1、六亲之生肖,可用卦气推算之。 铁板神数六亲宫位轨迹 1、在一个家庭成员中,不可能全部出现十二生肖,有的可能出现三个或五个,其他成员的生肖怎么办?要推算家庭成员的生肖,不能用十二生肖全部推算。 1、和不同时辰的人结婚,就算同一时辰同一刻分,其所推算出的卦气,及其所导出的六亲命理轨迹,必不相同。因此,没有两个人的命运是百分之百完全相同。
铁板流年灾厄直断法 在铁板中,六十四卦圆圆配数秘表;六十四卦配数秘表一;六十四卦配数秘表二;太极八卦配数秘表;六十甲子流年配数秘表;百岁流年配数秘表;百岁流年灾厄秘表。把这些秘数秘表转换成数字,相互运用,便能准确推断出一个人每年的运势。 铁板考时刻分秘法 铁板八卦滚心法秘诀 1、凡在一分钟内断一个人的生辰八字,可以先看四柱的天干是否有贵透之气,然后再论四柱的五行纳音,是否有相生相克,以及五行纳音是否相宜。 1、求测者报出出生时间,将出生时间排出八字。
父先亡,母后丧。 姓名:方瑞琳 性别:男 出生时间:1970年阴历12月16日子时生 前面讲过音韵百切法之二——六的内容,泄密了如何找出六亲名字的二个字的密码数的方法,但如何将这二个密码数转化成名字,是断六亲的名字的重要一步。 举例说明: 例如密码数13511 1、先将13511除以1000,求工春商與余数。 13511÷1000=13……511,商为13,余数为511. 2、将余数511除以10,求其商與余数。 511÷10=51……1,商为51,余数为1. 3、查字方法 1)第一次的商为13,为找十三单元,在十三单元中有54行字。 2)第二次的商为51,为找第51行字,51行字中有五个字。 3)第二次的余数为1,既是51行字中的第一个字。 4、结果 第一个字为暇,就是这个密码数13511对应的这个人的名字的字是暇字。 按照铁板神数音韵百切法之二——六的内容,可以找出六亲名字的二个字的密码数,再根据密码数找到名字的用字。具体找出名字二字的方法: 举例说明: 例如密码数3043 1、先将3043除以1000,求商與余数。 3043÷1000=3……43,商为3,余数为43. 2、将余数43除以10,求其商與余数。 43÷10=4……3,商为4,余数为3. 3、查字方法 1)第一次的商为3,为找三单元,在三单元中有7行字。 2)第二次的商为4,为三单元的第4行字,4行字中有五个字。 3)第二次的余数为3,既是4行字中的第3个字。 4、结果 第3个字为女,就是这个密码数3043对应的这个人名字的字是女字。按照音韵百切法之二——六的内容,找出六亲名字的二个字的密码数,再根据密码数找出名字的用字。具体找法如下: 举例说明: 例如密码数16223 1、先将16223除以1000,求出商與余数。 16223÷1000=16……223,商为16,余数为223. 2、将余数223除以10,求出商與余数。 223÷10=22……3,商为22,余数为3. 3、查字方法 1)第一次的商为16,为找十六单元,在十六单元中有34行字。 2)第二次的商为22,为十六单元的第22行字,22行字中有五个字。 3)第二次的余数为3,既是22行字中的第3个字。 4、结果 第3个字为女,就是这个密码数16223对应的这个人名字的字是赖字。 铁板神数预测及其原理 铁板神数预测的最基础也是八卦,八卦加则曰:爻从三十起,乾卦六为头。兑为后少女,集中一网收。变知六八止,应世两同筹。遇十须不用,玄玄妙法同。当看多寡数,及止悉因由。 天干配卦;地支配卦;河洛配数;地支取数等。 