“走路不能回头看”曾是帝王家规摘要 : 一个人在行走、停留、端坐、躺卧的时候，都不可以回头看或是斜眼瞧。这些地方，不但关系到是否具有符合礼仪的容貌、仪容，而且关系到是否触犯了忌讳。康熙告诫儿孙后辈，一方面是要儿孙做皇帝有皇帝样；做官有做官的样子，端端正正。由“回顾斜视，人之大忌”可见“帝王家训”的严格程度。
陈方 制定家训或家规其实是中国家庭教育的一大特点。若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可谓源远流长。三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。直到北齐的颜之推写出《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，堪称中国家训之宝典。 古人非常重视以修身为主的家庭教育，认为“子不教，父之过”，道德与文化的传承是“齐家”的主要内容之一。古代家训的内容也非常丰富，传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻等美德成为家风、家训的核心，用以谆谆教诲后世子孙，要他们重德修身。普通人家、圣贤之家都讲究家规家训，帝王皇家自然更加重视。 唐太宗写过《戒皇属》、《帝范》等书，以教导后代皇帝；朱元璋曾主持编纂《皇明祖训》确立了明朝皇家内部的各种制度；康熙有《庭训格言》、雍正有《圣谕广训》。 虽然是皇家规训，但别以为内容一定“高大上”，皇家的家训也离不开“为人，治学，治国”等内容。比如康熙的《庭训格言》，内容一共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。 康熙一生兢兢业业，修身，齐家，平天下都十分认真，可谓耗尽心血精力。康熙治国六十年，其创业、守成之功举世公认。康熙十分珍惜自己的事业，渴望能传至千秋，而且，他也自信自己生命中的每一点体会都对后人有益。事实上，康熙身后的儿孙们，大都能文能武，尤其是他之后的两个帝王：雍正皇帝，功业显赫，见识超人；乾隆儒雅倜傥，乾隆盛世更是奠定了满清王朝二百多年的业绩。所有这些，都是受到了康熙的道德遗泽和以及他的《庭训格言》的影响。 如今翻阅康熙的《庭训格言》，有些内容还是非常有借鉴意义的。他对后代子孙要求的严格程度，超乎我们的想象。深圳卫视有一档综艺节目《年代秀》，有一次还拿《庭训格言》做了节目的素材。主持人出了一道考题，让嘉宾选择哪一条才是《庭训格言》的内容，其中就有“走路时不可以回头看”这一条“帝王家规”。 《庭训格言》中载，训曰：凡人行住坐卧，不可回顾斜视。《论语》曰：“车中不内顾。”《礼》曰：“目容端。”所谓内顾，即回顾也。不端，即斜视也。此等处，不但关于德容，亦且有犯忌讳。我朝先辈老人，亦以行走回顾之人为大忌讳，时常言之，以为戒也。 “翻译”成白话即是，一个人在行走、停留、端坐、躺卧的时候，都不可以回头看或是斜眼瞧。《论语》里说过：“坐在车子里不回头看。”《礼记》上说：“目光、容貌都要端正。”所谓的内顾，也就是回头看。不端正，也就是斜视。这些地方，不但关系到是否具有符合礼仪的容貌、仪容，而且关系到是否触犯了忌讳。我们清朝先辈老人，也把行走时回头看的人看作是犯了大忌讳。因此我时常提醒你们，要引为鉴戒。 康熙在此告诫儿孙后辈，一方面是要儿孙做皇帝有皇帝样；做官有做官的样子，端端正正。由“回顾斜视，人之大忌”可见“帝王家训”的严格程度。 《庭训格言》甚至还强调“清洁”的重要性。庭训曰：尔等凡居家在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身。若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙蔽矣。 把古话翻译过来即是：你们凡是起居住行，一定要注意保持清洁卫生。一个人平时仪表整洁，干干净净，久而久之，就会养成一种清纯的气质。如果不讲卫生，平时被污秽肮脏的空气所污染，那么他即使具有清静明朗的风度，也会逐渐被蒙蔽而变得龌龊不堪。 在这条家训中，康熙更想强调的是“洁净则清气上身，污秽则浊气蒙蔽”。想一想，如果一个人连自己的办公桌、床铺都收拾不干净，做起事来，一定是有始无终，混乱不堪。 2010年日本的舛田光洋出版一本书《扫除力》非常流行，该书主要介绍透过打扫产生的能量，结合内心的力量，创造出正面连锁效应的磁场空间。这样的磁场空间会改变你的心态，让你焕然一新，拥有充满魅力的崭新人生！ 书中还引用了哈佛商学院的一项研究成果：幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们通常生活在凌乱肮脏中。于是得出这样一个结论，“你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。” 很多人开始以“你的房间就是你自己”来勉励自己，他们都以为这是哈佛商学院的研究成果，殊不知康熙老爷子早在《庭训格言》中写下了“居家洁净，清气著身”。 |
|
|
