“浩然之气”、“正气”、“神气”等都是这一类概念。 孟子说的“浩然之气”，北宋二程认为这就是“天地之正气”。南宋文天祥写下雄文《正气歌》，开头就说“天地有正气”。什么是“正气”？因为它是精神性的概念，所以，提出“浩然之气”的孟子也认为是很难说清楚的。但是，还是要说的。 孟子讲“浩然之气”，“集义所生”，“配义与道”，“至大至刚”。用现代语言来讲，“浩然之气”即“正气”，其本质内容是“义”与“道”，其表现形态是“至大”又“至刚”。义者，宜也，是合理、恰当的意思。简单地说，义，就是指利国利民的原则。道指客观规律。道与义结合，就是古人所说的“天理良心”、“合情合理”。用现代话说，就是利国利民和实事求是。所谓“至大”，就是最大，“塞于天地之间”，“无所不在”。人的精神怎么会无所不在呢？这是说，人在任何场合，在任何情况下，都要坚持合情合理，不做不合情理的事，不说不合情理的话。这个所谓的“任何情况”，孟子分为两种：得志与不得志。他说：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”贫贱与富贵，他说：“富贵不能淫，贫贱不能移”（《孟子·滕文公下》）。“至刚”，就是最坚硬，任何压力都不能使它弯曲、屈服。孟子讲：“威武不能屈”（同上）。威武，是指一种强大的压力。 一个人能够做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，能够坚持为国利民和实事求是，就算是有了正气。 一·富贵不能淫 自然界有客观规律，社会生活也有规矩和法则，在古代，中国人称这些规律、规矩和法则为“道”。并且认为应该学道，知道、循道，就是要按客观规律和法则办事。官大家富的人讲究生活、追求享受，往往超出一定的度，背离规律和法则，不但无益，而且有害。例如，出入都坐车，车就成了损害两腿的机械；肥肉美酒、美味佳肴，满足了口舌的欲望，却是腐蚀肠胃的药；美色淫声，可以满足耳目的视听享受，却是损害健康的东西。因此，古人说：“贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。”（《吕氏春秋·本生》）富贵人家不能遵循道，钱财成了损害健康的东西，还不如贫贱，因为贫贱者没有财力，无法追求过份的享受。贪图享受，背离规律与法则，就是“淫”。正确的态度应该是“富贵不能淫”。 淫，也表现在观念上。有一些人富贵以后，脾气见长，就产生骄傲情绪，目空一切，不能平等待人。也不与穷朋友来往了，只跟与自己地位相当的人交往。贫贱时的妻子也不中看了，需要换一个年轻漂亮的伴侣。古代叫做“贵易交，富易妻”。有的人不是这样，虽然升了官发了财，还是能平等待人，谦虚谨慎。他们也有一种说法：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”（《后汉书·宋弘传》）。结交新朋友，不忘老朋友。 在国际关系中也存在这个问题。有的国家一直处于比较贫穷落后的地位，甚至在不久以前还是外国的殖民地，近一二百年才富起来，就想称霸世界，自认为什么都比别人好，地理风水是最好的，社会制度也是最优越的，似乎什么都别人强，还要把自己的价值观强加于别人，动不动就要用武力干涉别国的内政，侵犯别国的主权，为谋取本国的私利，提出一些针对别国的理论，搞实用主义。这也是“淫”的表现。过去欧洲稍微富一点，就在世界各地开辟殖民地，哥伦布航海以后，欧洲人就在美洲开辟了许多殖民地。他们通过剥削、掠夺和奴役殖民地人民而富起来。在四五百年前，中国比欧洲各国都要强大，至少在造船业与航海业方面远远超过当时的欧洲。郑和下西洋于公元1405年，比哥伦布航海早87年，哥伦布率87人，驾三艘小船横渡大西洋。郑和率27800多人，驾200多艘海船，其中大船62艘，长44丈，宽18丈。是当时世界上最大的航海船队。浩浩荡荡，沿途经过30多个国家，到达非洲东岸。凭当时的实力，中国人可以把沿途各国都占为殖民地。但是，中国人没有这么做，因为他们认为那是不义的。这是“富贵不能淫”的表现。中国人民有爱好和平的传统，这是充满正气的国家。中国现代政府提出“和平共处五项原则”，提出不首先使用核武器，永远不称霸。