步骤是: 1、先知道一个人的出生时间,派出八字; 2、八字的天干、地支,利用河洛配数转换成数字; 3、将所得之数分成“奇数”、“偶数”,把所有的奇数相加除以八,所得的余数即为上卦;把所有的偶数相加除以八,所得的余数即为下卦。再把上卦与下卦组合,得到基本卦。 4、将基本卦利用八卦加则例,转换成正宗铁板神数条文之基本数序。 5、利用“考时刻分法”,调整基本数序,使基本数序更准确无误。 6、利用六亲生肖配数秘法,以及六亲生肖直断法,求出六亲之生肖。 7、利用音韵百切法,及配偶姓名直断法,求出配偶姓氏及名字。 8、利用干支配数秘法,求出一个人一生的婚姻状况与配偶出生年份。 9、利用百岁流年灾厄秘法,求出每年所发生的运势变化。 10、还可利用八卦滚及袁氏心法等,求一个人的命运。 铁板神数 前言 关天祖(著)恭鉴老人(校) 历来在命相术上,能得到最高的赞誉的,不是七正四余、紫微斗数、子平八字,而是铁板神数。因为七政四余、子平八字、紫微斗数均无法百发百中的批算出:“父属鸡、母属蛇、辛酉年婚配、妻命癸丑生姻缘前定。甲子年生子、丙寅年生女。兄属猴、姐属狗、妹属虎。当有两母之称,兄弟五人同父不同母……”只有铁板神数能够把绝对肯定的答案列出条文,这实在不能不令人惊奇不已。 铁板神数相传起于宋朝、邵康节所创,至于现今流行的铁板神数的所有各种版本,均非邵康节所著作,因为在目前正是典籍中、我们所能见到的邵康节全部著作中,并无一处有条文的注词存在。只有“数序”之组合法。若说可能是邵康节另有私人抄本流传给自己的后代,以邵康节的高风亮节的性格,应该不会有如此狭小气量的作为。因此,我们可以说:铁板神数之理是根据邵康节支干支组合配卦而成数序。虽然,数序在邵康节时只有一万零八百之数序,但是现今却有一万二千个条文,据考证是经过清朝初期一位道名叫“铁卜子”的修道之士所传。神数一词,起源于河洛之九宫数,在铁卜子之前已有以神数论休咎,但邵康节之数序理则经铁卜子融会“子平、斗数、遁甲、周易、干支、纳甲、宫数、星座……”等历代命理的所有法则,融会成一部新的“神数”,此“铁卜子版本的神数”,乃叫为“铁板神数”。另据传说,邵康节传给她女儿的铁板神数,即今所见的“江南派”一万二千条条文,传给他儿子邵伯温的即现在所见到的“洛阳派”皇极天书六千一百四十四条条文。传给他女婿的为“广东派”。此派使用假“八卦滚”为伪诀,不足为取。 近代命相界的奇人逍遥子,在民国初年起即以铁板神数名闻遐迩,但他从抗战初年才从北京转赴上海,直到民国二十六年(1937年)才收了第一位徒弟,这位名叫卧龙居士的徒弟是河南南阳人,惜于民国四十九年(1960年)即已逝世。 我是抗战胜利前一年,即民国三十三年(1944年)三月在上海拜逍遥子为师学习铁板神数的。因此,我是逍遥子第二位入室门徒。到民国三十三年(1944年)九月学成后,我还一直在师父身边讨教,直到国民政府从大陆撤退,才真正离开师父。在那六年间,师父又先后收了三位弟子,即民国三十五年(1946年)收了吴师青为第三位门徒,民国三十七年(1948年)收紫微郎为第四位门徒,以上这两位师弟均已作古。到民国三十九年(1950年),才收董慕节先生(当时他的名叫沈均辉)为第五位门徒。共产党执政大陆后,师父因年纪大而不想离开故土,据我数十次书信联络而得知其生活情形。师父是在民国五十七年(1968年)冬天是是的,享年八十九岁。师父曾亲笔写信告诉我,从民国三十九年(1950年)至五十七年(1968年),他除了于民国五十一年(1962年)春又收了一位门徒后,即未再收任何门徒。从民国三十九年(1950年)至民国五十一年(1962年)之间的十二年间师父一直未收门徒。因此,民国五十一年(1962年)所收的这位门徒,师父当然非常注重,当师父收了这位门徒后不久,写信告诉我说:这位门徒是江苏人,名叫朱云山,是他的第六位门徒,亦即是他关门钱收的最后一位门徒了。大约是民国五十二年(1963年)新春的时候,我又收到了师父的来信,信上他很得意地说:云山真聪颖,不但好学,且又勤奋,在不多久就可以倾囊传授了。后来于民国六十八年(1979年)我在台北见到这位师弟,我当面测试这位师弟的功力,结果令我惊讶不以,这位师弟不但学到了我所学得的,而且,还有我未曾学到的不少种的铁板神数的取数方法,不禁令我感叹“长江后浪推前浪”。另一方面,我也欣慰于师父逍遥子的绝学后继有人。 “江南派”的铁板神数把世上所有人的命运丝毫不漏地归纳在一万二千条条文当中,此不愧为“天书”也,此一万二千条文,现今我们所能看见的最早的版本乃民国三十四年(1945年)上海锦章书局印行的版本,此版本即是我师父提供给锦章书局老板的。惟当时书局老板拿到师父的手抄本之后,因当年不盛行印古书时特别加印“某某人校订”字样,因此,书局出版前也没有请我师父仔细加以校对。等到书出版后,师父翻开第一页,就发现至少错误四处。(第一、“八卦加则例”中应为“集中一网收”而非“雙中一网收”。第二、“天干配卦例”中应为“乙癸向坤求”而非“乙庚向坤求”。第三、“地支配卦例”中应是“七兑八艮九离门”而非“七艮八兑九离门”。第四、“地支取数例”中应是“寅卯三八真”而非“寅卯六真”。)且乾集中卦爻重复排印与错误处甚多。足见:此版本错落处极多。且后来陈岳琦先生所翻录的版本亦都未加更正,至为遗憾。今本人将以我师父逍遥子先生传下来的三种抄本予以公开,亦即古传“正统铁板神数”,其中有欠缺的条文,我亦找出可信的版本予以补正。至于其他另一种版本“完整版铁板神数”乃是后来国民政府从大陆撤退前夕,我师父得知于一位星象界异人:厌世老道人的,今一并附在《中国绝学·第8集》中。至于我师父传给我的第三种版本,即“珍藏版铁板神数”亦即董慕节先生现在手中所使用的版本,因我师父当年亦传给董慕节先生,今附录于《中国绝学·第10集》中。 据传说:邵康节先生另传一套铁板神数给他的儿子邵伯温,此即“洛阳派铁板神数”,共有六千一百四十四条条文。此书原有陈岳琦先生的《皇极天书》印行,惟其中错处不少,今经本人加以修订,并将陈先生同意转载的文章分别刊登于《中国绝学·第8、9集》中。 摘录自: 《中国绝学·第8集》铁板神数入门点窍秘籍·江南派正本 台版《中国绝学·第8集·铁板神数》摘录 关天祖(著)恭鉴老人(校) 正宗铁版神数的演变 铁版神数的原作者是宋朝的邵康节,这一点已经很少有人怀疑,由於长达一千多年的辗转传抄,原文难免有一些残缺失漏。到了清朝中叶,道长铁卜子对其进行整理、校订,而此後,邵子数即改称铁版神数。也就在这个时间,铁版神数更大为流行,由于它推算六亲十分灵验,每为人们津津乐道。除了起例的法诀之外,为了配合当时的事物,铁卜子在条文中加进了清代的官场称谓。起例方面又配合了当时的时宪历。从很多迹象来看,除了铁卜子之外,整理铁版神数者,清代还另有其人,结果就造成铁版神数的多个版本。由于有上述具体情况存在,人们喜欢把每一个版本当成一派,即为河洛派、西山派、江南派、洛阳派……。这实在是一种误解,从学术的角度而言,你要形成自己的一派,就得有自己的学术体系、风格、原则与人迥异。