浩然正气，公正态度，为世人瞩目。 二·贫贱不能移 移，就是转移、改变的意思。本来不敢做的事，羞于做的事，因为贫贱而去做。例如小偷小摸，不能赡养父母，不守贞操，卖淫图财。这些都是贫贱而移的表现。有的人从小受到诚实的教育，受到科学知识的教育，为了脱贫，却宣传迷信，骗取钱财。这也是贫贱而移。有正气的人不是甘于贫贱，而是通过正当的办法，靠自己的艰苦奋斗，去脱贫致富。许多著名的企业家都有一部充满正气的创业史。 花无百日红，人无千日好，没有不散的宴席，也没有长盛的国家。从世界历史上可以看到任何强国也有衰败的时候。古希腊、古罗马，再早有古埃及、古巴比伦，都已经成为过去。中国汉唐盛世的时候，英国还是一个不起眼的小国，十一世纪，诺曼底人才开始侵入，到十七世纪以后，经过资产阶级革命和产业革命以后才逐渐强盛起来，到十九世纪末成为世界上最强的国家，侵占了比本土大150倍的殖民地，成了号称“日不落”的国家。当今称霸世界的美国和人口众多的印度也都曾经是它的殖民地，它还曾经用武力发动鸦片战争，从中国夺去香港的主权。一百年后的今天，英国把香港主权奉还给中国，在欧洲已经不象法国、德国那样有独立性，成了曾是自己殖民地的美国的附庸，充当帮凶的角色。世界变化真大。物极必反，盛衰兴亡，这就是历史的辩证法。 过去，中国人也有许多值得自豪的东西，例如万里长城，汉唐盛世，灿烂文化，悠久历史，地大物博，人口众多，还有郑和下西洋。近一二百年，中国经济和科学都落后于欧洲，如何看待这种现实？我们不能闭眼不看现实，总以过去的强盛，否认如今的现实，还把已经过时的天朝大国挂在口上，对东洋西洋都贬为夷狄，予以蔑视。经过几番血与火的较量以后，中国落后挨打，有些人的观念产生了很大变化，产生了崇洋媚外的思想，以为什么都是外国的好，自卑思想十分严重，由于今天的落后，觉得事事不如人，探讨落后的原因时，把中国所有的传统都看作是落后的原因。甚至说黄土高原只能产生黄色文化，而黄色文化代表着落后、保守、封闭。万里长城只是封闭的象征。但是，据我研究，中国从秦汉以后，在造船业和航海业方面都处于世界领先地位。秦有徐福航海的记载。汉时能造大楼船，到了明代，郑和航海，更是轰动世界的航海壮举，其水平远远超过同时代的欧洲。如果说有兰色文化，那么从秦汉到明代（公元前到十五世纪）的一千多年中，中国一直是兰色文化的首领。怎么会是落后的代表呢？这种不切实际的论调，这种民族虚无主义和历史虚无主义，都是崇洋媚外的心理与欧洲中心主义者的偏见相结合的结果。这也是“贫贱而移”的表现。中国的现实是一穷二白，象一张白纸可以画最新最美的图画。这话说起来，似乎很容易，但它充满“贫贱不能移”的浩然正气！它表达了一种强烈的民族自信心。 三·威武不能屈 富贵不能淫，贫贱不能移，都需要“威武不能屈”的坚强意志。“威武不能屈”，似乎大家都比较容易理解。在明知有杀头危险的时候，敢不敢挺身而出，仗义执言，说一句合情合理的公道话？路见不平，能不能拔刀相助？在强大的压力下，能不能坚持自己的为国利民的宗旨？敢不敢讲真话？这是需要勇气的，这种勇气来源于心中的正气。充满正气的文天祥有一句名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他还写了《正气歌》，开头就说：“天地有正气”，后面列举了中国历史上有正气的一大批典型人物。第一个就是“在齐太史简”。《左传》襄公二十五年载：崔杼谋杀齐国君。齐太史写下：“崔杼弑其君。”崔杼杀了太史，让太史的弟弟继任此职，新太史坚持写下这一史实。崔杼又杀了他。再让老三继任太史职。在两个哥哥被杀的情况下，还敢不敢坚持写这一史实？在这生死关头，老三仍然这么写。为了留下一部信史，中国古代史学家前赴后继，不怕牺牲。这就是“齐太史简”的浩然正气！中国古今有一大批“威武不能屈”的英雄人物，他们在任何艰难困苦面前，任何威胁面前，毫不气馁，绝不屈服，从不低头。荆轲刺秦王，浩气撼山岳。就是称霸世界的美国，也不过是“纸老虎”。这是何等的英雄气概！中国有深厚的传统底蕴，虽然历经磨难，仍然是： 天地有正气，直贯斗牛间。 |
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