此外,还得有自己的组织体系;而这二个体系,不论是洛阳派、江南派,还是其他的甚么派都没有的。截至现在为止,不同的铁版神数版本,本人一共见过七个,但除了条文之多寡有异之外,起例原则和应用方法一律相同。而从本人所接触的命相学家中,有的人是几个版本兼而有之。愚意以为:从铁版神数本身的演变来看,人为的分派是不够科学的。如条文的多寡可以分派,则天下之派也多矣! 铁版神数乃祖先心血结晶,如此次传授能使这一国粹发扬光大,则余之心也安矣。 铁版神数的奥秘 从纵的方面来看,铁版神数共分前後两大部份,前半部份是乾坤集,谈的是铁版神数起例法诀,但由于编著者对口诀未加详细说明,且天干的代表数也是空白,运用方法又一语不提,如此种种,造成铁版神数不经师承即无法使用。後半部份是条文,原书错漏以至颠倒者不少,且嫌文辞隐晦,其义难明。横的方面,铁版神数包括了易卦、河图洛书纳甲、子平八字、紫微斗数以至七政四余几方面的知识。紫微斗数和七政四余主要是条文的构成,编著者甩简洁的术语概括了很多复杂的人生遭遇,由於这原因,要自如运用铁版神数,就得具备上述各方面的知识基础。 正宗铁版神数的心法 铁版神数的最大极限,是推断财运流年不够精确,并不像推六亲那样几乎一无遗漏;究其原因,乃是一个先天之命和後天之运的问题,因为铁版神数的这个『数』是先天之数,推六亲自然灵验非常;但流年财运包括了一个後天的改造在内,加上还有趋避的作用在,福祸吉凶并非一成下变:结果,以先天之数来推後天之运便见不足。例如「纳月屯卦」甲甲己甲丁(11817)条文:「幼年而亡方合此刻」,就不一定应验。因为铁卜子成书时代人们的物质生活和医疗条件较差,幼年而亡者大不乏人,以此批断当无不可。现在时移势易,幼年而亡者少之又少,如以原文照批,不错的机会甚微。这是一个时代性的问题,而生活和医疗条件的改变即是後天之运不同,铁版神数的极限也在诸如此类的条文中明显地表露出来。 具体的解决方法,就是铁版神数和子平命学合参..既要看到「变」的方面,但也要承认有此条文的人,虽不一定幼年而亡,但幼年多病,且寿命不永却是事实。然後,利用子平八字认真进行推算,以确定其人的寿命问题——是「四十而亡」!还是「命止知非」?以铁版神数验其六亲,再以铁版神数和子平八字互相印证审其运势,这是推命过程中必须时刻记住的! 实际应用:八刻分法 铁版神数开头即说:「盖间人禀天地、命属阴阳,旦夕吉凶,各有定数.况终身锱福、岂无以定之?然命之理微,变化无穷,若差毫厘,必谬千里,往往有八字相同,而贫富各灾.皆因未识真刻分矣。唯前贤诸夫子,秘传理数,从本人八字,配合五音八卦,每一时推八刻.每一刻又须推十五分,推到的准时刻,自然全数悉合,视福吉凶,丝毫不爽。」这里,铁卜子强调了一个八刻推命的重要性,揭出人所以命同而运不同,是因出生的刻数不同。这也是铁版神数有别於子平命学的地方。 八刻天干数:
究竟这些天干数代表甚麽数字,又应如何代入运用,我们在「天干秘解」和「应用原则」章节中再讲。这里所以予先作一交代乃是让学者对铁版神数有一个基本的认识。当然,考时定刻还关系到一个乾宫甲流度和坤宫甲流度的问题,我们留在後面讲清楚。乾、坤甲流度中之「月」是「癸」的代称。 乾宫甲流度推算程序秘诀 铁版神数的推算程序主要有六步,即: 一.排八字 二.起大运 三.八字转八卦加则及起例 四.考时分刻 五.卦与天干看六亲 六.六十甲子推流年。 所有这六个程序,除了排八字和起大运之外,其余均纳入应用原则中阐述。学者可以连贯六个程序,随著课程的逐步深入,进行有机思维。从某种意义上说,铁版神数只是一种演算公式,知道了卦与天干的意思以及使用方法以後,即可翻看条文,完全无须像子平命学一样通过五行的相生相起去推理。难怪有些人将铁版神数当成字典。然而,是不是每一个学会铁版神数的人,他们推算的准确度都能够达到招同的水平呢?我的看法是:视人而定的!为甚麽?一是,属於领悟力方面的,如所周知,铁版神数的条文不但文雅、含蓄,而且委婉、晦涩。如此,便因各人领悟力不同,解释也不相同。二是,属於知识方面的,由於书中条文频频引用紫微斗数、子平八字的术语、结果。如果你这方面的知识较差,解释条文必难完满。三是,属於条文校对方面的,铁版神数的时代感和区域性极强,由於历史极限,条文很多职称都采用了清代的称谓,也有一些称谓以外的东西,虽然适合一百年以前的中国社会,但已明显不适用於高度商业化的香港、台湾,所有这些,都要求每个读者有必要对条文进行仔细修改,谁将条文校对得好,他所批出的命书也必更为精彩。 本书应用举例一则,以作入门之参考 例如:丙午年正月初九日午时一刻生男命。 7丙午9 十岁交辛卯大运(和子平法起运同。) 8庚寅7 初十辛卯 8乙丑8 二十壬辰 7丙午9 三十癸巳 四十甲午 五十乙未 六十丙申 前卦山地剥。後卦坤为地。 头一刻三七八八号,母故於水年,方合此刻。 (编者注;铁版道人於此并未作说明:「为什麽头一刻是三七八八?这个三七八八是如何来的?」,但读者可参阅「中国绝学·第3集」第八三五页-八三八页当中,必可一见知晓!在此不赘述。) 一一七五零号 七岁壬子年丧母。 二四九二号 兄弟三人。 七五零九号 妻配猴命戊申。 八零四一号 数有四子。 六一零一号 十九岁娶妻。 七零二一号 二十一岁生子。 四三九七号 二十四岁生子。 二零八二号 三十一岁生子。 五五零八号 三十五岁纳妾。 七八零二号 三十七岁丧父。 五五六五号 三十九岁生子。 六亲已纳齐。 摘录自: 《中国绝学·第8集》铁板神数入门点窍秘籍·江南派正本 天干配卦例 壬甲从乾数,乙癸向坤求。庚来震上立,辛在巽方留。 己以离门起,戊以坎为头。丙须艮处出,丁向兑家收。 地支配卦例 一数坎兮二数坤,三震四巽数中分。 五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。 日主配卦例 亥子坎宫寅震木,巳午离门丑在坤。 卯酉乾金辰是兑,未申艮宫戌巽真。 太玄配数诀 甲己子午九,乙庚丑未八。 丙辛寅申七,丁壬卯酉六。 戊癸辰戌五,巳亥单四数。 天干配数例 戊一乙癸二,庚三辛四同,壬甲从六数,丁七丙八宫,己九无差别,五数寄中宫。 地支配数例 亥子一六水,寅卯三八真。 巳午二七火,申酉四九金。 中宫辰戌起,丑未五同归。 八卦加则例 爻从三十起,乾卦六为头。 兑为后少女,只中一网收。 变知六八止,应世两同俦。 遇十当不用,玄玄妙法周。 当看多寡数,及止悉因由。 大纲歌 八刻分命妙无穷,九十六局见天工。阳前阴后共八数,吉凶休咎自不同。 男女异命歌 阳男阴女已见殊,阳卦阴卦义理分。 欲知阴阳男女数,还从坤集见乾坤。 起卦诀 考时定刻用乾坤,乾为父兮母为坤。 二十四条明日月,八刻天干又一村。 定刻取数诀 祸福藏刻分,甲乙斗宫寻。 八刻天干定,还知有下文。 日主变卦取数诀 日主见生旺,法与八卦同。 阴阳共八式,数定命不偏。 四柱天干取数诀 甲乙己庚四,辛丙同为六。 丁戊壬癸三,胜负九十六。 前后变卦取数诀 干支化数数化卦,月前日后甲己九。 若然查得刻中数,信手拈来可成章。 大运取数诀 月日时年,春夏秋冬。 亥子一六,干支合数。 值年卦诀 欲知流年事,还看年干支。 值年大运同,一样甲乙四。 铁板神数开窍 三六宫分重六宫,乾坤咸过坎离通。 更分四四还重二,小过中孚十八同。 上下经全三十六,往来爻合八初终。 共余反复双双列,都是春寻阴阳中。孔圣卦往周易序,邵贤图发伏羲功。 偶拈神策推诗意,月窟天根问此翁。 現今眾人皆知:鐵版神數被公認為古來最精準的論命術,且歷來又得到最高讚譽,主因是為人論命的「讖語」之精準而令人讚佩不已;惟流傳至今,有關其論命的方法而筆書於文字的,除短短幾組「口訣」外均不可得,誠屬令人惋歎也。 「鐵版神數」的威名向來冠絕於其他命理,它的魅力無窮,令許多人夢寐以求,奈何歷代鐵版神數高人皆懷技自珍而不外傳,因此造成許多欺矇世人的冒牌貨猖行不絕與胡扯偽造的「假鐵版」盛行: 第二→真鐵版神數者在演算過程中,必以基本卦數,再同時排列出變卦數、翻卦數、綜卦數、互卦數……而產生新卦數,因此必須使用大算盤(至少能同時排列三組數字每組五位數,故至少須有15排算珠才夠使用),若用電子計算機為人演算者,即是冒牌貨的「假鐵版」。 第三→冒牌貨的假鐵版,藉著與客人玩問答遊戲,套問三至五條後即列出客人的六親生肖,遂大言不慚地對客人說:「你是幾時幾分出生。」其實鐵版神數所訂的刻分,只是找出命運坐標、交點,據此而演算人生各項大事,此刻分與吾人日常生活的鐘錶時間無關(當然與醫院出具的「出生證明書」所列的出生時分不同)。真鐵版神數根據六親生肖所訂推命的「真刻分」指的是「卦氣」,根本與一般日常生活的鐘錶時間不同。沒有此種認識而胡扯為客人實際出生時間者(即不知鐵版神數所訂的「真刻分」指的是「卦氣」,而不是嬰兒出生的時間),即是冒版貨的「假鐵版」。 第四→任何一位真正懂得鐵版神數的大師對於客人的六親生肖均會坦承是「核」出來的,絕對不會騙人說是「算」出來的。因此,當為客人列出六親生肖時,不能誇口謂「準」和「不準」而欺騙客人。總之,凡是對客人說:「我已經準確『算』出來你六親的生肖,證明你是幾點幾分出生的,你請先回去,命書日後再寄給你。」這種僅告訴客人六親的生肖(事實上是「核」出來的,根本不是「算」出來),即胡扯客人是幾點幾分出生的,當場根本不會「算」出你任何命運(雖然有部份冒牌貨能當場撥弄出數條「讖語」來,惟其中的「讖語」都是杜撰、偽造出來的),即趕走客人回家,結果客人至少得等三十天,甚至等九十餘天才收到「假鐵版」的命書,此即是冒牌貨以「鐵版神數外棚」技倆的「假鐵版」。 第五→鐵版神數演算過程中,根本不用掌訣,只有冒牌貨才會一邊撥弄算珠,一邊掐指在虛張聲勢掩飾犯行;因此,凡是使用掐指掌訣的,即是冒牌貨的「假鐵版」。 第六→古傳正統鐵版神數共有八大門派:指江南派、洛陽派、太玄派、西山派、河洛派、崑崙派、巧連派、逍遙派等,此中係因推算方式不同而區分,和以條文(讖語)不同而分別,惟其共同點有二:其一,是演算方法源自「鐵版神數內棚」的七大寶訣(見京洋圖書股份有限公司印行《中國絕學?第十集》);其二,所批命書的「讖語」(條文)完全出自古代流傳下來的典籍,絕非冒牌貨所纂改、偽造的「讖語」。若命書中有「幸運藍色,衣飾忌紅」「大利北方,床頭宜北」,或如香港董慕節為故影星樂蒂所批「古典氣質、我演古戲」……等等瞎編、杜撰、偽造的「讖語」,即是「假鐵版」也。 第七→正統鐵版神數八大門派傳下的「讖語」總數約八萬條,只有冒牌貨虛張聲勢誇口稱:「手中擁有17萬餘條『讖語』」,這其中多出的九萬條讖語,完全是冒牌貨摻雜以甲子數、蠢子數、混元寶讖,以及自行偽造與杜撰……濫竽充數混充的「假鐵版」。 第八→香港董慕節謊言:擁有「天下孤本皇極經世書」,並謂「此乃宋朝邵康節之巨著『皇極經世書』,另附有一本『皇極勾玄』(此乃董某偽言欺世、虛構之書目;香港來台的方某見有機可乘,東施效顰遂在自己雜湊亂編的條文書冊封面亦寫『皇極勾玄』,如此荒謬、鮮廉寡恥的行徑,足證:董某與方某將全世界的人俱當是無知之輩矣),共有斷語十七萬八千句,前者已在他手上,成為天下孤本,後者則下落不明。而『皇極經世書』內有斷語六萬句……至於『皇極勾玄』的斷語,他手上僅有部分手抄記錄,不齊全。」(此段文字錄自:瞎捧董慕節的筆名「阿樂」所著「皇極神數奇談」),茲將此種虛假不實說辭的疑點評析如後: 第九→以前鐵版神數大師為了能夠專心推算來賓的命運,都是坐在閣樓上面不與來賓晤面,更不屑用問答式和賓客作玩魔術的詐欺技倆(舉例來說:你家電器壞了,如你不會修,而修理電器的師父來了,自然不需要你軋上一角。除非碰上郎中,才會與你對玩。),而是完全遵照宋代邵康節所傳下來的正統推命程序,論命時一律需填上賓客命運的十連因(如徵旺、地坤、宮坎……等),由助手將這些訊息放在籃子吊上去(附古書原插圖為證)。鐵版神數大師首先需找出命運的座標點,然後訂刻分(「真刻分」是推算命運的焦點,非日常生活的鐘錶時間,此點務須辨知),而後就能計算出須用何宮何卦幾爻起推,故真正行家能夠當場逐一批出人生各項大事,精準無比,令人拍案叫絕,令人信賴。若不是沿循「當面『核對』六親生肖為起例」的方式,而人躲起來改用「信函批算」或「傳真批算」而不敢面對客人的,即是冒牌貨的「假鐵版」也。 第十→鐵版神數冒版貨因以外棚的「八巧枴」「小丁九」「論子簧」來矇混,抓著一般人對神奇事物盲目接受的心理、迷惑電視節目廣告,令不知冒牌貨真面目的社會大眾,皆在事後發覺被矇騙,手上拿到的命書整本都是亂批、偽造讖語,毫無參閱價值。鐵版神數有別於其他算命術(子平、斗數…)最明確之處,是它有一套訂刻分的方程式,此處所指的「訂刻分」是「真刻分」:即以從出生時辰和六親生肖找出此人命運的座標點,並扣上命運之固定圈,據此即可推算出一生命運的重大事項,如婚姻、情緣、小人貴人生肖、升官、發財、車禍、開刀、投資、移民……等,靈驗無比,令人拍案叫好。按鐵版神數在訂刻分時的數據是以「十連因」和「本命的化氣」為橋樑。所謂「十連因」,指的是含有宮、商、角、徵、羽、土、金、火、木、水等十項緊密連繫不可分割的要件。「本命的化氣」,則是六親生肖(以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二類)也。融入到八卦宮度中,則人生之命格,富貴窮通,能夠據此而秤命,此才是得真傳之鐵版神數的真行家。 洛陽派口訣 鐵版神數有真訣,六十四卦命數爻,乾兌離震是雙卦, 八角滾天機圖 8 鐵版神數加減秘數的算盤數一 此表是算盤數,聽說是鐵版神數最重要的加減秘數 鐵版神數加減秘數的算盤數 二 兌 離 震 巽 坎 艮 巽 震 艮 坤 兌 乾 鐵版神數加減秘數的算盤數 三
铁板神数》“64”方阵(纳八命)例 056 152 248 344 440 536 632 728 824 920 午 008 104 200 296 392 488 584 680 776 872 说明: 配偶基數 配偶年干為昇,地支為降 降 天機數 (木)兄弟數中天干藏: 水 (配偶基數) 朱雲山公布的一套秘数,或许对大家有帮助 先舉個例子: 鐵版神數有這二套加減秘數: |
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